الجمعة، 11 سبتمبر 2009 فضل قراءة سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم. عنِ النبـيِّ صلى الله عليه وسلم: ُ: " مَن قرأَ سُورةَ النُّور أُعطي من الأجرِ عشرَ حسناتٍ بعددِ كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ فيما مَضَى وفيما بَقِي " والله سبحانَهُ وتعالَى أعلمُ.. إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم/ ابو السعود
فسير حلم سورة النور للعزباء تفسير حلم قراءة اية الله نور السموات والارض تفسير حلم قراءة سورة يس تفسير سورة الرحمن في المنام تفسير قراءة سورة الاخلاص في المنام تفسير حلم قراءة سورة يس لابن سيرين قراءة سورة الضحى في المنام تفسير حلم سورة يس للحامل من رأى أنه يقرأها نور الله قلبه وقبره. وأما النابلسي ففسر حلم رؤيا سورة النور وقال: من قرأها أو قرئت عليه، فكما قال جعفر الصادق رضي الله عنه: كان ممن يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويحب في الله، ويبغض في الله، وقيل ينور الله قلبه وقبره، وقيل إنه يمرض ويرزق تقوى ويقيناً، ومن قرأها من أولها يلتمس السن، ويعطى من الأجر بعدد كل مؤمن ومؤمنة فيما مضى وفيما بقي تفسير حلم رؤية النور: دال على الهداية والأعمال الصالحة رؤيا سورة النور YouTube
قد يهمك: السورة التي نزلت فيها براءة السيدة عائشة من حادثه الإفك فضل قراءة سورة النور لشفاء الدواب يعد فضل سورة النور لشفاء الدواب عظيم، فقيل عنها ما يلي: " من جعل سورة النور بفراشه الذي ينام فيه لم يحتلم، ومن كتبها في طشت نحاس ومحاها وسقاها الدابة المريضة ورش عليها من المياه برئت". فضل سورة النور وآدابها فضل قراءة سورة النور وآدابها عظيم، فقد شملت العديد من الآداب بالإضافة للقيم التربوية. التي تجعل للحياة معنى وتكسبها الفرحة والأمن إذا تم تطبيقها. ومن هذه القيم هو حسن الظن، وعدم رمي المحصنات جزافًا. يؤكد الله سبحانه وتعالى في سورة النور أن الإنسان لديه طابع الخطأ بالفطرة. ولكن الإنسان المسلم المؤمن هو الذي يخطأ ثم يتعلم من خطئه ولا يكرره ثانية. وأكد الله عز وجل على ضرورة فرض العقاب على من يتحدث بالقول السيء. أو على من يقذف المحصنات، وذلك بقول الله تعالى في سورة النور. "والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة. ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون. فأراد الله تعالى تجريم فعل رمي المحصنات على النساء إلا بعد أن يأتوا بأربعة شهداء. كما أراد تغليظ عقوبة الزنا الذي يعد من الكبائر، فقال في كتابه الكريم. "
الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة. ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر. وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين". اخترنا لك: فضل سورة البقرة في علاج الوسواس فضل سورة النور للمحصنات أهم ما ورد بسورة النور هو ذكر حادثة الإفك، تلك الحادثة التي حدثت لأم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها -. في هذه الحادثة قام الكفار بالادعاء كذبًا بفعلها الفحشاء مع الصحابي صفوان بن المعطل. ولذلك أنزل الله آياته الكريمة بسورة النور لتأكيد وتوثيق نفي الله لهذه الحادثة، وتضمنت هذه الآية حكم الدين الإسلامي في قذف المحصنات. فتحديث السيدة عائشة عن الحوار الذي دار بينها وبين أهل الإفك. وقالت: " فاضطجعت على فراشي، وأنا حينئذ أعلم أني بريئة، وأن الله يبرئني، ولكن والله ماكنت أظن أن الله ينزل في شأني وحيًا يتلى، ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يُتلى". حيث قال الله عز وجل عن هذه الحادثة لتبرئة السيدة عائشة في القران الكريم ما يلي. بسم الله الرحمن الرحيم " إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم.
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [ ٢٤] تفسير الأية 24: تفسير الجلالين { يوم} ناصبه الاستقرار الذي تعلق به لهم { تشهد} بالفوقانية والتحتانية { عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون} من قول وفعل وهو يوم القيامة. يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ [ ٢٥] تفسير الأية 25: تفسير الجلالين { يومئذٍ يوفيهم الله دينهم الحق} يجازيهم جزاءَه الواجب عليهم { ويعلمون أن الله هو الحق المبين} حيث حقق لهم جزاءه الذي كانوا يشكون فيه ومنهم عبد الله بن أبيّ والمحصنات هنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر في قذفهن توبة ومن ذكر في قذفهن أول سورة التوبة غيرهن.
↑ مجموعة من المؤلفين، روضة المحدثين ، صفحة 18. بتصرّف. ↑ رواه ابن عراق الكناني، في تنزيه الشريعة، عن مجاهد بن جبر المكي، الصفحة أو الرقم:2/209، مرسل. ↑ الألباني، كتاب ضعيف الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 546. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في الكافي الشاف، عن أبي بن كعب، الصفحة أو الرقم:205، موضوع. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1/346، حديث موضوع. ↑ الفيروزآبادي، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، صفحة 339. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية ، صفحة 71-75.
ما حكم عزف العود
وراجع الفتوى رقم: 5282. والله أعلم.
انتهى. وممن حكى الإجماع أيضًا: الفقيهُ المحدِّث أبو الحسين البغويُّ الشافعيُّ -رحمه الله تعالى- في كتابه "شرح السُّنَّة" (12/383) فإنه قال: "وَاتَّفَقُوا عَلَى تَحْرِيم الـمَزَامير والملاهي وَالْمَعَازِف". انتهى. وقال الفقيه الحنبليُّ ابن قدامة -رحمه الله- في كتابه: "المغني" (9/132): "آلَةُ اللَّهْوِ كَالطُّنْبُورِ، وَالْمِزْمَارِ، وَالشَّبَّابَةِ… آلَةٌ لِلْمَعْصِيَةِ، بِالْإِجْمَاعِ". انتهى. حكم عزف العود الترابي. والله تعالى أعلم.