وصفات حلويات تم تسجيل التقييم بنجاح مقادير باوند كيك الشوكولاتة 3 أكواب دقيق. 3 أكواب سكر. كوب زبد، في درجة حرارة الغرفة. كوب حليب. ½ كوب كاكاو خام. ½ كوب سمن نباتي. 5 بيضات كبيرة. 2 ملعقة صغيرة فانيليا سائلة. ½ ملعقة صغيرة بيكنج باودر. ½ ملعقة صغيرة ملح. طريقة تحضير باوند كيك الشوكولاتة سخني الفرن عند درجة حرارة 180. في وعاء، ضعي الدقيق والبيكنج باودر والملح والكاكاو، وقلبي جيدًا. في وعاء آخر، ضعي الزبد والسمن النباتي والسكر، واخفقي بالمضرب الكهربائي، حتى يُصبح الخليط كريميًا وفاتح اللون. أضيفي البيضة تلو الأخرى مع الاستمرار بالخفق، ثم أضيفي الفانيليا واخفقي جيدًا. أضيفي نصف كمية الدقيق مع نصف كمية الحليب واخفقي جيدًا، ثم أضيفي باقي الدقيق والحليب، واخفقي حتى يختفي الدقيق تمامًا. صبي العجين في صينية مدهونة بالزبد، ثم ضعيها في الفرن لمدة ساعة. اتركي الصينية جانبًا لمدة 30 دقيقة حتى تبرد قدميها مع صوص الشوكولاتة أو مع الصوص وآيس كريم الفانيليا معًا كالبراونيز. المصدر:
ضعي قالب الكيك في طبق تقديم. 14. وزعي صلصة الشوكولاتة على الكيك. 15. في قمع ورقي صغير ضعي الشوكولاتة البيضاء المذابة. باستعمال المقص إقطعي جزء صغير جدا من طرف القمع. 16. وزعي خطوط زخرفية من الشوكولاتة البيضاء على الكيك. 17. قدمي باوند كيك الشوكولاتة مع حليب الصباح أو قهوة العصارى. 9/July/2014 #2
باوند كيك شوكولاته اسفنجي وبنكهة خرافية وبطريقة تحضير جديدة باوند كيك شوكولاته من الحلويات التي يتم عملها في الكثير من المطاعم والكافيهات وكذلك محال الحلويات وتعتبر من الحلويات الخفيفة واللذيذة التي يتم تحضيرها بكل عناية ودقة ليخرج منها طعم ولا اروع وقوام طري جدا ويمكن أن تقدم في المناسبات العائلية المختلفة كما يمكن أن يتم تحضيرها للضيوف وتقدم مع كأس من الشاي الساخن بالنعنع أو حب الهان ويمكن أن تقدم مع شاي الكرك اللذيذ كما يمكن أن تقدم مع فنجان قهوة عربي أصيل. ولروعة هذا الموضوع وكثرة البحث عنه ما حذنا بنا في موقع مطبخك لجميع الوصفات أن نتكلم عن طريقة تحضير مثل هذه الحلويات في المنزل بشكل اقتصادي وسهل وسريع كما أنه ذا طعم من المطاعم والمحال والكافيهات قريب ولتبيان ذلك كان جدير بنا أن نتكلم عن المكونات التي يجب توافرها للتحضير ومن ثم كان علينا تبيان طريقة التحضير ومن ثم كان لابد من بيان كيفة التقديم وصحة وعافية طريقة عمل باوند كيك شوكولاته مكونات باوند كيك شوكولاته ¼ 1 كوب دقيق منخول. 1 كوب سكر. ¼ كوب نشاء ذرة منخول. 1 كوب زبدة بدرجة حرارة الغرفة مقطعة مكعبات. ¼ كوب كاكاو بودرة. 4 بيض حجم كبير.
ولقد ورد هذا الحديث في سياق نهي الناس عن الكبر وهو التعامل مع الناس بترفع وغرور واحتقارهم، والبعد عن الحق. قال ابن القيم: (فسر النَّبي الكِبْر بضده فقال: الكِبْر بطر الحق وغمط الناس. فبطر الحق: رده، وجحده، والدفع في صدره، كدفع الصائل. وغمط الناس: احتقارهم، وازدراؤهم. الكبر - موقع مقالات إسلام ويب. ومتى احتقرهم وازدراهم: دفع حقوقهم وجحدها واستهان بها). إليك: ما معنى الطغيان البطر البطر هو فعل مذمومٌ ذمه الرسول الكريم صل الله عليه وسلم ونهى عنه وحذر منه في الأحاديث النبوية لأنه يعني الكبر والتكبر بغير سند أو حق، فالكبرياء والكبر هما لله الواحد الجبار القهار الحكيم العزيز القادر فقط، عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يدخلُ الجنة مَن كان في قلبه مثقالُ ذرَّة من كِبْر)، فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنـًا ونعله حسنـًا، فقال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بَطَرُ الحقِّ وغمط الناس" (رواه مسلم). – يقول الإمام النووي: (بَطَر الحق: دفعه وإنكاره، ترفعًا وتجبرًا، وغَمْط الناس: احتقارهم). النهي عن البطر في القرآن الكريم ذم الله عز وجل البطر في كتابه العزيز وجعله نزول النقم وزوال النعم، قال تعالى: ﴿ وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ ﴾ [القصص: 58] – قال عز وجل: ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾ [النحل: 112].
الكبر بَطَر الحق وغمْط الناس - YouTube
الكبر: بطر الحقِّ وغمط النَّاس - YouTube
فقال هارون: سألت عن معنى البذاذة فقال: هو الدون من اللباس ، فمن طلب التواضع فليقتد به - صلى الله عليه وسلم - ومن لم يرض لنفسه بذلك فما أشد جهله ، فلقد كان - صلى الله عليه وسلم - أعظم خلق الله في الدنيا والدين ، فلا عز ولا رفعة إلا في الاقتداء به. قال كعب: ما أنعم الله على عبد من نعمة في الدنيا فشكرها لله إلا أعطاه الله نفعها في الدنيا ورفع بها درجته في الآخرة. الطريق في معالجة الكبر واكتساب التواضع: اعلم أن الكبر من المهلكات ، وإزالته فرض عين ، ولا يزول بمجرد التمني، بل بالمعالجة ، وفي معالجته مقامان: أحدهما: قطع شجرته من مغرسها في القلب. الثاني: دفع العرض منه بالأسباب التي قد يتكبر بها. المقام الأول: في استئصال أصله ، وعلاجه علمي وعملي ولا يتم الشفاء إلا بمجموعهما إن شاء الله تعالى. بطر الحق. أما العلمي: فهو أن يعرف نفسه ويعرف صفات ربه تبارك وتعالى ، ويكفيه ذلك في إزالة الكبر ، فإنه مهما عرف نفسه حق المعرفة علم أنه لا يليق به إلا التواضع ، وإذا علم صفات ربه عز وجل علم أنه لا تليق العظمة والكبرياء إلا لله عز وجل. المقام الثاني: يدفع العارض منه بالأسباب التي ذكرناها ، فمن تكبر بنسبه فليداو قلبه بمعرفة أن هذا جهل من حيث أنه تعزز بكمال غيره ، ولذلك قال الشاعر: لَئِنْ فَخَرْتَ بَآبَاءٍ ذَوي نَسَبٍ لَقَدْ صَدَقْتَ وَلَكَنِ بِئْسَ مَا وَلَدُوا ومن كان خسيسـًا فمن أين يجبر خسته ؟ بكمال غيره ، وبمعرفة نسبه الحقيقي - أعني أباه وجده - فإن أباه القريب وجده البعيد تراب ، ولقد عرَّف الله تعالى نسبه فقال: (وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ) (السجدة/7 ، 8).
قرأت ما كتبه الدكتور عبدالمحسن بن عبدالله التويجري في العدد (13160) بعنوان (الجدل وليد لطابع المكابرة).. قائلا (تسلط المغالطة والمكابرة وما يلحق به من جدل طابع لبعض منا وربما أن هذا الطابع ذو صلة بمن تأخذه العزة بالإثم).. والحقيقة أن المكابرة هي وليدة (الكبر) الذي هو خلق إبليس.. (لقد حار الكثيرون في تعريف الكبر).. أي التكبر على الناس والكبر هو صفة من صفات الله تعالى لا يجوز أن تكون لأحد من خلقه.
وروى الشيخان عن حارثة بن وهب الخزاعي-رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضاعف لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل، جواظ، مستكبر» (14). وعن أبي هريرة – رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر» (15). الكبر... أول الذنوب - موقع الإِبَانة السَّلفيموقع الإِبَانة السَّلفي. قال ابن تيمية – رحمه الله-: (فهؤلاء الثلاثة اشتركوا في هذا الوعيد واشتركوا في فعل هذه الذنوب مع ضعف دواعيهم، فإن داعية الزنا في الشيخ ضعيفة وكذلك داعية الكذب في الملك ضعيفة لاستغنائه، وكذلك داعية الكبر في الفقير، فإذا أتوا بهذه الذنوب مع ضعف الداعي دل على أن في نفوسهم من الشر الذي يستحقون به من الوعيد ما لا يستحقه غيرهم) (16). وهو -أعني الكبر- ينافي حقيقة العبودية قال ابن تيمية -رحمه الله –: (الكبر ينافي حقيقة العبودية كما ثبت في الصحيح عن النبي – صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «يقول الله: العظمة إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني واحدا منهما عذبته» فالعظمة والكبرياء من خصائص الربوبية والكبرياء أعلى من العظمة ولهذا جعلها بمنزلة الرداء كما جعل العظمة بمنزلة الإزار) (17).