— بن قفيط (@bin_kfit) May 10, 2019 وفي مقطع آخر قال إنه اعتقل وسجن وتعرض للمنع من الكتابة 16 عاما، ومنع من الحوارات والأحاديث الإعلامية، وفُصل من العمل؛ لكنه لم يستدر عطف أحد، دفاعا عن المبادئ التي كان يؤمن بها. فضيلة الشيخ عوض القرني ابن عم د. #عائض_القرني وزوج أخته وأحد القابضين على الجمر في سجون #السعودية التي يدافع عنها عايض ويقول أنا سيفها ولسانها! صفحة الشيخ عوض القرني. ليته قال أنا لسانها ومنشارها… — د. محمد الصغير (@drassagheer) May 9, 2019 كما كان الدكتور عوض لا يفوت فرصة دون التنديد بجرائم الاحتلال الإسرائيلي، وبعقلية التطبيع، محذرا من أن هدف المحتل بعد الانتهاء من ملف القدس هو المدينة ومكة. والدكتور عوض القرني معتقل منذ 2017 ضمن حملة اعتقال علماء السعودية الذين لم يرض عنهم نظام محمد بن سلمان. دين محمد بن سلمان أما عائض القرني، فقد فاجأ خصومه ومحبيه على حد سواء قبل أيام، عندما ظهر على قناة فضائية وقدم اعتذاره للمجتمع السعودي عن الصحوة -التي شهدت انتشارا واسعا في الثمانينيات والتسعينيات بالسعودية وخارجها، وبرعاية رسمية سعودية- وما صاحبها من أخطاء قال إنها خالفت فيها الكتاب والسنة، وخالفت سماحة الإسلام والدين الوسطي المعتدل وضيقت على الناس.
drr_alqarniu 0 Following 95 Followers 332 Likes من أعماق الكتب والأشرطة، نتحفكم بكنوز وثمار ودرر الشيخ عوض القرني
اللهم لاتكلهم إلى أنفسهم, ولا إلى أحد من الناس, وأغنهم بك عمَّن سواك, والبسهم لباس الصحة, واقلب محنتهم منحة, وعَبْرَتهم بسمة, وترحهم فرحا, واجعلهم شاكرين لنعمك, مثنين بها عليك قابليها. اللهم مكنهم من رقاب عدوهم, وسلطهم عليه فيسوموه سوء العذاب, اللهم افضح من فضح لهم سرَّا, أو هتك لهم سترا, أو تمالأ مع عدوهم عليهم ياقوي ياعزيز
قد يتساءل قرائي الكرام ما الأمر الذي يدفع الكاتب إلى توجيه شكر وتقدير إلى داعية إسلامي بهذا الشكل؟.. تقبيل الرأس إشارة العرفان بالجميل. والمرء في البلاد العربية يقبل رأس والديه. وقد يتساءل القراء هل يعني الكاتب ما يقول؟ أي لو التقى الكاتب الشيخ القرني في مؤتمر علمي يحضره كبار أساتذة السويد، فهل سيقبّل رأسه، ولماذا؟ نعم. لو صادف وأن التقيت الشيخ الفاضل هذا لقبلته على رأسه في أي مكان في الدنيا. لماذا؟ لأنه أنقذني فكريا ومعنويا أمام حشد من العلماء والأساتذة في مؤتمر علمي خصص جله لمناقشة السياقات والتراكيب اللغوية الشائعة في الغرب للتعبير عن الصراع العربي (الفلسطيني) الإسرائيلي. الشيخ عوض القرني: أقبّل رأسك | صحيفة الاقتصادية. واللغة أعني بها الخطاب وما يشمله من رموز وصور ثابتة ومتحركة يجري توظيفها، ولا سيما في الإعلام لتوضيح أو إسناد وجهة نظر معينة. وغالبا إن لم يكن دائما تكون الغلبة للمجموعات التي تمتلك السلطة والقوة على حساب المجموعات التي لا سلطة ولا قوة لها. بمعنى آخر، إن الخطاب الإعلامي مثله مثل المواد الأولية في صناعة معينة، حيث إن أصحاب هذه الصناعة يوظفون هذه المواد لتصنيع بضائع محددة تخدم مصالحهم ومصالح زبائنهم. اللغة هي المادة الأولية التي يلجأ إليها الأقوياء قبل السلاح لتصنيع القناعات التي توائم منهجهم الفكري وتسوق لتطلعاتهم ووجهات نظرهم خدمة لمصالحهم.
داعية إسلامي عوض القرني معلومات شخصية اسم الولادة عوض بن محمد القرني الميلاد 1957 [1] عسير - السعودية تاريخ الاختفاء 12 سبتمبر 2017 [2] الإقامة السعودية الجنسية الحياة العملية المدرسة الأم جامعة الإمام محمد بن سعود المهنة رجل دين اللغة الأم العربية اللغات تعديل مصدري - تعديل الدكتور عوض بن محمد القرني داعية إسلامي سعودي ولد عام 1376 هـ بمحافظة بالقرن ب منطقة عسير ، وحصل على الدكتوراه في الشريعة الإسلامية تخصص الفقه وأصول الفقه وعمل أستاذا بـجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع أبها (سابقاً) جامعة الملك خالد (حالياً). القرني والحداثة [ عدل] يعد الدكتور عوض القرني من أشد خصوم الحداثة والعلمنة في الساحة السعودية ويعد كتابه ( الحداثة في ميزان الإسلام) الذي ألفه في سن مبكر - واعتبر فيه أن الحداثة هي مذهب فكري وليس فقط منهج فني أدبي - أحد الكتب التي أحدثت ضجة كبيرة في المشهد الثقافي السعودي خصوصاً وأنه حمل تقديم أكبر مرجع ديني في البلاد في ذلك الوقت الشيخ عبد العزيز بن باز ، له العديد من المحاضرات والمقابلات الصحفية والتلفزيونية والمقالات كما ووقع وشارك في إعداد العديد من البيانات والتي تدعم القضايا الإسلامية وأبرزها بيان الستة وعشرين عالماً عقب احتلال العراق وبيان المناصرة للشعب الفلسطيني.
وأضاف المصدر ''مستشفى شهار يؤدي دوره كما يجب، كما تم قبل ثلاث سنوات اعتماد إنشاء مستشفى جديد للصحة النفسية في الطائف، بسعة 500 سرير جديد، وجار الآن استكمال إجراءات تخصيص أرض مناسبة له''.
منهجية العمل العمل في الجناح الثامن، يرتكز على التمريض العام، ومراقبة المرضى وخدمتهم، حيث إن كثيرا من المرضى لا يستطيعون خدمة أنفسهم، لذا فالممرض هو من يقوم بذلك، وهناك طبيب مقيم على مدار الساعة داخل الجناح، أما الأخصائيين والاستشاريين، فكل أخصائي أو استشاري يغطي 3 أجنحة من المستشفى. مريض نفسي ينحر زميله في مستشفى شهار الطائف. نقصُ الممرضين المتعارف عليه في نظام منظمة الصحة العالمية، فإنه من المفترض أن يكون هنالك ممرض واحد لكل 5 مرضى نفسيين، ولكن في مستشفى الصحة النفسية بالطائف، فإن كل 3 ممرضين يقومون بخدمة 40 مريضا! وأحيانا يكون هنالك ممرض واحد، لخدمة هذا العدد من المرضى، في حالة العجز، نتيجة الغياب والإجازات. عدم تعاون الأهل إن أكبر مشكلة تواجه العاملين في المستشفى، بنظر العاملين فيه، هي عدم تعاون المجتمع الخارجي، مشيرين إلى أن بعض أهالي المرضى يرفضون الحديث معهم عبر الهاتف، بل يتصلون بالعنبر ويطلبون النزيل بالاسم، وبمجرد سماع صوته، والتأكد أنه حي، يغلقون السماعة، ولا يكلفون أنفسهم الحديث معه، بالرغم من أنه يدرك ويعي ما يدور حوله، ويستطيع الحديث معهم. حيث إن الأسر تعتبر أن المريض النفسي متعب لها، إلا أن ما يريده القائمون على المستشفى "التعاون وإخراج المريض في حالة استقرار، وإعادته إذا رجع لحالته المرضية، حيث إن المستشفى سوف يستقبله في أي وقت".
الجعيد أبان أن النزلاء يسعدون بالبرامج المقدمة لهم، كما "يعطون حوافز مادية وتشجيعية، وهناك برامج خاصة بالأعياد والمناسبات الوطنية، ولديهم الكثير من المواهب، وخاصة في الشعر والرسم، وتقام لهم حفلات داخلية، وأخرى خارجية، للذين يعتبر خروجهم خارج المستشفى لا خطورة فيه". أخبار 24 | مستشفى شهار بالطائف يغير اسمه إلى إرادة والصحة النفسية. العلاج بالعمل أما في قسم العلاج بالعمل فيقول نائب رئيس القسم، علي السليماني، إن القسم "يقدم للمرضى مهارات مهنية، تحت إطار العلاج بالعمل، لإخراج المريض من أجواء المستشفى، وإشغاله بما يعود عليه بالنفع، والخروج به من العزلة "موضحا أن القسم "يستوعب 35 مريضا"، مبينا أنهم في سلوكهم هذا "لا نطمح لإنتاج المريض بقدر ما نشغل وقته، مراعين خطورة الأجهزة والآلات والمهن على المرضى". أما عن المدربين، فهم من العاملين في المستشفى. دورات فنية الأخصائي عبد الرحمن جابر الثبيتي، أوضح لـ"الوطن" أن المستشفى يقدم "دورات مهارية في التربية الفنية، والحاسب الآلي، والسباكة، والنجارة، بإشراف مساعدين في التدريب"، بالرغم من أنه "ليس هناك مدربون معتمدون" ،مشيرا إلى أن "الهدف من إحضار المريض للمركز، هو الخروج به من العزلة، وتغيير الجو من حوله، وتهيئته للعالم الخارجي، بعد الخروج من المستشفى".
وقال إن هناك أمراضا نفسية ذهانية مزمنة تكون خطيرة، لكن المرض النفسي في عمومه قابل للشفاء، ومثله مثل أي مرض آخر. وحذر من اللجوء لأخذ الفتاوى النفسية من الناس، حيث إن العامة من الناس تتطوع بالكلام بما تعرف وما لا تعرف، مبديا أسفه لأن المرضى النفسيين يسمعون من العوام أكثر من المختصين. وعن تأثر الممرض والطبيب النفسي بالمرض قال متسائلا: هل طبيب الأطفال يتأثر بأمراض الأطفال؟ وهل طبيب النساء والولادة يتأثر من مراجعاته؟ فإن كان ذلك يعقل فإن الطبيب النفسي يتأثر بمريضه، مضيفا أن الطبيب والممرض مثلهما مثل بقية الناس، ولا يعني ذلك أنهما لا يصابان بالمرض النفسي. وعن معاناة بعض سكان الحي الذي ارتبط اسمه بالمستشفى تقول المعلمة سلمى الـزهراني: إنها تسكن حي شهار منذ 10سنوات، وتتحرج كثيرا لدى سؤالها في مجال عملها عن مقر سكنـها، حيث تواجه بالسخرية والتـندر من قبل صديقاتها بالقول "إنك من حي المجانين". وبينت أن هذا الأمر لم يتوقف عندها فقط بل انتقل لأطفالها، حيث أصبحوا يشعرون بالحرج من زملائهم عند سؤالهم في أي الأحياء تسكنون؟ مما يجعلهم دائما يتهربون من الإجابة، أو يحاولون أن يأتوا بمسميات أخرى للحي، أو يعنونوا مكان سكنهم بالمحلات التجارية، أو الملاهي القريبة، أو بأسماء أخرى بعيدة عن اسم شهار ونحو ذلك.