الكباتن يتم ترشيحهم من قبل المساعد أو الرجل الثاني ولكن في الأصل يختارهم الرئيس نفسه. الجندي - Soldier - هم من أعضاء الأسرة " المصنوعين " أي لا ينتمون مباشرة للعائلة ولكن يمكن فقط أن يكونوا من أصل إيطالي أو صقلي ، وهم يبدأون منتسبين أو مساعدين أثبتوا أنفسهم ، والكابتن هو من يرشح الجندي الجديد وعادة يكون الجندي بعد قبوله في مجموعة الكابتن الذي رشحه. المساعد الخارجي - Associate- ليس عضواً في العائلة ، وإنما يقومون بمهام محددة ، ويقومون أحياًناً بدور الوسيط أو يبيعون المخدرات لدرء الخطر عن الأعضاء الفعليين. من هم المافيا ايجي بست. الغير إيطاليين لا يمكن أن يصلوا لأكثر من ذلك بالنسبة للعائلة. دور المافيا في اجتياح إيطاليا وصقلية بالحرب العالمية الثانية لاكي لوتشيانو: وقد استخدمت أمريكا الاتصالات الايطالية بالمافيا الأمريكية خلال اجتياح إيطاليا وصقلية في الحرب العالمية الثانية عام 1943 ، فقد قام لاكي لوتشيانو وأعضاء آخرين في المافيا الذين اعتقلوا خلال هذا الوقت بأمريكا بمد المعلومات للاستخبارات الأمريكية ، الذين استخدموا نفوذ لوتشيانو لتسهيل الطريق أمام القوات الأمريكية المتقدمة. وطبقاً لدكتور ألفرد. و. ماكوي ، خبير تجارة المخدرات ، فقد سمح للوتشيانو بإدارة شبكته من زنزانته جزاء مساعداته، وبعد الحرب تمت مكافأته بترحيله إلى إيطاليا ، حيث استكمل نشاطاته هناك.
↑ أ ب Gambetta, The Sicilian Mafia. pp. 259-261. ^ Gambetta, The Sicilian Mafia, p. 136. ^ Lupo, The History of the Mafia, p. 3. نسخة محفوظة 27 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين.
رأى رئيس حزب "الكتائب" سامي الجميّل أنّنا "قادمون على معركة مصيرية لمستقبل لبنان بوجه تحالف المافيا والميليشيا، من بسلاحه يحاول تدمير هوية لبنان ويأخذنا رهينة ولاءاته للخارج ومن يفتح حدوددنا للتهريب ولجميع انواع التجارات وكلها غير شرعية"، معتبراً أنّ "المافيا أخذت ثقة اللبنانيين بالكذب والغش في 2018 وصوّت لها اللبنانيون لأنها كذبت عليهم ونحن لا نلومهم لأنهم صوّتوا للمنظومة وليس للمعارضة لأن الكذبة كانت كبيرة". وأضاف الجميّل من زحلة أنّه في العام 2018 "كنا نقول إنهم سلّموا البلد لـ(حزب الله)، فيما هم كانوا يقولون إنهم انتخبوا الرئيس القوي، والناس صدّقتهم لأن الدولار كان بـ1500 ليرة"، مشيراً إلى أنّ "المنظومة أوهمت الناس وكانت صفيحة البنزين بـ20 الف ليرة واشتراك الموتور بـ150 ألف ليرة ومن كان راتبه مليون و500 ألف ليرة كان يعادل ألف دولار فريش". وتابع: " كانت (الكتائب) على حقّ وكلهم كانوا مخطئين، المعارضة كانت على حقّ في مجلس نيابي فيه 4 نواب على حق و124 نائبًا يكذبون على الناس. مقعد طرابلس الماروني: إحتدام الصراع عليه ما موقف الشارع الطرابلسي السنّي منه ؟ - دموع الأسمر | الديار. ثمّ شيئاً فشيئاً بدأت تظهر الحقيقة، وبعض النواب عندما اكتشفوا الكذبة أخذوا قراراً جريئاً بتركهم والانضمام إلى المعارضة".
وتنقل الأسطورة، عن بطلها، أنه بإمكانه تشويه وسجن كل من سوّلت له نفسه فضح أمره، بدعوى أنه هو الآمر والناهي في المدينة، على اعتبار أن أمواله الطائلة جعلته يتحكم عن بُعد حتى في دواليب "القضاء"، بينما المظلومون المتضررون من ضحاياه لا يكفون عن التضرع لله وحده بالدعاء ليل نهار لكشف حقيقة هذا النصاب الذي يحاول جاهدا إرشاء الأصوات الحرة التي تخبره علانيةً أمام العالم وعلى الصريح والمكشوف ووجها لوجه أنه "إذا عاد عدنا" أما إذا طأطأ الرأس وعوّض ضحاياه إرجاعا للحق إلى نصابه عفونـا. ملحوظة: أي تشابه للوقائع المذكورة أعلاه مع الواقع، فهو محض صدفة، إذ إنها فقط أسطورة وحكاية من نسج الخيال لم نُنـهِ بعد كامل تفاصيلها المثيرة، وإذ من الممكن جدا أن تطابق الواقع، لأن ما يحدث في الواقع يا سادة لَعُمري أكثر، لَأكثر بكثير..
........................................................................................................................................................................ الأصول التاريخية لكلمة مافيا في العصور الوسطى يرجع تاريخ كلمة المافيا إلى القرن الثالث عشر مع الغزو الفرنسي لأراضي صقلية عام 1282م ، حيث تكونت في هذه الجزيرة منظمة سرية لمكافحة الغزاة الفرنسيين كان شعارها: Morte Alla Francia Italia Anelia ويعني (موت الفرنسيين هو صرخة إيطاليا) فجاءت كلمة (مافيا MAFIA) من أول حرف من كلمات الشعار. وهناك وجهة نظر أخرى حيث يذكر بعض زعماء المافيا وعلى رأسهم جوبونانو (أبوعين) أن بداية المافيا كانت تتويجاً للتمرد والعصيان الذي ظهر بصقلية عقب قيام أحد الغزاة الفرنسيين بخطف فتاة في ليلة زفافها ، يوم إثنين من عام 1282 م ، مما أشعل نار الإنتقام في صدور الإيطاليين والتي امتدت لهيبها من مدينة إلى أخرى ، فقاموا بقتل عدد كبير من الفرنسيين في ذلك الوقت إنتقاماً لشرفهم المذبوح في هذا اليوم المقدس لديهم ، وكان شعارهم في ذلك الوقت هو الصرخة الهستيرية التي صارت ترددها أم الفتاة وهي تجري وتبكي في الشوارع كالمجنونة.
ومن هذا أربع عشرة قصيدة في وصف وقائعه مع الروم، وأربع في وقائعه مع القبائل العربية، وخمس عشرة في المدح دون وصف الوقائع، وخمس في الرثاء، ومن القطع اثنتان في حوادث الروم، وغيرها في مقاصد مختلفة. انتشار الإسلام في إيران / هل دخل بالسيف أم عن طريق القلوب؟ ، مولف : محمّد علي آذرشب. ويضاف إلى هذه القصائد القصيدة التي أولها: ذكر الصبى ومراتع الآرام جلبت حِمامي قبل يوم حمامي نظمها سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ثم ألحقها بمدائح سيف الدولة وهي ٣٣ بيتًا. تتفق نسخ الديوان، وأقوال الشارحين على أن هذه القصيدة قيلت في سيف الدولة سنة ٣٢١، وهي السنة التي رحل فيها الشاعر إلى الشام كما قدمنا، ولعل القارئ يجد فيها ما يصده عن تصديق هذا، يجد الشاعر يقول لممدوحه: صلى الإله عليك غيرَ مودَّع وسقى ثرى أبويك صوبَ غمام ونحن نعلم أن أم سيف الدولة ماتت سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة ورثاها أبو الطيب وهو في صحبة ابنها، فكيف قال سنة إحدى وعشرين: «وسقى ثرى أبويك صوب غمام. » ثم في القصيدة هذا البيت: يا سيف دولة هاشم من رام أن يلقى مثالك رام غير مرام وعلي بن حمدان لم يلقب «سيف الدولة» قبل سنة ٣٣٠. يجوز أن يقال: إن هذا البيت منحول كما قال بعض الشراح، أو إن أبا الطيب زاده حين ألحق القصيدة بمدائح سيف الدولة بعد، ويجوز أن يقال في «ثرى أبويك» إنه أراد أباه وجده أو أباه وعمه، وقد تُوفِيَ أبوه سنة ٣١٧ أو لم يفطن الشاعر إلى أن أم سيف الدولة كانت حية.
انتشار الإسلام في إيران هل دخل بالسيف أم عن طريق القلوب؟ ثقافة التقريب - العدد اول محمّد علي آذرشب 1428 • انتشار الإسلام بالسيف يقوم على أساس روايات تعود إلى راو وضّاع هو سيف بن عمر • تذكر الوثائق أن الإيرانيين تعاونوا مع الفاتحين المسلمين في القضاء على النظام الكسروي • الإيرانيون بعد قرنين من الفتح استقلوا سياسياً عن مركز الخلافة ولكن ظلوا أوفياء للدائرة الحضارية الإسلامية • الديلم أسلمت على يد الحسن بن زيد بعد أن استعصت على الفاتحين. في تاريخ الطبري روايات عن مذابح في العقود الإسلامية الأولى بعضها يرتبط بحروب الردة وبعضها بالفتوح الإسلامية. ومن أخباره عن حروب الردة اجتماع قبائل ثعلبة بن سعد في "أبرق الربذة" وإعلانهم منع الزكاة، وقول الخليفة أبي بكر عنهم: "والله لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه"، وما تبع ذلك من سفك دماء غزيرة، ومنها رواياته عن ردّة طيّ، وعودتهم بعد ذلك إلى الإسلام بالتهديد والتخويف، وهكذا رواياته عن ردة أهل عمان ومهرة وقتل عشرة آلاف من المرتدين فيها، وهكذا حديثة عن ردّة اليمن الأولى والثانية وردّة الاخابث وفي جميعها ذكر لجموع غفيرة من القتلى والى عمليات إبادة للحرث والنسل!!