/عبدالله بن بلقاسم -"وتوكل على الحي الذي لا يموت".. من توكل على الله كفاه، ومن توكل على الحي الذي يموت -وهو الإنسان- مهما عظم ضيّعه! / سلمان العودة -"وتوكل على الحي الذي لايموت " يصلح حالك ويشرح بالك ويحفظ مالك ويرعى عيالك ويكرم مآلك ويحقق آمالك -"وتوكل على الحي الذي لا يموت". ومن توكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره. محروم من لم يتوكل على الحي الذي لا يموت وتعلق قلبه بمخلوق يموت. / نوال العيد -{ وتوكل على الحي الذي لا يموت} إذا حقق العبد التوكل على الحي الذي لا يموت، احيا الله له اموره وأحيا له قلبه / تفسير السعدي حصاد التدبر. *************** التوقيع
ونجد شواهد هذا الموضوع في سؤالات المروزي للإمام أحمد رحمه تعالى: قال المروزي: قيل لأبي عبد الله: أي شيء صدق التوكل على الله؟ قال: أن يتوكل على الله، ولا يكون في قلبه أحد من الآدميين يطمع أن يجيبه بشيء، فإذا كان كذا، كان الله يرزقه، وكان متوكلا. قال: وذكرت لأبي عبد الله التوكل، فأجازه لمن استعمل فيه الصدق. وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ - منتديات برق. قال وسألت أبا عبد الله عن رجل جلس في بيته، ويقول: أجلس وأصبر ولا أطلع على ذلك أحدا، وهو يقدر أن يحترف، قال: لو خرج فاحترف كان أحب إلي، وإذا جلس خفت أن يخرجه إلى أن يكون يتوقع أن يرسل إليه بشيء. قلت: فإذا كان يبعث إليه بشيء فلا يأخذ؟ قال: هذا جيد. ويقول ابن القيم في "زاد المعاد": "فلا تتم حقيقة التوحيد إلا بمباشرة الأسباب التي نصبها الله تعالى، وإن تعطيلها يقدح في نفس التوكل، وإن تركها عجز ينافي التوكل الذي حقيقته اعتماد القلب على الله في حصول ما ينفع العبد في دينه ودنياه، ودفع ما يضره في دينه ودنياه، ولا بد من هذا الاعتماد من مباشرة الأسباب، وإلا كان معطلاً للحكمة والشرع، فلا يجعل العبد عجزه توكلاً ولا توكله عجزاً". ومن هذا البيان يفهم حق التوكل أنه ينصرف إلى الجمع بين الثقة بالله تعالى والأخذ بالأسباب دون الاعتماد الكلي عليها ، والإيمان بمقتضى التوكل أن المعطي والمانع هو الله تعالى، فلا يتكل المسلم على السبب وينسى الله مسبب الأسباب ومجري الأمور على السنن، كما لا يعرض عن الأخذ بالسبب بدعوى التوكل.
كما أنَّ التوكُّل بشقَّيه (الأخذ بالأسباب، والتوجُّه إلى الله) يَجعل الإنسانَ رقيبًا على نفسه في عدم اقتراف مَعصية وهو يَأخذ بالأسباب، ورقيبًا على نفسه في أن يُتقن عملَه لأنَّه يَقصد به وجهَ الله. وعلى مستوى الأمَّة: لن يَنصلح حال أمَّتنا وتنهض من كَبوتِها وتتقدم الصفوفَ، إلَّا إذا ثابت ورجعَت إلى ربِّها؛ تَفتقر إليه، وتَبتغي رضاه، وتنتظم شؤونها وفقًا لشرعه، وأيضًا أخذَت بأسباب التقدُّم؛ من أساليب إدارة وصناعة، وتخطيطٍ مُحكَم، وإستراتيجيات واضحة للتحرُّر من قيود استعمار القوى العظمى عليها؛ لتَرجع إلى دَورها المنوط بها؛ ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ﴾ [آل عمران: 110]. ما هو صدق التوكل على الله؟ - إسلام أون لاين. إنَّ أمَّتنا لا يَكفيها حملها لخاتم الرِّسالات السماويَّة لكي تكون الأولى بين العالَمين؛ فإنَّ لله سُننَه في خلقه التي لا تُحابي أحدًا، فأمَّتنا ما دامَت لا تَثوب إلى ربِّها وتَأخذ بكلِّ أسباب القوَّة والتقدُّم فلن تَزيدها الأيام إلَّا تَراجعًا وتقهقرًا وفُرقة بين بعضها البعض. في ظلِّ كل هذا نتفهَّم معنى: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ﴾ [الطلاق: 3]، فالله يَكفي من التَجَأ إليه بصدقٍ آخذًا بكلِّ الأسباب.
وقال سهل التستري: من طعن في الحركة – يعني في السعي والكسب – فقد طعن في السنة، ومن طعن في التوكل، فقد طعن في الإيمان، فالتوكل حال النبي – صلى الله عليه وسلم -، والكسب سنته، فمن عمل على حاله، فلا يتركن سنته"[3]. وسئل أحمد بن حنبل عن التوكل، فقال: هو قطع الاستشراف باليأس من الناس. فقيل له: هل من حجة على هذا؟ قال: نعم، إن إبراهيم لما رمي به في النار في المنجنيق عرض له جبريل فقال: هل لك من حاجة؟ قال: أما إليك فلا. وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. قال: فسل من لك إليه حاجة. فقال: أحب الأمرين إلي أحبهما إليه. [رواه البيهقي] والأعمال التي يقوم بها العبد ثلاثة أقسام: أحدها: الطاعات التي أمر الله عباده بها ، وجعلها سببا، للنجاة من النار ودخول الجنة، فهذا لابد من فعله مع التوكل على الله فيه، والاستعانة به عليه، فإنه لا حول ولا قوة إلا به، وما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، فمن قصر في شيء مما وجب عليه من ذلك، استحق العقوبة في الدنيا والآخرة شرعا وقدرا. الثاني: ما أجرى الله العادة به في الدنيا ، وأمر عباده بتعاطيه، كالأكل عند الجوع، والشرب عند العطش، والاستظلال من الحر، والتدفؤ من البرد ونحو ذلك، فهذا أيضا واجب على المرء تعاطي أسبابه، ومن قصر فيه حتى تضرر بتركه مع القدرة على استعماله، فهو مفرط يستحق العقوبة.
فَقَالَ إِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ج يَدْعُو بِهِنَّ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ. قَالَ عَبَّاسٌ فِيهِ وَتَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ تُعِيدُهَا ثَلاَثًا حِينَ تُصْبِحُ وَثَلاَثًا حِينَ تُمْسِى فَتَدْعُو بِهِنَّ فَأُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ج «دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ»؛ لأن إسناده ضعيف، وينظر في تخريجه: مسند أبي داود الطيالسي 2/200 ح (909، 910) ، والله أعلم.
تعتبر المصاعد والادراج عامود النظام الانشائي في المباني والذي يستخدم للتنقل بين المباني, تمتلك الادراج الابعاد المعينه التي يجب ان يلتزم فيها صاحب البناء الاحكام والتشريعات الخاصه بكل دوله, ايضا المصاعد لديها ابعاد محدده و مختلفه حسب نوع المبنى الموجود فيه, فمثلا مصاعد المستشفيات اكبر حجما من المصاعد المباني. ابعاد المصاعد في العمارات السكنيه: حمولة مصعد / اربعة افراد ابعاد فتحات الباب / 100 عرض / 215 ارتفاع سم
يجب توافر ما يلى فى الصاعدة: ان تزويد الجدران الجانبية والخلفية للصاعدة بمتكات افقية لتساعد ذوى الاعاقة من مستعملى العكازات الطبية فى اثناء توقفهم فى داخل المصعد ، وتثبت تلك المتكات على ارتفاع 90سم فوق منسوب بلاط ارضية الصاعدة وعلى بعد لا تزيد عن 4سم من جدران الصاعدة. لوحات وضوابط التحكم وارشادات المصاعد: يراعى دراسة عربة المصعد من الدخل بحيث تؤمن: o درابزينات او مسكات خاصة على ارتفاع مناسب. o لوحة التحكم بالازرار توضع أفقيا, وعلى ارتفاع مناسب. o وضع مقعد قابل للطى ليتمكن من استخدامه كبار السن وذوى الحاجات الخاصة ممن لايحسنون الوقوف لفترة طويلة. لوحات وضوابط التحكم والاشادات الدالة فى المصاعد: o يجب ان تكون ضوابط التحكم( ازرار التشغيل)سهلة الاستعمال, ويفضل تلك المضاءة التى تعمل باللمس وان توضع فى متناول الجميع. المعايير التصميمية للمنحدرات و المصاعد الخاصة بذوى الاحتياجات - منتدى أطفال الخليج ذوي الاحتياجات الخاصة. o ان لا يزيد اعلى ضابط اعلى تحكم( زر تشغيل) عن 130 سم ومعدل الارتفاع عن 100 سم ويستحسن ان توضع بشكل افقى ومائل الى الامام و ان تثبت على الجدار الجانبى لعربة المصعد بدلا من تثبيتها على المصعد. o ان تزود عربة المصعد بلوحات تحكم للطوارىء والانذار مثل الاجراس والهواتف سهلة الاستعمال والوصول اليها, وان تكون مزودة ببطارية خاصة تعمل فى حال انقطاع التيار الكهربائى.
-ويجب إلا يزيد ارتفاع أعلى رف مستخدم عم 180سم ويراعى سهولة تحريكه وخلعه للتنظيف أو أي غرض أخر. ******** الحمامات الاعتبارات الخاصة بالبيئة الخارجية: (الرياح-الشمس-المطل). 1-لا يفضل وضع الحمام في اتجاه الرياح السائدة وأفضل موضع له بالنسبة لمصر هو الجنوب الشرقي والجنوب الغربي والجنوب. 2-يفضل وضع الحمام قريبا من غرف النوم للخصوصية وكثرة استعماله. 3-يفضل وضع الحمام في اتجاه الشمس لتقليل الرطوبة. 4-لا يفضل وضع الحمام على المطل أما إذا دعت الضرورة لذلك فيمكن عمل منور صغير للحمام يسمى (DUCT) حيث يقوم بالتغطية على مواسير الصرف والسماح بصيانتها عن طريق فتحات خاصة به ويجب إلا يقل عرض الDUCT عن 60سم حتى يسمح للعامل بصيانته. الاعتبارات الخاصة بالبيئة الداخلية: 1-لا يفضل وضع الحمام الرئيسي بالبيت قريب من المدخل. 2-لا يفضل وضع الحمام الرئيسي قريب من غرفة المعيشة. 3-يفضل وضع الحمام الرئيسي قريب من غرف النوم. 4-إذا زادت مساحة الشقة عن 120م يجب عمل حمام أو دورة مياه تحتوي على حوض و(W. C). 5-إذا زادت مساحة الشقة عن 150م يفضل عمل حمام أخر كامل به الدش والحوض وال(W. خدمات مجانية | saudi. C) ومستقلا عن الحمام الرئيسي. الفرش: (الحوض-الw.
وعنصر الview يسبق عنصر الرياح في التوجيه وتليهم الشمس فإذا حدث تعارض في التصميم بين وجود المطبخ في عكس اتجاه الرياح والمطل ترجح كفة التوجيه بالمطل. ثانيا:الاعتبارات الخاصة بالبيئة الداخلية: 1-يفضل وضع المطبخ قريب من المدخل. 2-يفضل وضع المطبخ قريب غرفة المعيشة (السفرة ثم الصالون ثم إلانتريه). التوزيع المثالي لعناصر الوحدة السكنية (zoning). يفضل وضع المطبخ قريب من المدخل وذلك لتسهيل نقل إلاغراض المنزلية إلى داخل المطبخ لتخزينها وعدم تعريض الفرش للاتساخ من جراء المرور بإلاغراض المنزلية بما تحويه من مواد سائله وزيتيه كما تعتبر هذه إلاغراض المنزلية من عورة البيت فلا يحبذ إطلاع أي ضيف يتصادف وجوده بالبيت عليها. ويفضل وضع المطبخ بجوار المعيشة لتسهيل نقل الطعام من المطبخ إلى السفرة مع مراعاة عدم تداخل خط السير بينهما مع أي خط سير أخر حتى لا يتعرض أحد لأي ضرر جراء سقوط الأطباق بسبب تصادم الأشخاص. ثالثا الفرش: 1-لا يوضع البوتاجاز تحت شباك وذلك حتى لا ينطفئ بفعل الهواء وكذلك لسرعة نضوج الطعام وعدم تعارض هواء الشباك مع الأبخرة الناتجة من عملية الطبخ مما يسبب توزيع والتصاق الأبخرة على جدران المطبخ وبمرور الوقت تتسخ الجدران بشده وهناك اعتبار هام بالنسبة لمصر إلا وهو رياح الخماسين المحملة بالأتربة والتي تسقط بالأطعمة ولكل ذلك يفضل وضع شفاط فوق البوتاجاز للتخلص من الأتربة والأبخرة... الخ.
12-22-2011, 10:35 AM المعايير التصميمية للمنحدرات و المصاعد الخاصة بذوى الاحتياجات المعايير التصميمية للمنحدرات و المصاعد الخاصة بذوى الاحتياجات المنحدرات: عبارة عن سطوح تربط بين سطحين ذى منسوبين مختلفين حيث تستعمل المنحدرات من قبل ذوى الاعاقة الحركية والبصرية وكبار السن والاطفال وتسهل حركة مستعملي العربات كعربات الاطفال وعربات التسويق. نسبة الانحدار: لاى فرق بالمنسوب يزيد عن 2سم ينصح باستخدام المنحدرات, إذ تعتب العتبات التى يزيد ارتفاعها 2 سم عقبة رئيسية لمستخدمي الكراسى المتحركة. o يستحسن ان تكون بحدود20:1 o ان لا تزيد الانحدر عن 12:1 أشكال المنحدرات و ابعادها: o يراعى تزويد المنحدرات ببسطات عند بداية ونهاية كل منحدر وعند كل 75سم فرق بالمنسوب على الاكثر, وكذلك عند تغيير الاتجاهات o يراعى ان لا يقل عرض البسطة عن عرض المنحدر ويفضل ان لا يقل طولها عند الاتجاة عن 150سم ولا يقل عرضها عن 90سم o يراعى ان لا تقل ابعاد بسطة المنحدر العليا عن 150150سم. مستلزمات المنحدرات: مستلزمات المنحدرات التى تغطى فرق منسوب: o حتى 15سم تحتاج الى ارضية على الجوانب. o اكبر من 15سم تحتاج الى درابزين. o اكبر من 50 سم تحتاج الى ميدة, اضافة الى درج مجاور مساعد.
4-المسافة بين السرير وأقرب حاجز لا تقل عن 60سم. 5-عدم استخدام السرير ككرسي. 6-مساحة المنور =(1\3أرتفاع المنشأ) ويحسب ارتفاع المنشأ من جلسة أول شباك مستفيد من المنور من أسفل. المعيشة الاعتبارات الخاصة بالبيئة الخارجية: (الرياح-الشمس-المطل). عناصر الاتصال: عناصر الاتصال الرأسية: وهي التي تمكن من الانتقال بين منسوبين مختلفين في الارتفاع (السلالم-المنحدرات-المصاعد). عناصر الاتصال الأفقية: وهي التي تمكن من الانتقال من مكان لأخر في نفس المستوى (الممرات-الطرقاتCorridors-صالات التوزيعLobby). إذا كانت نسبة العرض للطول=2:1 تسمى طرقه. وتتراوح ما بين 150:90سم في المباني الخاصة ولا يفضل أن تزيد عن ذلك وتصل في المباني العامة من300:150سم وقد تزيد عن ذلك لاعتبارات خاصة ونظرا لطلب العميل أو طبيعة المنشأ. العناصر المؤثرة على الفراغات الأفقية: 1-عدد المستخدمين: إذا زاد عدد المستعملين عن 50فرد يجب أن يوضع مخرجين ويجب أن يفتح الباب للخارج على الطرقة أو الردود للخلف بالباب فتحه للخارج أيضا ويمكن وضع باب يفتح للداخل والخارج في المباني العامة مع مراعاة هل الأفراد الذين يستخدمون المنشأ أطفال أم كبار. 2-نوع المنشأ واستعماله: الطرقات ذات الحمل الواحد يتراوح عرضها ما بين 150:90سم أما الطرقات ذات الحمل المزدوج فيتراوح عرضها ما بين 300:240سم.