لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل/ الشيخ رسول العسكري - YouTube
عن أبي بَرْزَةَ نَضْلَةَ بن عبيد الأسلمي -رضي الله عنه- مرفوعاً: «لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ؟ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ فِيهِ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ؟ وفِيمَ أَنْفَقَهُ؟ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ؟». [ صحيح. ] - [رواه الترمذي والدارمي. ] الشرح لا تزول قدما عبد من موقفه للحساب إلى جنة أو نار حتى يسأل عن حياته فيم أفناها؟ في طاعة أم معصية؟ وعن علمه فيم فعل فيه؟ هل عمل بما علمه أم لا؟ وعن ماله من أين جاء به ؟ أمِنْ حلال أم حرام؟ وفيم أنفقه؟ في طاعة الله أم في معصية الله؟ وفي جسمه فيم أبلاه؟ في طاعة الله أم في معصيته. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية عرض الترجمات
رواه مسلم [١]. ٤٠٨ - وعن أبي هريرة - رضيَ اللَّه عنه - أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: « يَعْرَقُ النَّاسُ يَوْمَ القِيامَةِ حَتَّى يذْهَب عَرَقُهُمْ في الأَرْضِ سَبْعِينَ ذِراعًا، ويُلْجِمُهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهُمْ » متفقٌ عليه [٢]. ومعنى « يَذْهَبُ في الأَرْضِ »: ينزِل ويغوص. ٤٠٩ - وعن أبي هريرة - رضيَ اللَّه عنه - قال: كنا مع رسول اللَّه ﷺ إِذ سَمِعَ وَجْبَةً فقال: « هَلْ تَدْرُونَ ما هذا؟ » قُلْنَا: اللَّه وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قال: « هذا حَجَرٌ رُمِيَ بِهِ في النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَريفًا فَهُوَ يهْوِي في النَّارِ الآنَ حَتَّى انْتَهَى إِلي قَعْرِهَا، فَسَمِعْتُمْ وجْبَتَهَا » رواه مسلم [٣]. ٤١٠ - وعن عَدِيِّ بنِ حاتمٍ - رضي اللَّه عنه - قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: « ما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بيْنَهُ وبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمنَ مِنْهُ، فَلا يَرَى إِلاَّ ما قَدَّمَ، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينْظُرُ بيْنَ يَدَيهِ، فَلا يَرَى إِلاَّ النَّارِ تِلْقَاءَ وَجهِهِ، فاتَّقُوا النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ » متفقٌ عليه [٤]. ٤١١ - وعن أبي ذَرٍّ - رضي اللَّهُ عنه - قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: « إِنِّي أَرى مالا تَرَوْنَ، أَطَّتِ السَّماءُ وحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا موْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ واضِعٌ جبهتهُ ساجِدًا للَّهِ تَعَالى، واللَّه لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لضَحِكْتمْ قَلِيلًا، وَلَبكَيْتُمْ كَثِيرًا، وما تَلَذَّذتُم بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرجْتُمْ إِلي الصُّعُداتِ تَجْأَرُون إِلي اللَّه تَعَالَى » رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسن [٥].
الشيخ: بسم الله، والحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
وتقصّرنَّ: فعل مضارع معطوف مبني على الفتح في محل جزم. [١٣] في حال جزم الفعل المضارع المعتل الوسط يُحذَف حرف العلة منعاً لالتقاء الساكنين (سكون حرف العلة وسكون الجزم)، مثل: لا تقُمْ، وتقُمْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر، وقد حُذِف حرف العلة (الألف) منعاً لالتقاء الساكنين [١٤] وأما في قول المتنبي فإنّ نون يكن حُذِفَت جوازاً؛ لأنَّ ما بعدها حرف متحرّك، وهذا البيت هو: [١٥] ومن يكُ ذا فمٍ مرٍّ مريضٍ يجد مرّاً به الماء الزلالا فيديو أدوات جزم الفعل المضارع شاهد الفيديو لتعرف أدوات جزم الفعل المضارع: المراجع ^ أ ب د. محمد السامرائي (2014)، النحو العربي أحكام ومعان (الطبعة الأولى)، لبنان: دار ابن كثير، صفحة 16-17، جزء الأول. بتصرّف. ↑ عبد الله القرني، "حركة حروف المضارعة" ، مجلة الجامعة الإسلامية ، العدد 119، المجلد 1423، صفحة 452. بتصرّف. ↑ عبد الله الفوزان (1416)، دليل السالك إلى ألفية ابن مالك ، بريدة: دار المسلم، صفحة 40-43، جزء الثالث. أمثلة على جزم الفعل المضارع | المرسال. بتصرّف. ↑ د. محمود مغالسة، النحو الشافي ، لبنان: مؤسسة الرسالة، صفحة 63-64. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى التماس في معجم المعاني الجامع" almaany ، 2010، اطّلع عليه بتاريخ 24-3-2018.
أمثلة: ينبغي أن تذاكر دروسك، تذاكرَ: فعل مضارع منصوب، وسبب النصب دخول أداة النصب (أن) عليه. لتنام باكراً، تنامَ: فعل مضارع منصوب، وسبب النصب دخول أداة النصب (لام التعليل) عليه. لن تنجح حتى تذاكر، تنجحَ: فعل مضارع منصوب، وسبب النصب دخول أداة النصب (لن) عليه، تذاكرَ: فعل مضارع منصوب، وسبب النصب دخول أداة النصب (حتى) عليه. ذاكر بجد كي تحقق النجاح، تحققَ: فعل مضارع منصوب، وسبب النصب دخول أداة النصب (كي) عليه. فاحفظ ذلك الدرس فتتفوق على زملائك، تتفوقً: فعل مضارع منصوب، وسبب النصب دخول (فاء السببية) عليه. ما كنت لتترك أبنائك، تتركَ: فعل مضارع منصوب، وسبب النصب دخول (لام الجحود) عليه، كما ستلاحظ أن لام الجحود يسبقها (ما كان – لم يكن). لا تنه عن أمر وتفعل مثله، تفعلَ: فعل مضارع منصوب، وسبب النصب دخول (واو المعية) عليه، وستلاحظ أنه سبقها نهي. علامات نصب الفعل المضارع الفتحة الظاهرة (أ) الفعل المضارع الصحيح الآخر، مثل: (نتمنى أن يوفقَ الله الجميع). الفعل المضارع المعتل الآخر بالياء (ي)، مثل: (لن نبكيَ على ما فاتنا). علامة جزم الفعل المضارع المعتل الاخر برهان. الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو (و)، مثل: (يجب أن تعلوَ بأخلاقك). الفتحة المقدرة (ب) الفعل المضارع المعتل الآخر بالألف (أ)، مثل: (لم يكن العادل ليرضى عن الظلم).
في نهاية مقالنا بعنوان "علامة الفعل الإيجابي"، فإن المضارع الآخر، كما أوضحنا لكم، أحباؤنا، هو علامات فعل حقيقي حازم، وكذلك تعريف اصطلاح الياسمين وأصلها بالإضافة إلى حالات تغيير علامة الياسمين من سكون إلى إزالة n أو إزالة حرف علة.