تفسير سورة الحديد من الآية 1 إلى الآية 17 | د. محمد بن عبد العزيز الخضيري - YouTube
[تفسير سورة الحديد] وهي عشرون وتسع آيات، مدنية. ١١٦٥ - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي، أنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَطَرٍ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَرِيكٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ، نا هَارُونُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْحَدِيدِ كُتِبَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ». بسم الله الرحمن الرحيم {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ {١} لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {٢} هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {٣}} [الحديد: ١-٣]. {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} [الحديد: ١] قال المقاتلان: يعني: كل شيء من ذي الروح وغيره، وكل خلق فيهما، ولكن لا تفقهون تسبيحهم. وقد تقدم الكلام في تسبيح الجماد، في قوله: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ} [الإسراء: ٤٤] وفي مواضع.
فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (89) فأما إن كان الميت من السابقين المقربين, فله عند موته الرحمة الواسعة والفرح وما تطيب به نفسه, وله جنة النعيم في الآخرة. وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91) وأما إن كان الميت من أصحاب اليمين, فيقال له: سلامة لك وأمن; لكونك من أصحاب اليمين. وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92) فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94) وأما إن كان الميت من المكذبين بالبعث, الضالين عن الهدى, فله ضيافة من شراب جهنم المغلي المتناهي الحرارة, والنار يحرق بها, ويقاسي عذابها الشديد. إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (95) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (96) إن هذا الذي قصصناه عليك -أيها الرسول- لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه, فسبِّح باسم ربك العظيم, ونزِّهه عما يقول الظالمون والجاحدون, تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا. 57 - سورة الحديد - مدنية - عدد آياتها 29 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) نزَّه الله عن السوء كلُّ ما في السموات والأرض من جميع مخلوفاته, وهو العزيز على خلقه, الحكيم في تدبير أمورهم.
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) يقول تعالى ذكره: ( هُوَ الأوَّلُ) قبل كل شيء بغير حدّ، ( وَالآخِرُ) يقول: والآخر بعد كل شيء بغير نهاية. وإنما قيل ذلك كذلك، لأنه كان ولا شيء موجود سواه، وهو كائن بعد فناء الأشياء كلها، كما قال جلّ ثناؤه: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ. وقوله: ( وَالظَّاهِرُ) يقول: وهو الظاهر على كل شيء دونه، وهو العالي فوق كل شيء، فلا شيء أعلى منه. ( وَالْبَاطِنُ) يقول: وهو الباطن جميع الأشياء، فلا شيء أقرب إلى شيء منه، كما قال: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ. وبنحو الذي قلنا في ذلك جاء الخبر عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، وقال به أهل التأويل.
( اعلموا) خطاب للمؤمنين المذكورين ( أن الله يحيي الأرض بعد موتها) بالنبات فكذلك يفعل بقلوبكم يردها إلى الخشوع ( قد بينا لكم الآيات) الدالة على قدرتنا بهذا وغيره ( لعلكم تعقلون) 18. ( إن المصدقين) من التصدق أدغمت التاء في الصاد أي الذين تصدقوا ( والمصدقات) اللاتي تصدقن وفي قراءة بتخفيف الصاد فيهما من التصديق الإيمان ( وأقرضوا الله قرضا حسنا) راجع إلى الذكور والاناث بالتغليب وعطف الفعل على الاسم في صلة أل لأنه فيها حل محل الفعل وذكر القرض بوصفه بعد التصديق تقييد له ( يضاعف) وفي قراءة يضعف بالتشديد أي قرضهم ( لهم ولهم أجر كريم) 19. ( والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون) المبالغون في التصديق ( والشهداء عند ربهم) على المكذبين من الأمم ( لهم أجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بآياتنا) الدالة على وحدانيتنا ( أولئك أصحاب الجحيم) النار 20. ( اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة) تزيين ( وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد) أي الاشتغال فيها وأما الطاعات وما يعين عليها فمن أمور الآخرة ( كمثل) أي هي في إعجابها لكم واضمحلالها كمثل ( غيث) مطر ( أعجب الكفار) الزراع ( نباته) الناشيء عنه ( ثم يهيج) ييبس ( فتراه مصفرا ثم يكون حطاما) فتاتا يضمحل بالرياح ( وفي الآخرة عذاب شديد) لمن آثر عليها الدنيا ( ومغفرة من الله ورضوان) لمن لم يؤثر عليها الدنيا ( وما الحياة الدنيا) ما التمتع فيها ( إلا متاع الغرور) 21.
لا يَمَسُّ القرآن إلا الملائكة الكرام الذين طهرهم الله من الآفات والذنوب, ولا يَمَسُّه أيضًا إلا المتطهرون من الشرك والجنابة والحدث. تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80) وهذا القرآن الكريم منزل من رب العالمين, فهو الحق الذي لا مرية فيه. أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81) أفبهذا القرآن أنتم -أيها المشركون- مكذِّبون؟ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82) وتجعلون شكركم لنعم الله عليكم أنكم تكذِّبون بها وتكفرون؟ وفي هذا إنكار على من يتهاون بأمر القرآن ولا يبالي بدعوته. فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ (85) فهل تستطيعون إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع, وأنتم حضور تنظرون إليه, أن تمسكوا روحه في جسده؟ لن تستطيعوا ذلك, ونحن أقرب إليه منكم بملائكتنا, ولكنكم لا ترونهم. فَلَوْلا إِنْ كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ (87) وهل تستطيعون إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم أن تعيدوا الروح إلى الجسد, إن كنتم صادقين؟ لن ترجعوها.
( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) لو وصلت إحداهما بالأخرى والعرض والسعة ( أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) 22. ( ما أصاب من مصيبة في الأرض) بالجدب ( ولا في أنفسكم) كالمرض وفقد الولد ( إلا في كتاب) يعني اللوح المحفوظ ( من قبل أن نبرأها) نخلقها ويقال في النعمة كذلك ( إن ذلك على الله يسير) 23. ( لكيلا) كي ناصبة للفعل بمعنى أن اخبر تعالى بذلك لئلا ( تأسوا) تحزنوا ( على ما فاتكم ولا تفرحوا) فرح بطر بل فرح شكر على النعمة ( بما آتاكم) بالمد أعطاكم وبالقصر جاءكم منه ( والله لا يحب كل مختال) متكبر بما اوتي ( فخور) به على الناس 24. ( الذين يبخلون) بما يجب عليهم ( ويأمرون الناس بالبخل) به لهم وعيد شديد ( ومن يتول) عما يجب عليه ( فإن الله هو) ضمير فصل وفي قراءة بسقوطه ( الغني) عن غيره ( الحميد) لأوليائه 25. ( لقد أرسلنا رسلنا) الملائكة إلى الأنبياء ( بالبينات) بالحجج القواطع ( وأنزلنا معهم الكتاب) بمعنى الكتب ( والميزان) العدل ( ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد) أخرجناه من المعادن ( فيه بأس شديد) يقاتل به ( ومنافع للناس وليعلم الله) علم مشاهدة معطوف على ليقوم الناس ( من ينصره) بأن ينصر دينه بآلات الحرب من الحديد وغيره ( ورسله بالغيب) حال من هاء ينصره أي غائبا عنهم في الدنيا قال ابن عباس ينصرونه ولا يبصرونه ( إن الله قوي عزيز) لا حاجة له إلى النصرة لكنها تنفع من يأتي بها 26.
وهكذا نلاحظ أن المعهد يهتم بتقديم خدماته التعليمية إلى طلاب الثانوية العامة وطلاب الجامعات والى الموظفين، فهو يهتم بتدريب وتأهيل جميع من يعملون في مختلف المؤسسات في الدولة وتحسين مهاراتهم من أجل زيادة الإنتاج وتقوية الاقتصاد. وهكذا نكون قد تكلمنا عن طريقة التسجيل في معهد الإدارة للحاصلين على الثانوية، وعن الشروط الواجب توافرها في الطلاب الحاصلين على الثانوية العامة الذين يرغبون في التقديم لهذا المعهد، كما ذكرنا عددًا من فروع هذا المعهد ونتمنى لجميع الطلاب والخريجين والموظفين التوفيق والنجاح. منشورات متعلقة
التسجيل في معهد الإدارة العامة، حيث يعد معهد الإدارة العامة من أهم المعاهد المعروفة منذ فترة زمنية بعيدة والذي أختص بمجال العمل بالتنمية الإدارية، حيث يعمل المعهد علي تقديم عدد كبير ومميز من الخدمات الخاصة بها، والتي تهدف بشكل إجمالي الي تحسين كفاءة الموظفين العاملين داخل المملكة العربية السعودية والعمل علي تطوير الإعداد العلمي الخاص بهم حتي ينعكس ذلك بأن يكونوا قادرين علي تحّمل مهام العمل والممارسة المهنية من خلال صلاحيات عمل تعمل علي تطوير مستوى الإدارة بأي جهة عمل، وعبر موقعنا سنوضح لمتابعينا طريقة التسجيل في معهد الإدارة العامة وشروط التقديم لجميع الراغبين في ذلك. شروط التسجيل في معهد الإدارة العامة يتوفر التسجيل في معهد الإدارة العامة لجميع الأفراد الذين لديهم رغبة في الحصول علي خبرات كبيرة من دورات المعهد، علي أن يتم التقديم من خلال توافر الشروط التالية: المتقدم أو المتقدمة الي معهد الإدارة العامة يجب أن يكونوا من حاملي الجنسية السعودية. يتطلب التقديم أن يتم الحصول علي شهادة الثانوية العامة علي أن يكونوا من الحاصلين علي هذه الأقسام (العلوم الطبيعية أو العلوم التطبيقية الإدارية والاجتماعية أو العلوم الشرعية).
التسجيل في معهد الادارة ، معهد الإدارة العامة هو أحد المعاهد التابعة للحكومة داخل السعودية، وقد تم بناء هذا المعهد بهدف تطوير أداء الموظفين في كافة الهيئات الحكومية عن طريق إدخالهم في الكثير من الدورات ذات الطبيعة التدريبية بشكل دوري وعلى مدار السنة وايضا هناك علاقة وثيقة بين الدورات التي يتم حصول الموظفين عليها وبين حصولهم على الترقيات والعلاوات في أوقاتها، وذلك من أجل تحفيز الموظف للدخول في هذه الدورات. يمكنك التعرف على الكثير من المعلومات الهامة عن البرامج التدريبية فى معهد الادارة العامة واهم فروع المعهد من خلال قراءة هذا الموضوع: البرامج التدريبية في معهد الادارة العامة وأهم فروع المعهد التسجيل في معهد الادارة يجب أن يقوم المستخدم بالدخول الى الموقع الرسمي الخاص معهد الاداره العامه و يمكنه ذلك أيضا ذلك بالنقر على الرابط التالي: ثم يقوم بالنقر على القائمة الخاصة بالخدمات الإلكترونية. سوف تظهر خيارات متعددة يقوم باختيار من ضمنها الأنشطة التدريبية. ثم يقوم المستخدم باختيار نوع الدورة الذي يريد الالتحاق بها او الانضمام اليها. سوف تظهر صفحة يجب ان يقوم المستخدم بإدخال كافة البيانات اللازمة فيها، و يتاكد من صحتها ثم يكون بالنقر على كلمة تسجيل وكلمة تأكيد الطلب.
أن يكون المتقدم قد حصل على الشهادة الخاصة بالثانوية العامة. أن يعرف عن المتقدم السلوك الحسن وسيرته الجيدة. أن يكون المتقدم قد قام بحضور كل الدورات التي تم بالاشتراك بها. أن يكون المتقدم قد حصل على علامات النجاح في كافة الامتحانات التي تم اعدادها من قبل المعهد. ما هي الاوراق المطلوبه للالتحاق ببرامج المعهد؟ قامت إدارة معهد الادارة العامة بالسعودية بالنص على المستندات المطلوبة والتى يجب أن يقدمها الشخص لكي ينضم الى الدورات التدريبية الخاصة بها وأهم تلك المستندات هي: الشهادة الخاصة بالثانوية العامة على ان تكون الصورة الأصلية لها. صورة طبق الأصل من البطاقة الخاصة بالهوية الوطنية و صورة طبق الأصل من دفتر العائلة. صور شخصية خاصة بالمتقدم. النموذج الخاص بطلب الانضمام نامج التحضيري. اثبات دفع رسوم إرسال المستندات. يمكنك التعرف على طريقة التقديم على الاحوال المدنية واهم شروط القبول فى الوظائف من خلال قراءة هذا الموضوع: التقديم على الاحوال المدنية وأهم شروط القبول في الوظائف برنامج المتابعة الإدارية يهدف البرنامج إلى التفريق بين الأنواع المختلفة للمتابعة وأساليبها المتنوعة. يهدف أيضا إلى فرض الأساليب ذات الطبيعة العلمية عند إجراء المتابعة الإدارية.