تم الرد عليه يناير 7، 2021 بواسطة asma maghari شرح أبيات قصيدة يا كوكبا ما كان اقصر عمره. الاجابة: 1. يقول الشاعر ان حكم القضاء والقدر واقع على الإنسان لا محالة ، لأن الدنيا التي نحن فيها هي دار فانية 2. بينما يرى الأنسان فيها مخبرا عن الماضين حتى يرى خبرا من الأخبار الماضية. 3 -4. الدنيا طبعت على المصائب والحوادث والويلات فيستغرب الشاعر بسواله كيف تريدها أن تكون صافية من تلك الحوادث حيث أنها من طبائعها التي تكلف الأنسان أصعب الأمور 5. يرى الشاعر أن بعض كواكب الشباب لاحت ولو أنها أعطيت المهلة لظهرت وأسفرت. 6. يقول الشاعر يا أيها الكوكب الذي أريده من بين هذه الكواكب ما أقصر عمرك وهذه حال كواكب السحر 7. يصف الشاعر كواكب السحر كالهلال لم يمهل حتي يصبح بدرا 8. يتحدث الشاعر في هذا البيت بأن الموت قد عجل على الفتى الصغير فقضى عليه قبل أن يشتد ساعده 9. استله الموت من بين رفاقه كما تستل العين من الجفون 10-11. الشاعر يبكي على ولده ثم يغري نفسه بان ولده قد ارتاح بتركه ألأم دار ، لكنه يقول متحرا أشكوا بعدك وفراقك حت تكاد تسمع ما أسره لولا الموت. 12. يشبه الشاعر بأنه يخفي ألم شديد كما تخفي القدح أو العود النار التي يشعلها.
قصيدة يا كوكباً ما كان أقصر عمره 😔للتُهامي الصف التاسع🙋🏻♀ - YouTube
9\3\2009 موقع خيامكم 42662 المرحوم المهندس رامي عباس فاعور حكم المنية في البرية جار *** ما هذه الدنيا بدار قرار ليس الزمان وإن ولدت معاتباً *** خلق الزمان عداوة الأحرار طبعت على كدرٍ وكنت تريدها *** صفواً من الأكدار والأقذار ومكلف الأيام ضد طباعها *** مستطلبٌ في الماء جذوة نار يا كوكباً ما كان أقصر عمره *** وكذا تكون كواكب الأسحار أبكيه ثم أقول معتذراً له *** وفقت حين تركت ألأم دار جاورت أعدائي وجاور ربه *** شتان بين جواره وجوار ألبوم صور المرحوم رامي فاعور سجل التعازي
٦- يقول الشاعر بايها الكوكب الذي تريده بين هذه الكواكب ما اقص. عمرك وهذه حال كواكب السحر ٧- يصف الشاعر كواكب السحر كالهلال لم يمهل حتى يصبح بدرا ٨- يتحدث الشاعر في هذا البيت بأن الموت قد عجل على الفتى الصغير فقضى عليه قبل ان يشتد ساعده ٩- استله الموت من بين رفاقه كما تستل العين من الجفوف ١٠ــ١١ الشاعر يبكي على ولده ثم يغري نفسه بان ولده قد ارتاح بتركه الام الدار، لكنه يقول متحرا اشكوا بعدك وفراقك حت تاد تسمع ما اسره لولا الموت. ١٢- يشبه الشاعر بانه يخفي الم شديد كما تخفي القدح او العود النار التي يشعلها ١٣- وفي نهاية القصيدة يقول الشاعر يخفض الزفرات وهي تتصاعد ويمسح الدمع مره بعد مره وهي مستمرة.. بالنزول.
مشاري العرادة.. طائر جميل، حطَّ بين أغصان شجرة وارفة ظليلة ساعة من نهار، ثم ما لبث أن تركها ورحل دون أن يلتفت! كان ذلك الطائر -وما أصعب أن أحدِّث عنه بكان- هو أخي مشاري العرادة، الذي عرفته وصحبته منذ صغر سنه الذي نشأ فيه على طاعة ربِّه مشاري العرادة.. طائر جميل، حطَّ بين أغصان شجرة وارفة ظليلة ساعة من نهار، ثم ما لبث أن تركها ورحل دون أن يلتفت!
كذلك يكثر حذف حرف النداء بدلالة السياق كقوله تعالى: {يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا} [يوسف: 29] وقوله تعالى: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلاَن} [الرحمن: 31] وقوله تعالى: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون} [النور: 31] وقد اجتمع الحذف مع أيها ومع العلم، في قوله تعالى: {يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ} [يوسف: 46] ومما أشار إليه أيضًا أن حرف "يا" إذا وليه "ليت" أو وليه فعل كقراءة: "ألا يا اسجدوا" في سورة النمل أن حرف "يا" في هذه الحالة يكون للتنبيه على الصحيح، وليس للنداء. النداء مفهومه انواعه واغراضه ادواته وحكم اعرابه. يشير -رحمه الله- إلى الخلاف الواقع في هذه المسألة في نحو قوله تعالى: {يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُون} [يس: 26] {يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} [الفجر: 24] وقراءة "ألا يا اسجدوا" فهنا للنحاة مذهبان أو لأهل التوجيه الآية مذهبان: المذهب الأول: أن هناك نداء محذوف، ودخل عليه حرف النداء؛ لأن حرف النداء يختص بالاسم. المذهب الثاني: أن "يا" هنا ليست للنداء، وإنما هي للتنبيه. وهو المذهب الذي اختاره الشيخ وعليه المحققون من المتأخرين. بقي أن نشير في النداء على أشياء يستشفها المرء من استخدامات حرف النداء مثال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ} [البقرة: 104] هذه الآية الكريمة تجد أنها دائمًا تقع في أول السور، ولم تقع وسط الآيات، إلا في آية واحدة في سورة الأحزاب: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56].
إذن اتصل به شيء من تمام معناه وعمل فيه فنقول: يا طالبا علما اجتهد. أحكامُ المنادى حكمُ المنادى أنْ يكونُ منصوباً لَفْظاً أو مَحَلاً. وَيُنصبُ المنادى ، إذا كان نَكِرَة غيرَ مقصودَةٍ مثل: يا سامعاً ساعدني. سامعاً منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. أو إذا كانَ مضافاً. مثل: يا ابن الكرامِ، لا تَتَسرَّعْ. أو إذا كان شبيهاً بالمضاف مثل: يا حَسَناً خُلُقُهُ تَقَدّمْ! ياطالبَي العلم، اتق الله. يا طالبِي العلم، اتقوا الله. ياذا الفضل، جُد بالكرم. يا طالباتِ العلم، اجتهدن في طلبه. ويكون المنادى مبنياً في محل نصْبٍ: - إذا كان المنادى عَلماً مفرداً، مثل: يا فاطمةُ أكملي الرسالةَ. - إذا كان المنادى نَكِرَة مقصودة، مثل: يا غلامُ ماذا تبيعُ؟ و يُبنى هذان النوعان من المنادى ، على الحركةِ التي يُرفَعانِ بها، ففي قولنا: يا فاطمةُ، ويا غلامُ. يُبنى المنادى على الضمةِ في محل نصْبٍ. وفي قولنا: يا موسى ويا فتى، يُبنى على ضمةٍ مقدرةٍ على الألف في محل نصب. وفي قولنا: يا بائعان. يُبنى المنادى على الألف، في محل نصب. لأن بائعان مثنى. يا بائعون: يُبنى المنادى على الواو، في محل نصب. شرح درس ادوات النداء - موسوعة. يا بائعاتُ: يُبنى المنادى على الضمة، في محل نصب.
تعريف النداء يُعرف أسلوب النداء بأنه واحد من الأساليب اللغوية التي تُستخدم في اللغة العربية، ويعرف بأنه طلب من شخص أن يلبي نداء الشخص الذي يناديه، ويسمى (المنادي)، وهو الوسيلة التي تستخدم في إثارة انتباه شخص ما يسمى (المنادى)، ويسمى حرف النداء (أداة النداء)، والنداء جملة فعلية، حُذِفَ فيها الفعل والفاعل ، وبقي المفعول به ويسمى المنادى، لذلك يكون منصوبًا، ويمكن أن يفيد أسلوب النداء التعجب، أو الترخيم، أو التفجع. [١] أحرف النداء وهي الحروف أو الأدوات التي تستخدم في الجملة وتبين أنها جملة نداء، وتقسم إلى ثلاثة أنواع: [٢] أدوات النداء للقريب: وهي التي تُستخدم لنداء الأشخاص القريبين منه: الهمزة (ء) ، مثال: أعلي أغلق النافذة، أزيد عد إلى وطنك، أنبيل ادرس. أي ، مثال: أيها الأطفال، أي أخي اعمل. أدوات النداء للبعيد: وهي التي تُستخدم لنداء أشخاص بعيدين عنه، وهي: أيا ، مثال: أيا فتيات الإسلام، تمسكن بالحجاب. هيا ، مثال: هيا عمر، اتخذ قرارك. من اشهر حروف النداء هي – المنصة. أدوات النداء للقريب والبعيد: هي الأدوات التي يمكن استخدامها لنداء القريب والبعيد، وهي: يا: وهي أكثر أدوات النداء استخدامًا، ومن الأمثلة عليها: يا نوح اهبط بسلام.
أ - أهمُّ حروفِ النداء الأمثلة: (أ) 1- أ جارتَنا إن الخطوبَ تنوب و إني مقيم ما أقام عَسِيبُ 2- أيْ رجالَ الدنيا الجديدة مَهْلاً قد شأوتم بالمعجزات الرِّجالا 3- يا راميَ الشُّهْب بالأحجار تحسَبها كالشَّهْب هيهات ينسى طبعَه الحجرُ 4- أيا قبرَ معنٍ كيف واريتَ جودَهُ و قد كان منه البَرُّ و البحرُ مُتْرَعَا 5- هَيَا أبتي لا زلت فينا فإنما لنا أملٌ في العيش ما دمت عائشا (ب) 6 - ( يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ). 7 - ( رَبَّ نَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا). (جـ) 8 -( يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ). 9 - ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ *ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً). 10- يا هذه الدنيا أَطِلّي و اسمعي جيش الأعادي جاء يبغي مصرعي الشرح: إذا تأملت الأبيات في مجموعة ( أ) ، وجدت بكل واحد منها اسماً يناديه الشاعر ، و هو في البيت الأول: ( جارت نا). و في الثاني: ( رجال الدنيا). و في الثالث: ( رامي الشهب). و في الرابع: ( قبر معن). و في الخامس: ( أب تي). و مثل هذه الأسماء يسمى: ( المنادى). و إذا نظرت في الأبيات مرة أخرى وجدت قبل ( المنادى) فيها حرفاً ، هو في البيت الأول: ( الهمزة).
الحادي عشراً: يستخدم أسلوب النداء في القصائد الشعرية بغرض الدلالة على الحسرة والأسى، على سبيل المثال قصيدة الشاعر الذي يرثى ابنته المتوفاة: كقول حافظ فى رثاء مصطفى كامل أيا قبر هذا الضيف آمال أمة فكبر وهلل والق ضيفك جاثيا يا شبابي وأين مني شبابي آذنتني حباله بانقضاب" يا ليتني كنت ترابا يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله. آيات قرأنية تدل على الأغراض البلاغية لأسلوب النداء قوله سبحانه وتعالى ((يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون)). قوله سبحانه وتعالى ((يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسج)). قوله سبحانه وتعالى((يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم)). قوله سبحانه وتعالى ((قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم)). قصائد تدل على الأغراض البلاغية لأسلوب النداء – يا قدس يا وطن النبيين الأولى حملوا إلى الدنيا الضياء وبشروا. – يا فتية الوطن المسلوب هل أمل على جباهكم السمراء يكتمل – يا ليل قد طلت فهل مات السحر أم استحالت شمسه إلى الفجر. – أفؤادي متى المتاب ألما تصح والشيب فوق رأسي ألما. وقول المتنبى يخاطب الحمى – أبنت الدهر عندى كل بنت فكيف وصلتى أنت من الزحام. [1] [2] [3]
خامساً: يستخدم أسلوب النداء في معظم الأحيان لدلالة على تنبيه، ويكون ما يدعو به المنادى مهم وعظيم، على سبيل المثال أيا عاصيًا لله عد إلى الحق. سادساً: في أغلب الأوقات يتم استخدام أسلوب النداء بغرض بلوغ المراد، على سبيل المثال يا مظلوم انتفض نصره للحق. سابعاً: في العصور السابقة كان يتم استخدام أسلوب النداء بغرض الهجاء في الشعر، ولدلالة على انحطاط مكانة المنادى وللعتاب، وأيضاً كان يستخدم لإنكار فعل أو قول لشخص ما، على سبيل المثال: لا تذهب يا هذا دون أخذ الإذن، ومثل قول يا أخي لأتمل بوجهك عنى ما أنا فحمة ولا أنت فرقد. ثامناً: أكثر الأغراض البلاغية استخداما لأسلوب النداء هي الاستغاثة والدعاء إلى الله سبحانه وتعالى، على سبيل المثال يا ربّنا انصرنا على القوم الكافرين. تاسعاً: يتم استخدام أسلوب النداء للتمني في الكثير من الأحيان، على سبيل المثال يا دار عاتكة حييت من دار سيرت فيك وفيمن فيك أشعاري. عاشراً: في العصور الوسطى كان يتم استخدام أسلوب النداء للإغراء، على سبيل المثال كمثل قولك لمن أقبل يتظلم: يا مظلوم تكلم يا شجاع أقدم يا أعدل الناس إلا في معاملتي فيك الخصام وأنت الخصم والحكم أعيذها نظرات منك صادقة أن تحسب أشحم فيمن شحمه ورم يا بلادي اليوم فاستقبلي النور وعيشي طليقة يا بلادي.
شرح درس ادوات النداء ، سلوب النداء هو أهم الأساليب في اللغة العربية حيث يتكون من ركنين فقط وهما حرف النداء والمنادى ونجد أن حروف النداء متعددة لكن المعروف منها هو حرف النداء (يا) ونجد أن المنادي له عدة صور فهناك المنادى المعرب والمنادى المبني ولكل منهما شروط واجب أن تتحقق والمنادى دائمًا يكون منصوب إذا كان معربًا أما إذا جاء مبنيًا فيكون في محل نصب وسوف نتعرف على موقع الموسوعة على أسلوب النداء وركنيه مع بعض الأمثلة للتوضيح. شرح درس ادوات النداء أدوات النداء للقريب أي: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. الهمزة (أ): حرف نداء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. أدوات النداء للبعيد أيا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. هيا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. أداة النداء للقريب والبعيد يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. أنواع المنادى ينقسم إلى نوعين هما: منادي معرب ومنادى مبني. المنادى المعرب ينقسم إلى 3 أنواع هم: منادى مضاف يكون المنادى الذي يأتي بعد أداة النداء مضافًا إلى ما بعده بمعني أن يأتي بعده مضاف إليه كما أنه يأتي بصورة المفرد والمثنى والجمع وتكون علامة النصب في المفرد الفتحة أما في حالتي المثنى والجمع فتكون علامة النصب الياء ويتم حذف حرف النون في الجمع والمثنى بسبب وجود مضاف إليه بعد المنادى كما في الأمثلة الآتية: مفرد: يا طالبًا العلم أكمل مسيرتك.