خرج رجل حكيم فى يوم من الايام يبحث عن معنى كيد النساء و ماهيته و فى طريقة وجد امراه واقفة بجانب بئر قديم فى مكان مهجور فاقترب منها بحذر و هى خائفة و سالها فى هدوء: هل تعرفين ما هو كيد النساء ؟ نظرت له المراه بخبث و اخدت فجاه فى البكاء و النحيب و الصراخ بصوت مرتفع حتى يسمعها اهل القرية المجاورة. اندهش الرجل كثيرا و سالها لماذا تصرخين و تبكين هكذا فاجابته حتى ياتى اهل القرية و يقتلونك. قال لها: ولكنى لم اتى الى هنا كى اذيك و اكنى توسمت فيكى الذكاء و سرعة البديهة فجئت اسالك عن معنى كيد النساء و لم تكن لدى اى نية سيئة كونك امراة جميلة. فقامت المراه و امسكت دلو الماء و سكبتة على نفسها من ماء البئر فتعجب الرجل مرة اخرى من فعلها و سالها عن سبب فعللها ذلك و بينما هو يتكلم معها و يسالها عن افعالها اتى اهل القرية يسالونها ماذا يحدث فقالت المراه كنت على وشك الغرق فى البئر و هذا الرجل الطيب جاء فانقذنى. فرح الناس كثيرا و شكروه و قدمو له الضيافة هذا اليوم و كافئوة على شجاعته. معنى كيد النساء المتزوجات على الانتحار. بعدها سالته المراه هل عرفت ما هو كيد النساء ؟ هكذا المرأه إذا أذيتها قتلتك وإذا رضيت عنك أسعدتك!
اندهش الرجل من سؤاله، وأراد الاستهزاء به، فادعى علما غزيرا وأشاد على معرفته بكافة الأشياء. الرجل: "دعني أعلمك أيها الشاب الخلوق، اذهب للمكان كذا وستجد هناك بئر تذهب إليها النساء للسقيا، وأول امرأة تجدها تأتي للبئر غازلها وداعبها وراودها عن نفسها". ذهب الشاب لمكان البئر المذكور، وجلس طويلا وطال انتظاره كثيرا، وجاءته امرأة فحاول معها فعل ما دله عليه الرجل صاحب الدكان، فتارة يغازلها وتارة ينازعها عن نفسها، فسألته المرأة: "تبدو على فطرتك من دلك لتفعل هذا؟! ما معنى كيد النساء - موضوع. " فأجابها الشاب: "لقد أردت الزواج بفتاة أعجبت بها كثيرا ولكن والدي وضع موافقته شريطة معرفتي لمعنى كيد النساء، وسألت كثيرا مرارا وتكرارا ولم يجبني أحد بسؤالي سوى رجل يملك دكانا بالسوق الكبير، وأراد مني أن أفعل ما فعلت مع أول امرأة أراها عند البئر، وأخبرني حينها أنني سأعلم معنى كيد النساء". علمت حينها المرأة أن الرجل الذي دله على كل ذلك هو زوجها بنفسه، فأخبرته قائلة: "أتريد حقا معرفة كيد النساء؟! " الشاب: "بكل تأكيد". فأخذته معها منزلها وفعلت معه الفاحشة، وأخبرته بأن عليه أن يذهب لصاحب الدكان ويقص عليه بأنه غازل أول امرأة وجدها وأخذته معها منزلها وعندما عاد زوجها من عمله كنت مختبئا بالفراش على السرير ولم يدرك وجودك، وبالفعل فجاء الرجل صاحب الدكان وأخذ يفتش ويبحث في منزله عن شيء ما، والزوجة تدعي البراءة.
وقال الشيخ رشيد رضا: وههنا يذكرون قوله تعالى: إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً {النساء: 76}. يستدلون به على أنّ كيد النساء أعظم من كيد الشيطان، ولا دلالة فيه، وإن فرضنا أنّ حكاية قول هذا إقرار له فالمقام مختلف، وإنّما كيد النسوان بعض كيد الشيطان. والله أعلم.
فيديو ما لا تعرفه عن المرأة ما هي أغرب الحقائق التي تعرفها عن المرأة؟ كيف تبرر حبها للتسوق مثلاً؟ وهل تتشابه النساء في هذه الصفات؟:
بنات حواء قيل عنهن الكثير، ولعل أسوأ ما رصدته عين التاريخ عن مراوغاتهن وأكاذيبهن وكيدهن يكفي لكي يسوّد صفحات وصفحات من الروائع والإنجازات.. نترككم مع المنتقيات: ـ " في النساء ثلاث خصال من خصال اليهود: يحلفن وهن الكاذبات، ويتظلمن وهن الظالمات، ويتمنعن وهن الراغبات.. فاستعيذوا بالله من شرارهن، وكونوا من خيارهن على حذر. " ـ علي بن أبي طالب ـ " الكذب أحلى صناعة عند المرأة، لا تُلذ لها الحياة بدونه. " ـ عبد السلام هاشم ـ " لو لم تكذب النساء في الحب لفقدن سلطانهن على الرجال. " – جوستاف لوبون ـ " اكتب وعود المرأة على صفحة الماء. معنى نقص العقل والدين عند النساء. " ـ كاتولوس ـ " النساء يكذبن جيداً، وهن يكذبن يعتقدن أنهن يقلن الحقيقة. " ـ هنري دورينيه ـ " قالت لي امرأة صبية ذات يوم: إن ما أحبه قبل أي شيء آخر في هذه الحياة هو الحقيقة، وكانت العزيزة الصغيرة تقول لي ذلك وقد صبغت وجنتيها باللون الأحمر. " ـ فرانسيس دوكرواسيه ـ " يمكننا أن نجد دبلوماسيين يكذبون أفضل وأكثر مما يكذب بعض النساء، ولكننا نجد واحداً منهم يستطيع أن يكذب أسرع منهن. " – اكولم دوشازال ـ " المرأة الصادقة هي التي تكذب فقط في سنها، ووزنها، ومرتب زوجها. " ـ هنري فوجان ـ " الأرقام تكذب، وخاصة إذا كانت توضح سن المرأة. "
ـ عادل سالم
وقيل: هي بنت حكيم. قال النحاس: وهذا ليس [ ص: 245] بمتناقض ، يجوز أن تنسب مرة إلى أبيها ، ومرة إلى أمها ، ومرة إلى جدها ، ويجوز أن تكون أمة كانت لعبد الله بن أبي فقيل لها: أنصارية بالولاء ، لأنه كان في عداد الأنصار وإن كان من المنافقين. قرئ " قد سمع الله " بالادغام ، و " قد سمع الله " بالإظهار. والأصل في السماع إدراك المسموعات ، وهو اختيار الشيخ أبي الحسن. وقال ابن فورك: الصحيح أنه إدراك المسموع. قال تعالى قد سمع الله قول التي تجادلك. قال الحاكم أبو عبد الله في معنى السميع: إنه المدرك للأصوات التي يدركها المخلقون بآذانهم من غير أن يكون له أذن ، وذلك راجع إلى أن الأصوات لا تخفى عليه ، وإن كان غير موصوف بالحس المركب في الأذن ، كالأصم من الناس لما لم تكن له هذه الحاسة لم يكن أهلا لإدراك الصوت. والسمع والبصر صفتان كالعلم والقدرة والحياة والإرادة ، فهما من صفات الذات لم يزل الخالق سبحانه وتعالى متصفا بهما. وشكى واشتكى بمعنى واحد. وقرئ " تحاورك " أي: تراجعك الكلام وتجادلك أي: تسائلك.
أكل شبابي ونثرت له بطني ، حتى إذا كبر سني وانقطع ولدي ظاهر مني ، اللهم إني أشكو إليك! فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآية: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله خرجه ابن ماجه في السنن. والذي في البخاري من هذا عن عائشة قالت: الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات ، لقد جاءت المجادلة تشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول ، فأنزل الله عز وجل: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. وقال الماوردي: هي خولة بنت ثعلبة. وقيل: بنت خويلد. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المجادلة - قوله تعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله - الجزء رقم14. وليس هذا بمختلف ، لأن أحدهما أبوها والآخر جدها فنسبت إلى كل واحد منهما. وزوجها أوس بن الصامت أخو عبادة بن الصامت. وقال الثعلبي قال ابن عباس: هي خولة بنت خويلد. الخزرجية ، كانت تحت أوس بن الصامت أخو عبادة بن الصامت ، وكانت حسنة الجسم ، فرآها زوجها ساجدة فنظر عجيزتها فأعجبه أمرها ، فلما انصرفت أرادها فأبت فغضب عليها ، قال عروة: وكان امرأ به لمم فأصابه بعض لممه فقال لها: أنت علي كظهر أمي. وكان الإيلاء والظهار من الطلاق في الجاهلية ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: حرمت عليه فقالت: والله ما ذكر طلاقا ، ثم قالت: أشكو إلى الله فاقتي ووحدتي ووحشتي وفراق زوجي وابن عمي وقد نفضت له بطني ، فقال: حرمت عليه ، فما زالت تراجعه ويراجعها حتى نزلت عليه الآية.
باسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد: فنحن في استهلال تفسير الجزء الثالث من كتاب الله عز وجل بعد أن أنهينا الجزء الأول، والثاني، أعني الثلاثين، والتاسع والعشرين. سورة المجادلة قد سمع الله قول التي تجادلك. سورة المجادلة على رأي أكثر أهل العلم سورة مدنية نزلت على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالمدينة. وقد استثنى بعض أهل العلم بعض آياتها وقالوا في بعض آياتها: إنها نزلت بمكة. لكن كما سمعتم أكثر أهل العلم على أنها سورة مدنية، وهي تتعلق بالأحكام والمعاملات بين المؤمنين، كما هو شأن أكثر السور المدنية، بينما تتعرض السور المكية في أكثر أحوالها إلى مناقشة أمور العقائد، والتذكير بالجنة وبالنار في الجملة. يقول الله سبحانه وتعالى: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِير [المجادلة:1]. سبب نزول الآيات الأولى من سورة المجادلة وفيمن نزلت ثبوت صفة السمع والبصر لله، وتعزيز مبدأ المراقبة له سبحانه عدم صحة حديث: إخفاء الخطبة وإعلان النكاح حكم صوم يوم السبت تطوعاً حقيقة النهي في حديث: لا تصوموا السبت... السؤال: هل يقع النهي على من صام السبت منفرداً؟ الجواب: متن الحديث الذي يستدلون به على المنع لا يقتضي ذلك؛ لأن متنه: ( لا تصوموا السبت إلا فيما افترض) فهم يقولون: إن الصيام قبله بيوم ما زال نفلاً، فالقول معكر عليه أيضاً بنفس متن الحديث، يعني: لا أنت مع هؤلاء ولا مع هؤلاء.
حكم إزالة المرأة الشعر من الرجل واليد وما بين الحاجبين السؤال: الشعر الذي ينبت في رجل المرأة ويدها وما بين حاجبيها، هل يشرع لها إزالته؟ الجواب: أما الذي في رجلها ويدها فيجوز لها أن تزيله، وما بين الحاجبين من حام حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، فلتبتعد عن الشعر الذي بين الحاجبين، فمن العلماء من يحكم بأن إزالته نمص، وأما الذي في اليد أو الرجل لها أن تزيله. عدم ثبوت ذكر معين عند إقامة الصلاة السؤال: هل يشرع ذكر معين عند إقامة المؤذن للصلاة؟ وماذا يجب عند سماع الإقامة؟ الجواب: لا يثبت في ذلك حديث، وحديث: ( أقامها الله وأدامها) حديث ضعيف. التصفح العادي للقرآن الكريم - سورة المجادلة | القرآن .. تدبر وعمل. ويجب عليك أن تقوم عند سماع الإقامة. حكم من رضع مرتين مع امرأة وأراد التزوج بابنتها حكم من قتل جرادة أثناء العمرة ولم يذكر التحريم معنى العج والثج السؤال ما هو العج والثج؟ الجواب: الثج: كثرة إراقة الدماء في الحج، والعج: رفع الصوت بالتلبية. رجل سافر مع إحدى زوجتيه هل يقضي للأخرى أيامها؟ السؤال: زوجي كان معي في العمرة على نفقتي، وعند عودتنا يريد أن يمكث مدة مثل التي قضيناها في العمرة عند الزوجة الأخرى، فهل له ذلك؟ الجواب: يعني زوجته أنفقت عليه وأخذته للعمرة على نفقتها، ثم رجع من العمرة فيريد أن يقضي الأيام التي قضاها معها في العمرة عند الأخرى، فإذا كانت الأخرى اشترطت عليه ذلك ووافقت المعتمرة على ذلك؛ فله أن يقضي الأيام عند الأخرى، وإن لم تكن اشترطت وخرج بموافقتها فلا قضاء عليه، إذا خرج بموافقة الباقية هنا، لو قالت له: اخرج ولم يحدث بينهما شروط ولا اتفاقيات فلا قضاء عليه، والله أعلم.
فقلت: لا والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك غيرها. قال: فصم شهرين فقلت: يا رسول الله! وهل أصابني ما أصابني إلا في الصيام. قال: فأطعم ستين مسكينا الحديث. وذكر ابن العربي في أحكامه: روي أن خولة بنت دليح ظاهر منها زوجها ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد حرمت عليه فقالت: أشكو إلى الله حاجتي. ثم عادت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حرمت عليه فقالت: إلى الله أشكو حاجتي إليه وعائشة تغسل شق رأسه الأيمن ، ثم تحولت إلى الشق الآخر وقد نزل عليه الوحي ، فذهبت أن تعيد ، فقالت عائشة: اسكتي فإنه قد نزل الوحي. فلما نزل القرآن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجها: اعتق رقبة قال: لا أجد. قال: صم شهرين متتابعين قال: إن لم آكل في اليوم ثلاث مرات خفت أن يعشو بصري. التفريغ النصي - تفسير سورة المجادلة [1] - للشيخ مصطفى العدوي. قال: فأطعم ستين مسكينا. قال: فأعني. فأعانه بشيء. قال أبو جعفر النحاس: أهل التفسير على أنها خولة وزوجها أوس بن الصامت ، واختلفوا في نسبها ، قال بعضهم: هي أنصارية وهي بنت ثعلبة ، وقال بعضهم: هي بنت دليح ، وقيل: هي بنت خويلد ، وقال بعضهم: هي بنت الصامت ، وقال بعضهم: هي أمة كانت لعبد الله بن أبي ، وهي التي أنزل الله فيها ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لأنه كان يكرهها على الزنى.
الحاصل في مسألة الصفرة والكدرة: إذا كانت أثناء الحيض فهي حيض، وإذا كانت بعد الطهر فلا اعتبار لها، ولا تمنع المرأة من طهرها. فنقول لها: لا تعتذر بالصفرة والكدرة، بل عليها أن تصلي، أما بالنسبة للأيام التي تركت الصلاة فيها، فإن كان قد مضى زمنها من مدة طويلة فلا شيء عليها؛ لأنها اجتهدت وأخطأت في هذا الباب، وإن كانت قريبة العهد بذلك تقضي مع كل صلاة صلاة. حكم زيارة المقابر في يومي الخميس والجمعة السؤال: هل هناك فضيلة في زيارة المقابر يوم الخميس أو الجمعة أو بعد صلاة فجر السبت؟ الجواب: ليست هناك فضيلة في ذلك؛ بل قد تكون إلى الابتداع أقرب لتخصيص يوم بمراسم معينة، ولكن جاءت أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عامة ( زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة)، فلم يقيد النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بوقت دون آخر. عدم لزوم صلاة الظهر لمن طهرت بعد المغرب بقليل السؤال: إذا طهرت الحائض وقد دخل وقت المغرب بقدر ركعة، فهل يجب على المرأة أن تصلي الظهر والعصر جمع تأخير أم يستحب ذلك؟ الجواب: هذه المسألة فيها أقوال كثيرة للعلماء، لكن ليس هناك دليل يلزم المرأة التي هذه حالتها بأن تقضي الظهر ولا العصر، ليس هناك دليل، فعليه ليس في ذمتها إلا فرض المغرب.
وعندنا مخرج آخر، لكن أخبرك به أنت وحدك، إلا إذا كان هنا لا يوجد صغار، وهو: إذا كنت دون البلوغ فالأمر أخف، والله أعلم. حكم الجمع بين تحية المسجد وسنة الوضوء السؤال: هل يجوز الجمع بين تحية المسجد وسنة الوضوء بنية واحدة؟ الجواب: نعم يجوز الجمع بين تحية المسجد وسنة الوضوء، بل وسنة الظهر القبلية، بل والاستخارة مع هذه كلها بنية واحدة، يعني: يجوز أن تصلي ركعتين هي سنة الظهر القبلية، وهي تحية المسجد، وهي سنة الوضوء، وهي استخارة، يجوز أن تجمع بين هذه الأشياء. أما قضاء رمضان مع الست من شوال فلا؛ لأن هذه مسألة أخرى، لا يجوز الجمع بين النيتين في مسألة قضاء رمضان مع الست من شوال.