منيرة آل سعيدان عندما استمعت إلى قصتهم لم أصدق أبدًا أنهم من أصل سعودي من أم وأب! فغير السعوديين تنهى إجراءاتهم بصعوبة قد تصل إلى سنتين لكنها على الأقل تنجز، وهؤلاء أبناؤنا ولا يملكون هوية!! ومنذ أربعين عاما أيضا. الملك عبدالعزيز -رحمه الله- أمر بالتوطين ووعد ونفذ أمره وتابع، والآن صدر قرار جزى الله خيرا من أصدره، لكن ينقصه تنفيذ ومتابعة. معاناتهم لا تسر أحدا، فحياتهم ما زالت في البرية وبلا مأوى. سمعت قصصا عجيبة منها لأبناء أب بدون هوية تميزوا وأصبحوا دكاترة وبعد توظيفهم بفترة سحبت منهم الهوية، لأنهم أعطوهم إياها بالخطأ، لأن السجل المدني للأب كان خاصا بامرأة متوفية، وسحبوها دون تصحيح وضعه والخطأ مسؤوليتهم! #القبائل_النازحة - جريدة الوطن السعودية. وبالتالي فصلوا من وظيفتهم وعادوا يعانون! والأخرى أن الخوارج والفئات الضالة يستغلون ضعفهم بإغرائهم للانضمام إليهم! وهذا الخطر العظيم الذي نخشاه ونحاربه. وأيضا قصص محاولاتهم وذهابهم للوزارات والمسؤولين وتعامل الموظفين السيئ لهم لدرجة أن أحد الموظفين قال لأحدهم: نعطيك هوية عامل، بالرغم من اكتمال أوراقهم المطلوبة. والأمر العجيب هنا أنه مجرد موظف، ولكنه يملك جميع الصلاحيات وهذه مشكلة أخرى نعانيها كثيرا.
والشعور بالهوية في مكان ما يعني بالضرورة الشعور بالانتماء لذلك المكان. صحيفة تواصل الالكترونية. " وأخيرا يقول الرئيس الأمريكي بايدن في كلمة له: " لن يكون استقرار في الشرق الأوسط إلَّا إذا اعترفت كُل دول الشرق الأوسط جميعًا بإسرائيل كدولة يهودية مُستقلة". هذا يعني انَّ الفلسطينيين في إسرائيل عليهم الخروج، أو إخراجهم، أو ترك الوطن لأنهم ليسوا يهود وإسرائيل اذن حسب هذا المفهوم، دولة دينية يهودية عنصرية معترف بها عالميًا، وإذا أضفنا إلى كلّ ذلك قانون القوميّة الَّذي سنّته حكومة اليمين الليكودية فالمعادلة واضحة، على الفلسطيني ان يكون على أهبة الاستعداد إمّا المُقاومة أو الرَّحيل، وعلى الكاتب ان يقول كلمته وان يرسم صورة وطنه، وتطلعات شعبه. وفي كُتب التَّاريخ، ذُكِر أنَّه عندما أرادت قبيلة "دواميش"، وهي آخر القبائل التي دافعت عَن البقاء في الوطن، الاستسلام، بعد أن أٌبيدَ شعبهم، وتَشتَّت شمْلَهم، ولم يعدْ أمامهم مفرٌ إلَّا الاستسلام أو الموت، كتب زَعيمهم "سيليث" خطبةً بليغةً بلُغة قومه وممَّا قاله فيها " عندما يختفي آخر رَجل أحمر من هذه الأرض، وتُمسي ذاكرته مُجرَّد ظِلال غَيمة فوق المُروج، فإنَّ روح أجدادي سَتظل حيَّة في هذه الشَّواطئ وهذه الغابات، لأنَّهم أحبوا هذه الأرض كما يُحب الوَليد نَبَضَات قلْب أمّه. "
كما تضمنت مرض سيول الدم المزمنة والاضطرابات النفسية والتشوهات الشديدة بالمظهر الخارجي، والقزامة بنسبة 15% والأمراض الجلدية المشوهة والتي ليس لها علاج شاف، وحساسية مادة الجلوتين الدائمة واضطراب طيف التوحد، ومتلازمة داون، ومتلازمة مارفان، ومتلازمة عسر تكون العظم والغضروف، وروماتويد مشوه الأطراف والرنج العائلي ومتلازمة الصبغي الهش، وفقر الدم اللامصنع، وعدم التحكم بالمخارج، ومتلازمة (ساندروم) وزراعة أحد الأعضاء والأمراض الاستقلابية بشرط أن تكون أدت إلى إعاقة، والتغذية المحيطية، والزهايمر المبكر. ولم يغفل جدول الإعانات الإعاقات الحركية مثل الشلل الثلاثي أو الرباعي أو أحد الأطراف، أو وجود بتر كلي أو جزئي أو طرفي من 20 إلى 50%، أو ضعف ثلاثي أو رباعي أو قصر شديد في الطرف أو ضعف. متى تتوقف الإعانة ؟ دخل المستفيد أكثر من 4 آلاف ريال عدم تحديث البيانات يتوقف في حالة وفاة المستفيد التحاق المستفيد بأحد مراكز التأهيل إقامة المستفيد في أحد المستشفيات الحكومية
نُشر: 2022-03-28 12:11:16 يعيش الفلسطيني في وطنه، واقصد هنا الفلسطيني في حدود عام 48، في حالة من الضبابية وعدم وضوح حدود هويته الوطنية، بعد النكبة التي حلت به، وفي ظل القوانين التي فرضت عليه، وفي غياب الحماية العربية والدولية له، مما جعل كيانه ووجوده الوطني مهدد، في حالة خطر شديد، فكان عليه اما القبول بالواقع أو النزوح، فآثر البقاء، والصمود والتشبث بالوطن تحت أي مسمى. خاضت الصهيونية حروبها للسَّيطرة على الجغرافيا الفلسطينية، ما ظهر منها وما بطن، فقد أعلن بن غوريون مُنذ عشرات السنين عندما سُئل عن حدود الدَّولة: " حدود إسرائيل أينما يصل جيشُها، إذن هي سياسة التَّوسع والسَّيطرة، بصورة مُمنهجة، ودراسة استراتيجية عميقة، لطمس المَعالم الجغرافية والآثار التَّاريخية لفلسطين، من خلال طمس الّلغة والاسماء والأماكن، وتتبيع الانسان الفلسطيني من أجل تركيعه او تضييعه. النَّتيجة الحتميَّة التي يريد الاحتلال لنا الوصول اليها هي، الغاء فلسطينيتنا، وقطع صلتنا بشعبنا كليًا جسديًا، اجتماعيًا، روحيًا وانسانيًا. وتحويلنا من شعب خرج من اتون النكبة كالمارد وشب على طوق الاحتلال، إلى رعايا، مجرد افراد بلا هوية وبلا انتماء، افراد مِن الدَّرجة الثّانية فما فوق، في دولة معادية لمُجرد وجودنا، تحتوينا كأفراد، عبيد يخدمون أسيادهم، ليس لهم ماض، وليس لهم تاريخ، لا كيان وطني ولا انتماء قومي أو حتى إنساني، وبالتّأكيد ليسوا شعب، اجتُث مِن تاريخه واقتُلع من حاضره، وطٌمس مُستقبله، وهو يناضل ويقاتل فقط من أجل حريته والبقاء على ارضه.
وثق مقطع فيديو جريمة اغتصاب طفل داخل خيمة بمحافظة حفر الباطن، شمال شرق المملكة العربية السعودية، فيما أكد ناشطون استعانة المغتصب بـثلاثة من أصدقائه لتنفيذ جريمته وتصويره. وضجت مواقع التواصل الاجتماعي غضباً وطالب المغردون بالقصاص، وأعلنت السلطات أنه قد تم القبض على مغتصب حفر الباطن، وبحسب بيان للشرطة السعودية قالت: "إن التحريات توصلت لمعرفة وتحديد هوية المتهم وجرى القبض عليه". وصرح مساعد المتحدث الإعلامي لشرطة المنطقة الشرقية أن شرطة حفر الباطن قبضت على مواطن وثلاثة مقيمين من القبائل النازحة، ظهر أحدهم في مقطع فيديو يمارسون أفعالًا تنافي الآداب العامة والإسلامية، وتوثيق آخر ذلك ونشره، وجرى إيقافهم واتخذت بحقهم الإجراءات النظامية وإحالتهم إلى النيابة العامة، وفق (العين الإخبارية).
تبقى الأسئلة الملحة تطرح نفسها على وجدان الكاتب، ويقف أحيانا في حيرة، وهو يسأل كيف نكتب رواياتنا التي يحاول أعداء شعبنا تشويهها؟ كيف نريد للعالم أن يرانا؟ كيف نتصرف اتجاه قضيتنا وتاريخنا ورسالتنا إلى العالم؟ باي طريقة ندافع عنها؟ هل نحن بحاجة لترسيخ هذه الرواية في وجدان أبنائنا وفي وجدان العالم؟ هل نستطيع من خلال روايتنا أن نقنع العالم بصدق قضيتنا؟ جذبني الكم الكبير من الاعمال الأدبية التي أخذت من النكبة الفلسطينية عام 48، الحيز والاهتمام الأكبر، هي الزمان والمكان والحدث لمعظم أعمالهم الأدبية، وقد بدأت أنا أيضا كتابتي الروائية بروايتي الأولى من هنا " عودة ستي مدللة". هذه الاعمال الأدبية التي بمجملها تبغي تثبيت الرواية الفلسطينية، وتجذيرها في الوعي الجمعي للشعب، وقد يختار الكاتب أي مكان في الوطن، كنموذج لما حدث للوطن وللشعب في لحظة زمنية واحدة، ويبقى المكان والزمان هما البوصلة والموجه الأول لأي روائي، في بداية اعماله هذا إذا عرَّفنا الكاتب والروائي على أنَّه ذلك المثقف الواعي المدافع عن القيم الإنسانية والثائر دائما على القيم المضادة لها والرواية وسيلته الأولى في إيصال فكره يقول الدكتور لطيف زيتوني في كتابه "الرواية والقيم" ص 10 " الرواية فن مرن.
هل التكرار يعلم الشطار ؟ د. نعيم الملكاوي تعودنا ان نشتري الملابس الجديدة في المناسبات فقط وان نأكل الطعام الجيد في المناسبات وان نضع العطور فقط في المناسبات وان نتجمل و نتزوق للمناسبات و من أجل ابهار الآخرين ولم نفكر ابدا بارضاء أنفسنا وتدليلها ابدا وها هي الديمقراطية لدينا كلما هبت مناسبة التغيير العالمي بالمطالبة بديمقراطيات وحقوق و تمكين... تداعينا وهرولنا لتفصيلها وتقييفها و تزويق أنفسنا بها وننسى الاستحمام قبل القيافة و التجمل الخارجي. ففي التجربة الحديثة الاولى و على عجالة دعي الجمع لحفلة ديمقراطية فهرول اصحاب النيافة و القيافة وكلهم عبروا من تجارب الفشل وتجارب و تدوير الزوايا و الكراسي و توريثها و قالوا نحن لها بتراكمية تجاربنا البعيدة كل البعد عن معرفة اسس التنظيم الشعبي و ابجديات العمل الجزبي الشعبي الذي يبني اركان وطن وشعب و نظام... فكانت النتائج هزيلة لدرجة انها اعادتنا الى ما قبل تاريخ العمل التنظيمي و الحزبي الحفيقي والفعلي المبني على افكار و رؤى وبرامج عشرات السنين. التكرار يعلِّم الشطّار..!! - النيلين. وها هم يكررون التاريخ رغم عزوفه عن قبول التكرار ويطوعون الافكار رغم عدم قابليتها ويجيرون الأقلام مع ان حبرها جف واصبحت أقلاماً ملتوية، فغاب الآباء واستحضر الأبناء و رحلت الرجال و تصدر المشهد اصحاب نظرية الخطأ و ثم الخطأ و التكرار يعلم الشطار.
التكرار يعلم الشطار - YouTube
غردها ركّز على الموضوع واكتب بإيجاز يجب أن يكون لكل محتوى تكتبه هدف واضح ومحدد، إمّا حل مشكلة أو رواية قصّة أو إقناع شخص ما بالقيام بأمر معيّن. لذلك ركّز أثناء الكتابة على تحقيق هدفك المحدد في أقصر وقت ممكن، مع التركيز على الموضوع المستهدف، وإلا فإن المحتوى سوف يبدو مفككًا ومملًا للقرّاء، كما أن الإطالة في طرح الموضوع والوصول إلى الفكرة المحددة قد تؤدي إلى فقد القرّاء. استخدم مصادر غير معتادة لجمع المعلومات إن الاستماع إلى النقاشات الدائرة من حولك قد يساعدك على اكتشاف الأسئلة المثيرة لاهتمام جمهورك، والتي يمكنك الإجابة عليها من خلال المحتوى. وفي هذا الصدد، يميل المراسلون والمدوّنون في كثير من الأحيان إلى استراق السمع أثناء توجههم إلى العمل في الحافلة، أو أثناء تصفح مواقع التواصل الاجتماعي. الاستماع إلى النقاشات الدائرة من حولك قد يساعدك على اكتشاف الأسئلة المثيرة لاهتمام جمهورك، والتي يمكنك الإجابة عليها من خلال المحتوى. يمكنك أيضًا التفكير في النقاشات المثيرة للاهتمام التي أجريتها في الماضي مع أصدقائك، والتواصل مع هؤلاء الأصدقاء من أجل الاستفادة منهم. وفي حين أن الكتابة عن المواضيع التي تثير اهتمامك تساعد على تعزيز مصداقيتك وخبرتك فيها، إلا أن الكتابة عن المواضيع الأخرى تساعدك أيضًا على اكتساب مهارة البحث وتتيح لك فرصة تعلّم أشياء جديدة.