================= السؤال: زواج القاسم(سلام الله عليه) واقع أم لا ؟ ما هي حقيقة حدوث زواج للقاسم بن الحسن يوم عاشوراء بالرغم من تضارب الاقوال في ذلك وتعارضها خاصة عندما يحدد زواجه من سكينة بنت الامام الحسين (ع)! وما هي آراء الفقهاء السابقين والمعاصرين حول هذه الحادثة ؟ الجواب: الاخ علي سالم المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إنّ مسألة حدوث زواج القاسم يوم عاشوراء لم تذكره المصادر المعتبرة والمقاتل المعتمد عليها، وإن حاول بعض الأعلام كالعلامة الدربندي في كتابه ( أسرار الشهادات) إثبات هذه الحادثة وذكر عدّة ادلّة. زفاف القاسم بن الحسن سيتولى التعامل مع. وعلى كل حال ، فالمسألة تبقى في حيّز الاحتمال. ودمتم في رعاية الله مركز الابحاث العقائدية ====== السيد السيستاني نقلا عن كتاب "أحدث الاستفتاءات الفقهية" عدم وجود رواية زفاف القاسم في المصادر المعتبرة سكينة بنت الحسين تزوجها اخو القاسم وهو أبو بكر بن الإمام الحسن عليه السّلام عبدالله الأكبر (8)، المكنّى بأبي بكر، ابن الإمام الحسن عليه السّلام، وهو أخو القاسم بن الحسن عليه السّلام لأبيه وأُمّه، وقد زوّجه الإمامُ الحسين عليه السّلام ابنتَه سُكينة. قال السيّد عبدالرزّاق الموسويّ المقرَّم: أبو بكر بن الحسن، اسمه عبدالله، وهو أخو القاسم مِن أُمّه « رَمْلة » (9).
سمع أحمد بن محمد الرحبي وطبقته. كذاب، زور طباقا عدة فافتضح.. 6679- محمد بن الحسن بن بركات الخطيب. متأخر. قال ابن ناصر: ألحق سماعه في عدة أجزاء ومتهم بالرفض.. 6680- محمد بن الحسن بن محمد الأنصاري. شيخ للسلفي. رافضي. كذبه ابن ناصر.. 6681- (ز): محمد بن الحسن بن حمزة أبو يَعلَى الجعفري. أحد أئمة الإمامية ودعاتهم وصهر ابن النعمان. روى عن صهره الملقب بالمفيد. وعنه أبو الحسن بن هلال الصابىء وأبو منصور بن أحمد. توفي في رمضان سنة 463 ببغداد. ذكره ابن النجار في الذيل.. 6682- (ز): محمد بن الحسن بن علي أبو جعفر الطوسي فقيه الشيعة. أخذ عن ابن النعمان أيضًا وطبقته. زفاف القاسم بن الحسن الأشعري وكتابه الإبانة. له مصنفات كثيرة في الكلام على مذهب الإمامية وجمع تفسير القرآن وأملى أحاديث وحكايات في مجلس. حدث عن المفيد وهلال الحفار، وَغيرهما. روى عنه ابنه الحسن، وَغيره. قال ابن النجار: أحرقت كتبه عدة نوب بمحضر من الناس في رحبة جامع القصر واستتر هو خوفا على نفسه بسبب ما يظهر عنه من انتقاص السلف. مات بمشهد علي في المحرم سنة ستين وأربع مِئَة. ذكره ابن النجار في الذيل، وأرخه بعضهم سنة إحدى وستين.. 6683- (ز): محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم الخزاعي الأنماطي الوكيل المعروف بابن داود الكوفي.
وفي موضوع السؤال قد وردت رواية في منتخب الطريحي من دون سند يذكر أن الإمام الحسين(عليه السلام) قد عقد في يوم العاشر من محرم على ابنته من القاسم، ولم تذكر الرواية اسم ابنة الامام(عليه السلام). وفخر الدين الطريحي صاحب المنتخب توفي في القرن الحادي عشر الهجري، فهو من المتأخرين ولم يذكر حسب الظاهر من أي كتاب أخذ أو من الذي روى هذا الحديث. ولكن بعض الفضلاء وهو الدربندي في (اكسير الشهادات) بعد أن نقل عن بعض الحذاق في فنون الأخبار والآثار قوله: (أن تلك الحكاية لم اخلف فيها بأثر معتبر) حاول تقوية الظن بحصولها بأيراد بعض المؤيدات التي لا يعدو كونها استحسانات أن وافقنا عليها.
وسيأتي في آخر ترجمة محمد بن مسعر [7402] قول الذهبي فيه ذلك.. 6672- محمد بن الحسن بن دريد أبو بكر. صاحب اللغة. أخذ، عَن أبي حاتم السجستاني، وَأبي الفضل الرياشي وطبقتهما. وكان رأسا في الأدب يضرب المثل بحفظه. قال الدارقطني: تكلموا فيه. وقال أبو منصور الأزهري اللغوي: دخلت على ابن دريد فرأيته سكران. قيل: مات سنة إحدى وعشرين وثلاث مِئَة. زفاف القاسم بن الحسن المهدي عليهما السلام. انتهى. وقد حذف من كلام أبي منصور ما يتعلق بشرط هذا الكتاب فإنه قال في مقدمة كتابه في تهذيب اللغة: وممن ألف في زماننا الكتب فرمي بافتعال العربية وتوليد الألفاظ وإدخال ما ليس من كلام العرب في كلامهم: أبو بكر بن دريد صاحب كتاب الجمهرة واشتقاق الأسماء وقد حضرت في داره ببغداد وسألت ابن عرفة عنه فلم يعبأ به، وَلا وثقه في روايته. ثم ذكر قصة السُّكْر ثم قال: وقد تصفحت الجمهرة فلم أر ما يدل على معرفة ثاقبة، وَلا قريحة جيدة وعثرت فيه على حروف كثيرة أزالها عن جهتها وعلى حروف كثيرة أنكرتها. روى عنه أبو سعيد السيرافي وأبو عُبَيد الله المرزباني وعمر بن محمد بن سيف وأبو بكر بن شاذان وأبو الفرج الأصبهاني صاحب كتاب الأغاني وجماعة غيرهم. وكان شاعرا مجيدا نحويا مطلعا يضرب بحفظه المثل وكان يقال: هو أشعر العلماء وأعلم الشعراء.
وقال أبو الحسن أحمد بن يوسف الأزرق: كان واسع الحفظ جدا ما رأيت أحفظ منه كان يقرأ عليه دواوين العرب كلها فيسابق إلى الانتهاء وما رأيته قرىء عليه ديوان شاعر قط إلا وهو يسابق إلى روايته. وقال حمزة السهمي: سمعت أبا بكر الأبهري المالكي يقول: جلست إلى ابن دريد وهو يحدث ومعه جزء فيه (قال الأصمعي) فكان يقول في واحد: حدثنا الرياشي. وفي آخر: حدثنا أبو حاتم. وفي آخر: حدثنا ابن أخي الأصمعي كما يجيء على قلبه!. قلت: قوله كما يجيء على قلبه رجم بالغيب وإلا فما المانع أن يكون ابن دريد مع وفور حفظه يعرف ما حدثه به كل واحد من هؤلاء على انفراده؟. وقال أبو ذر الهروي: سَمِعتُ ابن شاهين يقول: كنا ندخل على ابن دريد ونستحيي منه مما نرى من العيدان المعلقة والشراب المصفى وكان قد جاوز التسعين. وقال أبو بكر بن شاذان: مات ابن دريد سنة إحدى وعشرين. وقال السيرافي: سمعته يقول: مولدي بالبصرة سنة ثلاث وعشرين ومئتين. وقال مسلمة بن قاسم: كان كثير الرواية للأخبار وأيام الناس والأنساب غير أنه لم يكن ثقة عند جميعهم وكان خليعا.. 6673- محمد بن الحسن بن محمد بن زياد. عن علي بن بحر بن بري... فذكر حديثا في فضل عدن. هو صدوق أخطأ في حقه من كذبه ولكن ما هو بعمدة.. قصة القاسم بن الحسن (ع) | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. 6674- محمد بن الحسن بن سماعة الحضرمي.
والحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين 13.. مواضيع ذات صلة
ويقول: " عملت مع أسرتي لمدة عامين، ثم فكرت في إطلاق شركة خاصة، في ظل الفرص الاستثمارية المتاحة حينها؛ فأسست "مجموعة اللولو"؛ لأواكب النهضة الاقتصادية والتجارية التي شهدتها دولة الإمارات في بدايات تأسيسها". يوسف علي اللولو تسوق. 200 فرع في 37 دولة ومن أبوظبي، انطلقت عملية توسيع المجموعة؛ لتشمل الآن أكثر من 200 فرع، في 37 دولة، تضمّ 50 ألف موظف؛ منها دول مجلس الخليج العربي، ومصر، والهند ودول شرق آسيا وغيرها؛ لتصبح "اللولو" من أهم المجموعات التجارية العالمية. يمتلك يوسف علي فكرًا اقتصاديًا مكّنه من توسيع مجالات الاستثمار؛ لتشمل قطاع إدارة مراكز التسوق، والفنادق، وغيرها؛ ما جعله من أبرز رجال الأعمال في الإمارات ومنطقة الخليج ومصر والهند ومنطقة شرق آسيا. ويدير مجموعة اللولو حاليًا 6 مراكز تسوق في أبوظبي، بما فيها الوحدة مول، ومشرف مول، والخالدية مول، ومول أم القيوين، وأفنيوز مول الشارقة، كما وقّعت المجموعة مذكرة تفاهم مع الحكومة الماليزية؛ لبناء سوق كبير هناك. وقد افتتحت شركة واي الدولية- التابعة للمجموعة- مركزها الأول لمعالجة الأطعمة واللوجستيات في الولايات المتحدة، كما سيشتري مركز التصدير، مجموعة متنوعة من منتجات السوبرماركت المصنوعة في الولايات المتحدة، ويعالجها ويعيد وضع ملصقات تسمية عليها.
كما تم التنسيق مع مسئولي عدد من السلاسل والكيانات التجارية والموردين، لإنشاء سرادق رئيسي بدائرة قسم شرطة مدينة نصر بالقاهرة، و 11 سرادقا فرعيا بالميادين والشوارع الرئيسية أمام مقار بعض السلاسل والكيانات التجارية، لعرض وبيع منتجاتهم من السلع الغذائية وغير الغذائية، وبعض مستلزمات البيت المصري، خاصةً محلية الصنع، وذلك بأسعار مخفضة أقل من مثيلاتها بالأسواق وبنسب تخفيض تتراوح ما بين 25% إلى 60%. وتم كذلك إطلاق قوافل سيارات مُجمعة لبيع السلع الغذائية بأسعار مخفضة أقل من مثيلاتها بالأسواق، وبنسب تخفيض تتراوح ما بين 25% إلى 60%؛ وذلك خلال الدفع ب25 سيارة مُحملة بالسلع الغذائية المختلفة بنطاق محافظات القاهرة، والجيزة، والقليوبية، بالمناطق الأكثر احتياجاً، والتي لاتتوافر بها أفرع للسلاسل التجارية.