يتم ملء أول عمودين K و W، قبل قراءة النص، يشير العمود K إلى كل ما يعرفه الطلاب بالفعل عن الموضوع، يشير W إلى ما يريد الطلاب معرفته عن الموضوع، إن أخذ الوقت الكافي لمعالجة المعرفة السابقة وتوليد الأسئلة في وقت مبكر يشجع ويدعم القراءة النشطة، والعمود الأخير هو L وهو يشير إلى ما تعلمه الطلاب من قراءة النص، سيمنح إكمال العمود L بعد قراءة النص للطلاب فرصة لإجراء اتصالات والتفكير فيما تعلموه. استراتيجيات الفهم القرائي لجميع مستويات المتعلمين: تشجع التعلم التعاوني من خلال استراتيجية بانوراما حيث تعتبر استراتيجية تعاونية توفر للطلاب فرصة لمساعدة بعضهم البعض بشكل فعال في بناء الفهم، بصرف النظر عن تطوير فهم أعمق للنص توفر استراتيجية بانوراما للطلاب فرصة للعمل بشكل تعاوني وتقوية مهارات الاتصال لديهم. استراتيجيات الفهم القرائي للطلاب في التدريس التربوي – e3arabi – إي عربي. من أجل تنفيذ استراتيجية بانوراما في الفصل الدراسي يجب عليك أولاً تحديد نص أو موضوع يمكن تقسيمه إلى أربعة أو خمسة اختيارات، بعد ذلك سيقوم المعلم بتقسيم الطلاب إلى أربع أو خمس مجموعات منزلية. يكون كل عضو في المجموعة مسؤولاً عن قراءة أحد التحديدات النصية وتعليم المواد لأعضاء المجموعة المنزلية الأخرى، بعد إنشاء المجموعات المنزلية ينقسم الطلاب إلى مجموعات الخبراء الخاصة بهم لقراءة النص المحدد المحدد وتحليله، من أجل إتقان المواد بشكل فعال يطلب المعلم من الطلاب تسجيل نتائجهم بطريقة ما.
استراتيجيات الفهم القرائي 1- استراتيجيات ما قبل القراءة عندما يتلقى المتعلم(ة) نصا، فإنه يلتقط بصريا علامات ومُشيرات من خلال ما يحيط بالنص القرائي. وتشكل الرسوم والصور والعنوان في هذه الحال فرصة لتوقع فرضيات القراءة اعتمادا على ما يلاحظه. أفضل 6 استراتيجيات لفهم واستيعاب النصوص عند القراءة – مهارات التدريس-. * ملاحظة الصورة والعنوان ملاحظة الصورة تكملة العنوان تكملته بعبارة قبله أو بعده مناسبة لما يرتقب أن يجده المتعلم(ة) في النص توقع حدث من خلال العنوان يشكل منطلقا دلاليا لتوقع حدث سيقع في النص ربط العنوان بفقرة من النص استثمار العنوان لإيجاد الترابط الممكن بينه وبين جملة أو فقرة دالة في النص * توقع نتيجة أو نهاية توقع نتيجة أو نهاية للنص بما أن هذا المدخل مُشير توقعي للحكي، يمكن أن يعتمد لتوقع نتيجة أو حدث. فحص التوقعات عند نهاية النص تذكير المتعلمات والمتعلمين عند نهاية القراءة بتوقعاتهم في البداية، وفحص مدى صحتها عند النهاية. فهم النص بالسماع تسميع النص للمتعلمات والمتعلمين دون أن يستعملوا كتبهم، لتنمية مهارة الاستماع لديهم. 2- استراتيجيات أثناء القراءة اشتغال على المفردات والمعاني من أجل الفهم القرائي وتنمية الثروة اللغوية شبكة الكلمات أو المفردات - أضع كلمة "مرض" وسط دائرة على السبورة، كما في المخطط الشمسي، ثم أطلب من المتعلمات والمتعلمين ذكر جميع المفردات ذات الصلة بالكلمة المفتاح.
2015-10-14, 01:41 PM #1 استراتيجيات الفهم القرائي.. استراتيجيات الفهم القرائي، جدول الأسئلة - YouTube. غياب المرجع العلمي التنظيري (1) تختلف استراتيجيات المفردات عن استراتيجيات الفهم القرائي في عدة أشياء، منها استناد استراتيجيات المفردات إلى ظواهر لغوية، وصب استراتيجيات الفهم القرائي في نهر تنمية الفكر والتفكير. كيف؟ إن ظاهرة الحقل الدلالي تستند إليها استراتيجيات " مفاتيح السياق " و" شبكة المفردات " و" خريطة الكلمة "، وظاهرة " المشترك اللفظي " تستند إليها استراتيجية " المعاني المتعددة "، وباب النعت تستند إليها استراتيجية " الصفة المضافة ، والمثال واللامثال التي تنتمي إلى الصفة الملائمة والصفة غير الملائمة"، وعلم الاشتقاق تستند إليه استراتيجية " عائلة الكلمة ". وقد سبق تناول ذلك الملحظ في مقال " الفلسفة اللغوية لاستراتيجيات المفردات "؛ لذا تنفرد هذه الاستراتيجيات بعضها عن بعض من دون تداخل ولا لبس ولا اختلاف بين المعنيّين بالأمر باستثناء استراتيجية " المعاني المتعددة " التي يخطئ فيها كثيرون كما بينت في مقالي " أوهام بعض المعلمين في بعض استراتيجيات القرائية " بإيراد كلمات متعددة لا معاني متعددة لكلمة واحدة- على عكس استراتيجيات الفهم القرائي.
كما تساعد هذه المخططات الرسومية الطلاب على قراءة وفهم الكتب المدرسية والكتب المصورة. يمكن للتصاميم والرسوم أن: – تساعد الطلاب على التركيز أثناء قراءتهم مهما اختلفت بنية النص سواء القصص الخيالية أو الواقعية. – تزود الطلاب بالأدوات التي يمكنهم استخدامها لفحص العلاقات وإظهارها في نص. – تساعد الطلاب على كتابة ملخصات جيدة التنظيم للنص. فيما يلي بعض الأمثلة على المخططات الرسومية: أ. نموذج الدوائر المتداخلة "نموذج فين": يستخدم لشرح أوجه الشبه والاختلاف بين عنصرين من عناصر النص. على سبيل المثال، مقارنة كتابين لنفس المؤلف. ب. نموذج القصة المصورة / سلسلة الأحداث: تستخدم لترتيب الأحداث أو تسلسلها داخل النص. على سبيل المثال، ضع قائمة بخطوات الوضوء. ج. نموذج تسلسل القصة: يستخدم لرسم هيكل القصة وترتيب الأحداث. يمكن تنظيمها في هياكل نصية خيالية وواقعية. على سبيل المثال، تحديد الشخصيات، والإعداد، والأحداث، والمشكلة، والحل في قصة خيالية؛ لكن في القصة الواقعية، يتم تحديد الفكرة الرئيسية والتفاصيل. د. السبب\ التأثير: ُيستخدم لتلخيص الأسباب والتأثيرات الواردة في النص، على سبيل المثال: – البقاء في الشمس لفترة طويلة \يؤدي إلى حروق شمس مؤلمة.
وفي نهاية الورشة تقدمت القائدة التربوية نوال الخالدي وكذلك المتدربات بالشكر والتقدير للمعلمتين أحلام العوامي و حنان آل شبر على ما بذلوه من جهود في تنفيذ الورشة وعبرن عن إعجابهن بالورشة التي تميزت بالإبداع في الطرح وسلاسة الشرح. اليوتيوب
استراتيجية التلخيص هنا ينبغي على الطالب تحديد العناصر الأساسية للموضوع وربطها بأهم ما فهمه من النص ثم صياغة كل هذه المعلومات بأسلوبه الخاص ما يساعده في تذكر ما تعلمه من معلومات مركزية مهمة وتجاوز الأفكار غير الضرورية.
تصور الشخصيات ، والإعدادات ، والمواقف في النص ؛ السؤال النص؛ تقرر ما هو غير مفهوم في النص ؛ استخدم استراتيجيات لتحسين فهم النص ؛ التفكير في معنى النص ؛ تطبيق فهم النص حسب الحاجة. يُعتقد الآن أن فهم القراءة هو عملية تفاعلية واستراتيجية وقابلة للتكيف مع كل قارئ. لا يتم تعلم القراءة على الفور ، إنها عملية يتم تعلمها بمرور الوقت. وبعبارة أخرى ، فإن فهم القراءة يتطلب الممارسة. فيما يلي عشرة (10) نصائح واستراتيجيات فعالة يمكن للمدرسين مشاركتها مع الطلاب لتحسين فهمهم للنص. 01 من 10 توليد الأسئلة إن الإستراتيجية الجيدة لتعليم جميع القراء هي أنه بدلاً من الاندفاع من خلال مقطع أو فصل ، هو التوقف والتسبب في أسئلة. يمكن أن تكون هذه الأسئلة إما حول ما حدث للتو أو ما يعتقدون أنه قد يحدث في المستقبل. يمكن أن يساعدهم ذلك على التركيز على الأفكار الرئيسية وزيادة تفاعل الطلاب مع المادة. بعد القراءة ، يمكن للطلاب العودة وكتابة أسئلة يمكن تضمينها في اختبار أو اختبار على المادة. وهذا يتطلب منهم أن ينظروا إلى المعلومات بطريقة مختلفة. من خلال طرح الأسئلة بهذه الطريقة ، يمكن للطلاب مساعدة المعلم على تصحيح المفاهيم الخاطئة.
الإجابة ج. الماء الطهور: تعريفه: هو الماء الذي لم يتغير بالنجاسة. امثلته: مياه البحار، مياه الآبار، والأنهار ، مياه الأمطار. حكمه: طاهر ويصح التطهر به. الماء النجس: تعريفه: هو الماء الذي تغير لونه أو طعمه أو ريحه بنجاسة، سواء أكان الماء قليلا أو كثيرا. مياه المجاري والبيارات، ماء سقطت فيه دجاجة فماتت فتغيرت رائحته. يحرم استعماله، ولا يصح التطهر به.
التقويم: 1_ على ضوء فهمي أُعرف ما يأتي: أ_ الماء الطهور. هو الماء الذي لم يتغير بنجاسة ب_ الماء النجس. هو الماء الذي تغير لونه أو طعمه أو ريحه بنجاسة سواء أكان الماء قليلاً أم كثيراً 2_ أقارن بين الماء الطهور والماء النجس من حيث التعريف والحكم والمثال. الماء الطهور: هو الماء الذي لم يتغير بنجاسة ، حكمه: يصح التطهر به. المثال: مياه المطر ، ماء البحر. الماء النجس: هو الماء الذي تغير لونه أو طعمه أو ريحه بنجاسة سواء أكان الماء قليلاً أم كثيراُ ، حكمه: لا يصح التطهر به. عرف الماء الطهور واذكر حكمه والماء النجس واذكر حكمه - مجلة أوراق. المثال: مياه المجاري. 3_ أذكر فائدة من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ، ثم يغتسل فيه)). أن الماء الدائم الذي لا يجري إذا أصابته نجاسة لا يصح الاغتسال به.
وفي مذهب الحنابلة قولان آخران: فقيل: يشترط أن يريقهما حتى يسوغ له التيمم؛ لقوله تعالى: ﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا ﴾ [المائدة: 6]، وهنا الماء الطهور موجود لا بعينه، وحتى يباح له التيمم ينبغي أن يكون عادمًا للماء الطهور حسًّا، فوجب أن يريقه. وقيل: له أن يتحرى إذا كثر عدد الطهور. قال ابن رجب في القواعد: صححه ابن عقيل، وهل يكفي مطلق الزيادة ولو بواحد، أو لا بد أن تكون الزيادة عرفًا، أو لا بد أن تكون تسعة طاهرة وواحد نجسًا، أو لا بد أن تكون عشرة طاهرة وواحد نجسًا؟ فيه أربعة أقوال، قدم في الفروع: أنه يكفي مطلق الزيادة. الماء قسمان هما : الماء الطهور، والماء النجس صواب أم خطأ - ما الحل. قال في الإنصاف: وهو الصحيح. انظر في مذهب الحنابلة: الفروع (1/64)، المحرر (1/7)، عمدة الفقه (1/4)، كشاف القناع (1/47)، شرح الزركشي (1/149، 150)، الإنصاف (1/71-74)، المغني (1/49، 50). واختلف النقل عن ابن تيمية في هذه المسألة، فقد نقل ابن قاسم في حاشيته (1/94) عن ابن تيمية بأن اجتنابهما جميعًا واجب؛ لأنه يتضمن لفعل المحرم، وتحليل أحدهما تحكم، حتى نقل - رحمه الله - الإجماع على ذلك حيث قال: لا أعلم أحدًا جوزه. اهـ ونقل ابن القيم في كتابه إغاثة اللهفان (1/77) عنه أنه يتوضأ بأيهما شاء، بناء على أن الماء لا ينجس إلا بالتغير.
وجه الاستدلال: إذا كان المسلم يتحرى في الصلاة إذا شك فيها، مع أنها المقصود الأعظم من الطهارة، فكونه يتحرى في شرطها من باب أولى. الدليل الثاني: القياس على مشروعية التحري في إصابة القبلة، فكما أنه يجوز التحري إجماعًا إذا اشتبهت القبلة، فكذلك هنا. الدليل الثالث: ولأنه تعذر اليقين هنا، وكلما تعذر اليقين رجعنا إلى غلبة الظن. وأما من قيد التحري بأن تكون الغلبة للأواني الطاهرة، فإنه نظر إلى أن الحكم للأغلب، فإن كان الأغلب الطهور، كانت إصابته في التحري راجحة، وإن كان الأغلب للنجس، كانت إصابته في تحريه أبعد؛ لهذا اشترط أن يكون عدد الماء الطهور أغلب، وأما من اشترط في الترجيح أن تكون هناك علامة وأمارة، فهذا ظاهر؛ لأن الترجيح لا بد أن يكون له مستند، فإذا لم يكن هناك علامة أوجبت الترجيح، لم يكن ترجيحًا، وإنما كان تخييرًا، والله أعلم. مقدار الماء النجس الذي إذا خلط به الماء الطهور ينجس - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. دليل من قال: يهرق أحدهما ثم يتوضأ بالآخر: وجهه: إذا أهرق أحدهما، أصبح الماء الباقي مشكوكًا فيه، والشك في طهارة الماء لا تمنع من التطهر به؛ لأن الأصل في الماء الطهارة، حتى يتيقن النجاسة. دليل من قال: يتوضأ بأحدهما ويصلي، ثم يتوضأ بالآخر ويصلي: وجهه: أنه لا بد أن يؤدي الصلاة بيقين، ولا يوجد يقين إلا بهذا الطريق، أن يتوضأ ويصلي بكل واحد منهما.
حكم الاغتسال من آنية مصنوعة من الذهب أو الفضة إن الماء قبل استخدامه يوضع دائمًا في إناء أو ينزل من صنبور،وقد اتفق جمهور العلماء على أن استخدام آنية من ذهب وفضة لوضع الماء سواء ماء للشرب، أو الاغتسال أو الوضوء هو أمر محرم، ويدخل في ذلك صنابير الماء. حكم الاستنجاء والوضوء في الماء الجاري إن قوة اندفاع التيارات في الماء الجاري تعمل على تطهيره، ومع ذلك فقد فضل الإمام بن باز رحمه الله عدم الاستنجاء في الماء الجاري، بالرغم من أنه يستحيل نجاسته، لذلك نصح فضيلته أن يبقى الإنسان خارج الماء ويغرف على نفسه الماء خارج مجرى النهرى حتى يستنجي. أما الوضوء أو الاغتسال من الجنابة في الماء الجاري، فهو أمر جائز لأن الماء الذي ينزل من غسل الأعضاء هو ماء طاهر
حل درس الماء النجس الفقه والسلوك للصف الرابع الدرس الثالث: الماء النجس. القسم الثاني: الماء النجس. تعرفنا في الدرس السابق أن الماء ينقسم قسمين: القسم الأول: الماء الطاهر. تعريفه: هو الماء الذي تغير لونه أو طعمه أو ريحه بنجاسة ؛ سواء أكان الماء قليلاً أم كثيراً. حكمه: يحرم استعماله ، ولا يصح التطهر به. أمثلته: مياه المجاري والصرف الصحي. ماء سقطت فيه دجاجة فماتت فتغيرت رائحته. نشاط (1): بالتعاون مع مجموعتي أذكر أمثلة أخرى للماء النجس. ماء فيه نجاسة من بول أو غائط فغيرت لونه ورائحته. ماء سقط فيه قط فمات فتغيرت رائحته. تجنب تلويث الماء: جاءت الشريعة الإسلامية بالنظافة ، والبعد عن الأوساخ والأقذار؛ ولذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إفساد الماء الراكد بالبول فيه. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ، ثم يغتسل فيه)). أنا أفهم معنى الماء الراكد ، وأذكر أمثلته: ماء المسابح. ماء البرك. ماء العيون. نشاط (2): بالتعاون مع مجموعتي ، أجمع عدداً من الصور التي تبين المضار المترتبة على تلويث المياه. نشاط (3): أرسم شكلاً توضيحياً لأقسام المياه ، مبيناً الماء الذي يصح التطهر به ، والماء الذي لا يصح التطهر به ( بإمكانك الاستعانة بالحاسب الآلي).
القول الرابع: مذهب الحنابلة: المشهور من مذهب الحنابلة أنه يحرم استعمالهما، ولا يجوز التحري، ولا يشترط للتيمم إراقتهما ولا خلطهما [6]. هذا ملخص الأقوال في المسألة، وبعضها أقوى من بعض، وسوف نعرض أدلة أقوى الأقوال في المسألة. دليل من قال: يتيمم: قالوا: إذا اجتمع مبيح وحاظر، على وجه لا يتميز أحدهما عن الآخر، وجب اجتنابهما جميعًا؛ لأن اجتناب النجس واجب، ولا يمكن اجتنابه إلا بتركهما جميعًا. (83) ويشهد لهذا ما رواه مسلم، قال: حدثني الوليد بن شجاع، حدثنا علي بن مسهر، عن عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((وإن وجدت مع كلبك كلبًا غيره، وقد قتل، فلا تأكل؛ فإنك لا تدري أيهما قتله... )) الحديث، والحديث رواه البخاري [7]. هذا الدليل الأثري، وأما الدليل النظري، فإن هذا الرجل إن توضأ بأحدها لم يؤدِّ الصلاة بيقين؛ لاحتمال أن يكون الماء نجسًا، وإذا توضأ بكل واحد منها وصلى لزمته صلاتان للظهر مثلاً، وهو خلاف الأصول، فوجب العدول إلى التيمم. دليل من قال: يتحرى: الدليل الأول: (84) ما رواه البخاري، قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: قال عبدالله: صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إبراهيم: لا أدري زاد أو نقص، فلما سلم، قيل له: يا رسول الله، أحدث في الصلاة شيء، قال: ((وما ذاك؟))، فأخبر، وفيه قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((وإذا شك أحدكم في صلاته، فليتحر الصواب، فليتم عليه، ثم ليسلم، ثم يسجد سجدتين)) [8].