قال الحافظ ابن كثير: " أي مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمركم بخير وإنما ينهى عن شر". التفريغ النصي - تفسير سورة الحشر_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وقال الشيخ السعدي: " وهذا شامل لأصول الدين وفروعه، ظاهره وباطنه، وأن ما جاء به الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتعين على العباد الأخذ به واتباعه، ولا تحل مخالفته، وأن نص الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ على حُكم الشيء كنص الله - تعالى ـ، لا رخصة لأحد ولا عذر له في تركه، ولا يجوز تقديم قول أحد على قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ". وقال أحمد بن حنبل: " نظرت في المصحف فوجدت طاعة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ثلاثة وثلاثين موضعًا ". وقال ابن تيمية: " أمر الله بطاعة رسوله في أكثر من ثلاثين موضعاً من القرآن، وقَرَنَ طاعته بطاعته، وقرن بين مخالفته ومخالفته ".
فَقالَتْ أُمُّ يَعْقوبَ لِابنِ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: فَإنِّي أرى أهْلَكَ يَفعَلْنَ ما تذكُرُ! أي: زَيْنَبَ بِنتَ عَبدِ اللهِ الثَّقَفيَّةَ رَضِيَ اللهُ عنها. فَقالَ ابنُ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه لَها: فاذْهَبي إلى أهْلي فانْظُري، فَذَهَبَتْ إلَيها فَنَظَرَتْ، فَلَم تَرَ بِها شيئًا مِمَّا نهى عنه ابنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه على لسانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الوَشْمِ والنَّمصِ وغَيرِهما. والتي ظنَّت أنَّها كانَتْ تَفعَلُه. وأخبرها أنَّ زوجتَه لَو كانَت تَفعَلُ ما ظَنَّتْه بها، ما اجتَمَعَ مَعَها، وما ارتضَى صُحبَتَها، بلْ كان يُطَلِّقُها. وفي الحَديثِ: لَعنُ أهلِ المَعاصي عَلى سَبيلِ العُمومِ. وما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا - رد شبهة غير صحيحة. وَفيه: اتِّباعُ ابنِ مَسْعود رضِيَ اللهُ عنه سُنَّةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واقْتِفاؤُه أثَرَه في أفْعالِه. وفيه: أنَّ ما أمر به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو وَحيٌ مِنَ اللهِ كالقرآنِ يجِبُ التِزامُه.
أنقل ذلك عن شيخ فاضل في حوار له مع مخالف في قبول السنة لكنه لا ينكرها جملة.. وجاء تحليله رائعا جدا السؤال ما هو مفهومكم لآية رقم 7 من سورة الحشر؟ هل نتجاهل "ما أفاء" ؟ الرد يقول ربنا عز وجل: (مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)) [الحشر]. هذه الآية نستدل بها على حجية السنة النبوية المطهرة. وهناك من يقول أنها لا تعنى هذا ، حيث يقولون أنها دليل خاص بواقعة الفئ. وأقول أنه إذا بطل الاستدلال بها على حجية السنة ، فإنه سوف يكون قد بطل دليل واحد على حجية السنة. أما إذا ثبت أنها دليل صحيح على حجية السنة فإن هذا الدليل يكفى على هذا. وتطبيقاً نقول: هذا دليل ونص ثابت من القرآن الكريم. والدليل نوعان: عام وخاص. وينقسم كل منهما إلى فرعين. فيصير المجموع أربعة: 1- عام أريد به العموم. 2- عام أريد به الخصوص. "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " - قطف الفوائد. 3- خاص أريد به العموم.
2- قوله: (ما) وهى من صيغ العموم والشمول وتعنى: "كل ما آتاكم" ولو أريد بها عين الفئ لقال "الذي" والتي تفيد وصل ما بعدها بما قبلها. 3- قوله: "آتاكم" أؤجل الحديث عنها للنهاية. 4- قوله: (الرسول) ولم يقل: "النبي" لاختصاص المقام هنا بمقام الرسالة والتبليغ ، وليس مقام النبوة الذى يخص شخص النبي صلى الله عليه وسلم ، أما مقام الرسالة وصفة الرسول فهو أعم وأشمل ، ويدل على الموقف فهو مراعى لمقتضى الحال ويدل على علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بأمته وهى علاقة الرسالة والتبليغ والتشريع. وليس مجرد تقسيم الفئ. فالنبي غير الرسول ، فالنبي هو من يوحى إليه ويؤمر بالتبليغ ولكن على شرع نبى قبله ، أما الرسول فهو يوحى إليه ويؤمر بالتبليغ ولكنه يأتي بشرع جديد من عند الله. مثال ذلك سيدنا هارون صلى الله عليه وسلم هو نبي وأرسل إلى فرعون ، ولكنه ليس برسول ذلك أن الرسول هو سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم والذى جاء بشرع جديد من عند الله أما هارون فهو يدعو إلى الله على شرع موسى صلى الله عليه وسلم. 5- قوله: (وما نهاكم عنه فانتهوا): لو كان المقام خاص بالفئ فما فائدة ذكر هذه الجملة فى هذا المقام؟ هل أخذ الفئ يحتاج لأمر أو نهى ، الموضوع لا يتطلب هذا فالنفس بطبيعتها تميل إلى حب الخير والعطاء وتقبله دون أمر أو نهى ، ولكن الذى يؤمر به وينهى عنه هو التشريع.
قال القاضى عياض: " واعلم أن الأمة مجمعة على عصمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الشيطان وكفايته منه، لا في جسمه بأنواع الأذى - كالجنون والإغماء -، ولا على خاطره بالوساوس ". ستظل سُنَّة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على مدى الأجيال والقرون، وحتى يرث الله الأرض ومن عليها نبراساً للمسلمين، تضيء لهم حياتهم، ولئن انتقل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى جوار ربه، فإن الله قد حفظ لنا كتابه وسنة نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فهما طريق الهداية والسعادة في الدنيا والآخرة، قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ترَكْتُ فيكم أَمرين، لَن تضلوا ما تمسَّكتُمْ بِهِما: كتاب الله وسنة رسوله) رواه الحاكم. قال الشيخ الألباني: " والحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام ". نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المعظمين لرسولنا - صلى الله عليه وسلم ـ وسنته، المتبعين لها، وأن يسقينا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا..
عبدالله بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4886 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] في هذا الحَديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعْضَ أنْواعِ التَّزيُّنِ المُحرَّمِ الذي قدْ تقَعُ فيه بعْضُ النِّساءِ، ويُعرِّضُ فاعِلَهُ للَّعنِ والطَّردِ مِن رَحْمةِ اللهِ؛ إذْ فيه تَغييرٌ لِخَلقِ اللهِ، وتَلبيسٌ وتَدْليسٌ على النَّاسِ. فيَروي عَبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَعَنَ «الواشِماتِ»، جَمْعُ واشِمة، والوَشْمُ: أنْ يُغرَزَ عُضوٌ مِن الإنسانِ بِنَحوِ الإبْرةِ حَتَّى يَسيلَ الدَّمُ، ثُمَّ يُحْشى بِنَحْوِ كُحْلٍ فَيَصيرُ أخْضَرَ. «والمُوتَشِمات»: جَمع مُوتَشِمة، وهي الَّتي يُفْعَلُ بِها الوَشْمُ. ولَعَنَ اللهُ «المُتَنَمِّصاتِ» جَمْعُ مُتَنَمِّصة، وهي الطَّالِبةُ إزالةَ شَعَرِ وجْهِها بالنَّتفِ ونَحْوِه، إلَّا ما يَنبُتُ بِلِحيةِ المَرأةِ أو شارِبِها، أو النَّمصُ يختَصُّ بإزالةِ شَعرِ الحاجِبَينِ لترفيعِهما أو تسويَتِهما. ولَعَنَ اللهُ «المُتَفَلِّجاتِ» جَمْعُ مُتَفَلِّجةٍ، وهي الَّتي تُفرِّقُ ما بيْنَ ثَناياها بالمِبْرَدِ إظهارًا لِلصِّغَرِ وهي عَجوزٌ؛ لأنَّ ذلكَ يَكونُ لِلصِّغارِ غالِبًا، «لِلحُسنِ» أي: لِأجْلِ التَّحسينِ والجَمالِ؛ لِمَا فيه مِن التَّزويرِ.
4. نظام غذائي بسيط ويسهل الالتزام به: مع نظام المرونة ، يكون من السهل تخطيط وجبات الطعام الخاصة بك حول نمط حياتك اليومي دون الشعور بالتقييد أو الحرمان. على سبيل المثال ، إذا كنت تعرف أنك س تتناول الطعام خارج المنزل ، فيمكنك البحث عن معلومات حول التغذية في وقت مبكر ثم تعديل بقية وجباتك لليوم حسب الحاجة. إن هذه المرونة تسهل الالتزام بنظام الماكرو الغذائي لأنك ستكون أقل عرضة للشعور بالتقييد. يناسب نظام المرونة جميع أنواع الأشخاص ، بما في ذلك الأشخاص الذين يتبعون نظام نباتي صرف ، نظام نباتي مع بعض المنتجات الحيوانية، نظام نباتيو الأسماك ، نظام غذائي خالي من الجلوتين … إلخ. ونظراً لعدم وجود قيود خاصة في هذا النظام ، تتناسب جميع أنواع المأكولات وأساليب الطهي مع خطة نظام المرونة. أنواع المرونة 1-مرونة إيجابية : التي تتضمن جميع مفاصل الجسم. 2- مرونة خاصة:التي تتضمن المفاصل الداخلة - بنك الحلول. ملخص: يعد نظام المرونة من البدائل المرنة والعملية للحميات الغذائية التقليدية. بما أنه يسمح بتناول جميع أنواع الأطعمة ، يجد الكثير من الناس أنه من الحميات التي يسهل الالتزام بها ، مما يزيد من احتمال وصولهم إلى أهدافهم في الوزن.
إن اتباع نظام المرونة الغذائي له العديد من الفوائد ، وخاصة عند مقارنته بالحميات التقليدية. 1. يمكن أن يكون من التجارب التي تحسن معرفتك بالطعام: بما أن نظام المرونة يركز على المغذيات الكبيرة ، بدلاً من السعرات الحرارية ، فإنه يمكن أن يكون أداة تعليمية رائعة للأشخاص الذين ليسوا على دراية بتكوين الأطعمة الغنية بالمغذيات. على سبيل المثال ، تحتوي لوح من شوكولاتة Snickers و 5. 5 أونصة من سمك السلمون على نفس العدد تقريباً من السعرات الحرارية ، لكن يختلف محتوى المغذيات الكبيرة في كلاهما اختلافاً جذرياً وكبيراً. على الرغم من احتواء كلاً من لوح الشوكولاتة والسلمون على كمية كبيرة من الدهون ، إلا أن لوح الشوكولاتة يحتوي على قدر كبير من الكربوهيدرات، وسمك السلمون مليء بالبروتين. من السهل أن ترى كيف يمكن أن يكون التعرُّف على وحدات الماكرو تجربة مثيرة للعقل بالنسبة لشخص لم يتابعها من قبل. 2. يساعدك على تحقيق أهداف الوزن: حتى الآن ، تتعارض الأبحاث حول ما إذا كان التلاعب في وحدات الماكرو قد يؤثر على خسارة الوزن أم لا ( 1 ، 2 ، 3). وتشير بعض الأدلة إلى أن الحميات الغذائية الغنية بالبروتين، مثل نظام المرونة ، يمكن أن تنشط عملية الأيض الغذائي وتساعد في الحفاظ على خسارة الوزن لفترة أطول، ولكن هناك حاجة لإجراء المزيد من الدراسات.
Elasticity of Demand and Elasticity of Supply مرونة الطلب و مرونة العرض لماذا نرى تخفيضات على أسعار بعض السلع (كالملابس) بينما سلع أخرى لا تشملها التخفيضات؟ إن التغير في سعر السلعة سيؤدي إلى تغير الكمية المطلوبة (و الكمية المعروضة) ، لكن ما هي درجة استجابة الكمية المطلوبة (والكمية المعروضة) للتغير في السعر؟ إن ارتفاع سعر سلعة معينة كالتمر مثلاً لا يعني بالضرورة أن الكمية المعروضة منها ستزداد بنفس نسبة الارتفاع في السعر. لماذا؟ مرونة العرض و مرونة الطلب تساهم في إعطائنا بعض الإجابات على الأسئلة السابقة حيث أن مرونة الطلب تنقسم الي ثلاث مرونات: ١- المرونه السعريه ، ٢- المرونه الدخلية ، ٣- المرونه التقاطعية.