18-07-2014, 07:33 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 8, 365 اشتباه "تزوير صكوك" بـ6 مدن.. مدة سجن مروج المخدرات في السعودية 2022 – محامي في جدة السعودية. والمتهمون 3 قضاة الوطن السعودية - 18/07/2014 علمت "الوطن" من مصدر قضائي مطلع بمحكمة الاستناف في مكة المكرمة، أن أوامر صدرت من جهات عليا مطلع شهر رمضان الجاري لوزارة العدل، تقضي باسترجاع صكوك أراض طالت مرافق عامة على شواطئ 6 مدن، هي: أملج، ورابغ، وينبع، وضباء، والوجه وجدة، بإجمالي مساحات تبلغ نحو 400 مليون متر مربع. وكشف المصدر أن أوامر التحقيق والتثبت من هذه الصكوك جاءت بعد تقارير رقابية كشفت عن شبهات حول استخراج هذه الصكوك من قبل 3 قضاة، أدينوا في تهم تزوير صكوك أخرى بالتواطؤ مع رجال أعمال وشخصيات شهيرة لاستخراج هذه الصكوك بطرق غير شرعية. وأكد أن لجنة بالمجلس الأعلى للقضاء تتكون من 3 قضاة يباشرون دراسة صكوك محددة كلما استدعت الحاجة دون الرجوع للمحكمة العليا أو الاستئناف بحيث يتم تكوين هذه اللجنة من قبل المجلس. وأضاف المصدر أن هذه اللجنة المتخصصة مستحدثة لظروف محددة لنظر مثل هذه الصكوك، ولكون اختصاص المجلس الأعلى للقضاء يتعلق بالنظر في القضايا الإدارية الواردة من التفتيش القضائي ونقل وتأديب القضاة وإصدار اللوائح والأنظمة، وليس النظر في صحة صكوك الأراضي كونها ليست من مهامه.
المتهم متهم بارتكاب الجريمة حسب جميع الأدلة المقدمة ،بما في ذلك جميع القرائن والنتائج القانونية التي تعتبر مثبتة. هذا تحول تاريخي مهم في نظام العدالة الجنائية ،الذي يوازن بين ذنب المحكوم عليه وأولئك الذين لم تثبت إدانتهم ،ويهدف إلى تعزيز مسؤولية جميع الأطراف المشاركة في العملية القضائية. إنه يحد من التوسع في الاستدلال القانوني على أساس الأدلة الضعيفة التي تظهر في القضية ولا ترتفع إلى درجة اليقين. يجب أن يؤخذ القاضي كدليل يستدعي الإدانة ،وسوف يعطي حكمًا واضحًا وكاملاً ومنصفًا للأطراف ،متضمنًا في بيانه دليل صحته. ماذا تضمن القرار؟ بمجرد الانتهاء من التحقيق ،يجب على الشرطة تقديم تقرير يبرر الاعتقال. ألا يكون الاتهام أو الشك من أوصاف المتهم. وفقًا للمادة 158 من قانون الإجراءات الجنائية ،عندما لا تمتثل المحكمة لأي بيان قضائي منصوص عليه ،يجب تحديد ما إذا كان هناك انتهاك. يجب استخدام جميع وسائل الإثبات والبحث عن جميع الاحتمالات. لا توجد وسائل إثبات محددة إلا من خلال التحقيقات العلمية مع التكرارات والاختبارات المستقلة. عند ثبوت براءة المتهم أو إسقاط التهم الموجهة إليه هل يجوز تأنيبه على أفعاله؟ لا يتعين على المحلفين إثبات ذنب المدعى عليه بطريقة معينة ،ولكن يمكنهم إثبات ذنب المدعى عليه من خلال إثباته بأي وسيلة.
تمكنت عناصر المصلحة الولائية للشرطة القضائية بمدينة مكناس بناءً على معلومات دقيقة وفرتها مصالح المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني، أول أمس الخميس، من توقيف ثمانية أشخاص تتراوح أعمارهم ما بين 35 و68 سنة، وذلك للاشتباه في ارتباطهم بشبكة إجرامية تنشط في ترويج أدوية مهربة تستعمل في الإجهاض. وحسب بلاغ لولاية أمن مكناس، توصل "اليوم24" بنسخة منه، فإن المعطيات الخاصة بالبحث، تشير إلى اشتباه في تورط الموقوفين في استقطاب النساء الحوامل بغرض إجراء عمليات الإجهاض بشكل غير قانوني بإحدى العيادات بمدينة مكناس، وذلك بالاستعانة بأقراص وحقن طبية مهربة يتم اقتناؤها من لدن مروجين بمدينة الدار البيضاء. وأضاف البلاغ أن الأبحاث والتحريات المنجزة في هذه القضية أسفرت عن توقيف طبيب ومساعدته مباشرة بعد إجراء عملية غير قانونية لإجهاض حمل إحدى السيدات، فيما تم ضبط باقي المشتبه فيهم، ومن بينهم شخصان يتحدران من دول إفريقيا جنوب الصحراء، وهم في حالة تلبس بحيازة وترويج 1029 وحدة من الأقراص والحقن الطبية المهربة المستعملة في هذا النشاط الإجرامي. هذا، وقد تم إيداع سبعة من بين المشتبه فيهم تحت تدبير الحراسة النظرية، رهن إشارة البحث الذي يجري تحت إشراف النيابة العامة المختصة، فيما تم الاحتفاظ بالمشتبه فيها الثامنة تحت المراقبة الطبية بالمستشفى المحلي، وذلك لتحديد باقي الامتدادات المحتملة لهذا النشاط الإجرامي، وكذا توقيف باقي المتورطين المفترضين في ارتكاب هذه الأفعال الإجرامية.
صلاة العشاء فرض الله سبحانه وتعالى في اليوم والليلة خمس صلوات من أقامها وحافظ عليها كان له عهد عند الله أن يدخله بها الجنة، وتعدّ سبب السعادة في الدنيا والآخرة، وهي عمود الدين وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة؛ فمن صلحت صلاته صلحت جميع أعماله ومن فسدت صلاته فسد عمله، فلذلك يجب الحفاظ عليها والالتزام بها ومن بين هذه الصلوات صلاة العشاء. صلاة العشاء هي آخر صلاة من الصلوات المفروضة الخمس تُصلى ليلاً، ويبدأ وقتها بغياب الشفق الأحمر حتى منتصف الليل والواجب أن تؤدى على وقتها يؤديها الرجال في المسجد في جماعة والنساء في البيت، أما من تأخر عن الصلاة لعذر فله أن يؤخرها ويؤديها حتى بعد منتصف الليل، وتعد هذه الصلاة من أثقل الصلوات على المنافقين. عدد ركعات صلاة العشاء عدد ركعات هذه الصلاة أربع ركعات مفروضة وركعتا سنة بعد الفريضة، وتُختم صلاة العشاء بالوتر حيث يعد الخاتم لجميع الصلوات، وهو سنة مؤكدة ويصلى إما ركعة أو ثلاث أو أكثر ويفضل تأخيره إلى الثلث الأخير من الليل؛ حتى يصلي العبد قيام الليل الذي يعد أفضل صلاة بعد المفروضة، وإن لم يصلِّ القيام فالواجب أن يصلى الوتر ولو ركعة واحدة.
صلاة الليل صلاة الليل هي صلاة النافلة التي يبدأ وقتها من بعد أداء فريضة العشاء، وينتهي بأذان الفجر، وأفضل وقت لصلاتها وقت السحر أو الثلث الأخير من الليل الذي يمكن احتسابه من خلال احتساب عدد الساعات من صلاة العشاء وحتّى أذان الفجر، وتقسيمها إلى ثلاثة أقسام، ويحصل المصلي على أجر قيام الليل حتى لو كانت بعد فريضة العشاء مباشرة. عدد ركعات صلاة الليل صلاة الليل من النوافل التي تعتمد في عدد ركعاتها على قدرة المسلم واستطاعته، أقلها ركعتان، وأكثرها فيها سعة حسب اجتهاد المصلي، والوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أن تُصلى صلاة الليل مثنى مثنى، أي أن يصلي المسلم ركعتين بتسليمة واحدة، والاقتداء بسنة الرسول تكون بصلاة أحد عشرة ركعة، يسلّم المصلي من كل ركعتين، يُحسن صلاتها، والخشوع فيها، وترتيل القرآن، والتدبر بمعانيه، والاطمئنان بجميع أركان الصلاة من ركوع، وقيام وسجود، ويُنهي المصلي صلاة الليل بوتر وهو الأفضل، وإن زاد أو نقص عن العدد السابق فلا حرج. كم ركعه يصلي الرسول في الليل أجابت الأحاديث الصحيحة والمؤكدة على سؤال كم ركعه يصلي الرسول في الليل، فقد كان يوتر في آخر الليل، ودليلاً على ذلك روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: "من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول الليل وأوسطه وآخره، فانتهى وتره إلى السحر"[صحيح الترمذي|الألباني] ، وفسره الإمام النووي رحمه الله أن آخر ما كان يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم الإيتار في السحر؛ أي آخر الليل، فالإيتار آخر الليل محبب وأجمعت عليه الأحاديث الصحيحة.
وكما تبين في الأحاديث الصحيحة أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يصلي لقيام الليل إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة سواء في رمضان أو غير رمضان، ومن سلوكيات الرسول عليه الصلاة والسلام في ركعات قيام الليل الإطالة في القراءة والسجود والركوع، فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: "صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قائماً حتى هممت بأمر سوء! قلنا: وما هممت به؟ قال: أن أقعد وأذر رسول الله صلى الله عليه وسلم"[صحيح بخاري|صحيح مسلم]. صدى اليمن | صلاة التهجد.. كم ركعة ووقتها وفضلها وماذا يقرأ فيها ؟. وكما جاء عن حذيفة: "صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت: يركع عند المائة ثم مضى فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلاً إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ: ثم ركع فجعل يقول: سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحواً من قيامه ثم قال: سمع الله لمن حمده ثم قام طويلاً قريباً مما ركع ثم سجد فقال: سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريباً من قيامه"[صحيح مسلم]. فكان الرسول يقيم الليل بعدد ركعات معقول لا بالقليل ولا الكثير إنما عدداً معتدلاً يسهل على المسلمين الاقتداء به وتطبيق هذه السنة عنه عليه السلام.
ثم يدعو بخيري الدنيا والآخرة ويسلّم ويقف لصلاة ركعتين وهما سنة مؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، أما صلاة الوتر فله أن يصليها بعد الركعتين مباشرة أو يؤخرها فيما بعد إلى قبل صلاة الفجر حتى يصلي قيام الليل مثنى مثنى وتختم بالوتر، ويفضل ذكر الله بالتسبيح والتهليل والاستغفار بعد ذلك.
وفي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أنه في السُنّة التي وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يزيد الوتر عن ركعتين، وعدد ركعات صلاة قيام الليل لم تتخطى الإحدى عشرة ركعة، لذلك فإنّ هذا هو العدد الأمثل للالتزام به اقتداءً برسول الله عليه الصلاة والسلام، أما بالنسبة للزيادة فلم يأتي بالسُنّة ما يحدد الزيادة أو يحصرها بعدد معين؛ فعن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "صلاة الليل مثنى مثنى"[صحيح البخاري] ، وروي في كتاب الموطأ بأن صلى الصحابة عشرين ركعة خلف أبي بن كعب في خلافة عمر رضي الله عنهم جميعاً. بالنسبة للوقت الأفضل لأداء صلاة قيام الليل فهو الثلث الأخير من الليل لتزامنه مع نزول الله عز وجل من السماء، فقد قال صلى الله عليه وسلم: "ينزل ربنا تبارك وتعالى في كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ ومن يسألني فأعطيه؟ ومن يستغفرني فأغفر له؟"[ رواه البخاري ومسلم]. يكون هذا هو الوقت الأفضل إن كان الشخص متأكداً أنّه سيقيم الليل ولن يستغرق في النوم، أما من شك في استيقاظه فالأجدر به أن يؤدي الوتر قبل نومه، وفي سنن الترمذي أكد الرسول صلى الله عليه وسلم هذا.
كم اقرا في قيام الليل لعل سؤال كم اقرا في في قيام الليل يراود الكثير من العقول التي تهتم بسلوكيات قيام الليل، لذلك يجب العلم أنه ليس فرضاً أو واجباً على المسلم أن يقرأ سوراً معينة أو طويلة أو قصيرة سواء في صلاة الفريضة أو النوافل، بالتالي في صلاة قيام الليل يجوز قراءة سور طويلة أو قصيرة. قد عرف وجاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة رضي الله عنهم بأنهم اعتادوا قراءة السور الطويلة من القرآن الكريم في قيام الليل، وعلى ذلك يجوز قراءة سور طويلة أو قصيرة في قيام الليل فلا بأس في ذلك، وأيضاً يجوز للمصلي إن كان لا يحفظ من السور الطويلة أن يقرأ عدة سور قصيرة للأجر الأكبر إن شاء الله، فقد جاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين"[رواه أبو داود وغيره|صححه الألباني في صحيح الجامع] ؛ والمقصود بمصطلح المقنطرين هم الذين لهم أجر كثير. أما في ما يخص قراءة القرآن الكريم من المصحف خلال الصلاة سواء أكانت صلاة الفروض أو النوافل فلا خلاف عليه، وإن كانت القراءة من الشخص نفسه أو كانت من الإمام؛ فقد جاءت أدلة شرعية كثيرة أجازته، ومن الأدلة على إجازته ما علقه البخاري؛ فروى البخاري أن ذكوان مولى عائشة رضي الله عنها كان يصلي بها في الليل من المصحف، لكن إذا تيسر الإمام الحافظ استغني به، وهو الأفضل لأنه أجمع للقلب، وأجلب للخشوع، وإذا كان المصلي يصلي لوحده ولا يحفظ من القرآن فيجوز له القراءة من المصحف بالتأكيد.
فضل صلاة الليل يتنزّل الله سبحانه وتعالى إلى السماء الدنيا، تنزل يليق بجلاله وعظمته، ليغفر للمستغفرين، ويكفّر عن ذنوبهم. تكون لمن يواظب عليها سبب في استجابة الدعاء، ونيل رحمة الله جل في علاه. الفوز بعظيم الأجر في الآخرة، وسبب في رفع درجة المسلم في الجنة. نيل أجر الاقتداء بسنة النبي عليه الصلاة والسلام، فهي دأب الصحابة والصالحين. تورث الحيوية والنشاط في الجسم، وتطرد الداء عنه. الأسباب المانعة لقيام الليل كثرة الذنوب والمعاصي حتى لو كانت من الصغائر التي يستهين فيها الكثيرين. غفلة القلب والانشغال بأمور الدنيا عن أمور الدين، والتعلق بالدنيا والنوم، والغفلة عن التفكر بالآخرة، والانشغال بالأعمال الدنيوية عن العمل لها. اتباع الشهوات والبدع المحدثة في الدين. المبالغة في العبادة ما يشق على العبد الاستمرار في النوافل، ومن الأفضل إذا شعر المسلم بالتعب أو النعاس، أن يرقد، أو ينام لشحذ نشاطه، ويذهب عنه الوهن والنّعس، فقليلٌ دائم خيرٌ من كثيرٍ منقطع. إطالة السهر في غير ما هو مباح، مثل اللعب واللهو، إلا أن يكون في طلب علم، أو رباط على الثغور. إرهاق الجسد بالأعمال أثناء النهار بأعمال لا فائدة دينية تُرجى منها، ما يشق على المسلم مجافاة الفراش والقيام للصلاة.