الحمد لله. هذا الحديث فيه إخبار عن صنفين من الناس لم يرهما النبي صلى الله عليه وسلم ، يظهران بعد مضي زمنه صلى الله عليه وسلم ويكون مصيرهما إلى النار لعصيانهما ، وقد عدَّ العلماء ظهورَ هذين الصنفين من أشراط الساعة الصغرى ، وهما: الصنف الأول: رجال معهم سياط... ، والمراد بهم من يتولى ضرب الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمر الدولة. قال النووي: " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. وقال السخاوي: " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام ". الإشاعة لأشراط الساعة ص 119. والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه ". صفة الملابس التي ينطبق عليها وصف كاسيات عاريات - إسلام ويب - مركز الفتوى. المسند 5/315. صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54. الصنف الثاني: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة. قال النووي في المراد من ذلك: " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا, فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات.
وقال السخاوي: " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام ". الإشاعة لأشراط الساعة ص 119. والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه ". المسند 5/315. صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54. شرح حديث " صنفان من أهل النار لم أرهما ..." - الإسلام سؤال وجواب. الصنف الثاني: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة. قال النووي في المراد من ذلك: " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا, فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات. وقيل: يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا, كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى. وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات): فَقِيلَ: زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى, وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا, وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ, مُمِيلات أَكْتَافهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا.
فهل يصح عقلا أن يتناول النبى صلى الله عليه وسلم مثل هذه القضية الشائكة في مثل هذا التوقيت من الدعوة الإسلامية المبكرة. لماذا لم يورد البخاري حديث الكاسيات العاريات في صحيحه ؟ والملاحظ على هذا الحديث أنه قد ورد في صحيح مسلم تحت رقم (2128) وراه مسلم عن أبي هريرة موقوفا أى أن ابو هريرة لم يقل في رواية الحديث "سمعت رسول الله" أو "قال رسول الله"، كما ورد هذا الحديث في مسند أحمد بن حنبل للبيهقي بعديد من الروايات المختلفة. فأي هذه الروايات هي "الحقيقة" فعلى سبيل المثال لا الحصر ورد نفس معنى الحديث عن الرسول بهذه الرواية: "عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرجال ينزلون على أبواب المسجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات". وهذا الحديث ضعيف عند أكثر الحديث مثل الذهبي وأبو داود والنسائي. ولكن لم يرد لهذا الحديث أى ذكر في صحيح البخاري مع أن البخاري قد أورد واقعة الإسراء والمعراج ؟ فهل نسيه البخاري أم نسيه الرواة الذين أخذ عنهم البخاري أحاديث المعراج من روايتهم؟ ، ووفقا لكل ما كتب حول سند هذا الحديث فإن حديث "الكاسيات العاريات" هو حديث في أفضل رواياته "موقوف" وهو الذي تقف روايته عند الصحابي فقط، فلم يرفعه إلى الرسول عليه السلام أي أنه لم يقل: "سمعت رسول الله" أو "قال رسول الله" فيرفعه بذلك إليه (وذلك على خلاف ما يسمى بالحديث "المرفوع" وهو الذي يقول الصحابي فيه: "سمعت رسول الله" أو "قال رسول الله" فيرفعه إليه).
، وقيل مائلات متبخترات في مشيتهن. وقيل مائلات إلى الرجال. - وأما قوله والمميلات: اللاتي يملن غيرهن وذلك باستعمالهن لما فيه الفتنة، حتى يميل إليهن من يميل من عباد الله . : وقيل مُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ, وَقِيلَ: مُمِيلات أَكْتَافهنَّ, وَقِيلَ: مُمِيلات للرجال بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا -وأما قوله ( رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة) أي يكبرن رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس, حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت وقيل قد يكون المعنى أنهن ينظرن إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ, وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ.... " شرح النووي على صحيح مسلم. - والمشطة المائلة: فقد ذكر بعض أهل العلم أنها تدخل في ذلك ، لأن المرأة تميلها ، والسنة خلاف ذلك، ولهذا ينبغي للنساء أن يتجنبن هذه المشطة لاحتمال أن يكن داخلات في الحديث ، والأمر ليس بالسهل حتى تتهاون به المرأة ، فالأحسن والأولى أن يدع الإنسان ما يريبه وما لا يريبه ، والمشطات كثيرة، وفيها غني عن المشط المحرم .
كل هذا يقال للمرأة التي تلبس ذلك إنها كاسية عارية. "مُمِيَلات" يعني تميل المشطة كما فسرها بعضهم بأنها المشطة المائلة التي تجعل المشطة على جانب، فإن هذا من الميل؛ لأنها مميلات بمشطتهن ولا سيما أن هذا الميل الذي جاءنا إنما وردنا من النساء الكفار وهذا والعياذ بالله ابتلى به بعض النساء فصارت تفرق ما بين الشعر من جانب واحد فتكون هذه مميلة أي قد أمالت مشطتها، وقيل: مميلات أي فاتنات غيرهن لما يخرجن به من التبرج والطيب وما أشبه ذلك فهن مميلات لغيرهن ولعل اللفظ يشمل المعنيين؛ لأن القاعدة أن النَصَّ إذا كان يحتمل معنيين ولا مرجح لأحدهما، فإنه يحمل عليهما جميعا وهنا لا مرجح ولا منافاة لاجتماع المعنيين فيكون شاملا لهذا وهذا. وأما قوله: "مَائِلات" فمعناه منحرفات عن الحق وعمَّا يجب عليهن من الحَيَاء والحِشَمة تجدها في السوق تمشي مشية الرجل بقوة وجلد حتى إن بعض الرجال لا يستطيع أن يمشي هذه المشية لكنها هي تمشي كأنها جندي من شدة مشيتها وضربها بالأرض وعدم مبالاتها كذلك أيضا تضحك إلى زميلتها وترفع صوتها على وجه يثير الفتنة وكذلك تقف على صاحب الدكان تماكسه في البيع والشراء وتضحك معه وما أشبه ذلك من المفاسد والبلاء وهؤلاء مائلات لا شك أنهن مائلات عن الحق نسأل الله العافية.
اتيكيت مقابلة العريس في أول لقاء الكثير من الأمور الواجب على الخطيبة مراعاتها عند مقابلة عريسها في أول لقاء يجمعهما، فالإعجاب يكون في أول لقاء بطريقة التفكير، والمظهر الخارجي، وعلى كل منا أن يقف عند كلمة إعجاب، والتي ترتبط بمناحي عديدة، وأهمها الإنجذاب الروحي، ويكون ذلك عن طريق: إبداء الجمال الداخلي، بطريقة التفكير، وترتيب الحديث بما يتناسب مع الموقف، وكأنك تقولين لنفسك لكل مقال مقام؛ لذا اختاري الأحاديث المناسبة، مثل: أن تتحدثي عن طموحاتك ومستقبلك، ولا تُكثري من مدح نفسك لأن هذا الشيء سيعطي انطباع عنك بأنكِ فتاة مغرورة. في أول لقاء لمقابلة العريس على الفتاة أن لا تبادر في كل مرة، وعليها أن تترك المجال للعريس بالحديث عن نفسه، ولكن لا تجعلي الصمت سيد الموقف؛ فإن توقف عن الحديث اختلقي حديث مثل: الحديث عن موقف تعملتِ منه وأثر في حياتك، وسيبدأ العريس بمناقشتك بذلك ويتجاذب معك أطراف الحديث. جلسة التعارف قبل الخطوبة عندما تسألك إحداهن كيف اعجب خطيبي اعلمي بأنها بحاجة للمساعدة، فهي مهتمة لهذا اللقاء، وكأنها في أهم مقابلة لها في حياتها، إما أن تحاز على القبول، وإما أن يكون الرفض هو سيد الموقف، وهو اللقاء الذي ستُبنى عليه انطباعات تخص كلا الشريكين، فكل واحد سيرسم صورة للآخر بناء على الحديث الذي دار بينهما، فإن تحدث أحدهما عن نفسه معظماً إياها كثيراً سيرسم الآخر عنه انطباع بأنه شخص مغرور، وإن تحدث الآخر عن شؤون الآخرين سيكون الانطباع عنه بأنه إنسان فضولي، ويتدخل فيما لا يعنيه.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
11 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 158 نقاط التقييم: 53 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين لاحول ولا قوة الا بالله 15-07-2010, 05:32 PM المشاركة رقم: 11 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 113745 المشاركات: 6 [ +] بمعدل: 0.
عندها بدأ اخي بالقذف والتأوه وامي تصرخ تحته من اللذه فعانقته وصارت تعتصر تحته.. فأرتخى اخي فوقها وظل كذلك لفتره وهي ثابته زبه فيها ومنيه ملأ كسها وتكرر اللقاء وصرنا نمارس الجنس معا بإستمرار لكني بقيت محافظه على عذريتي الى حين زواجي وقد حققت امنيتي بعد زواجي وضاجعت اخي بغير علم زوجي مرارا وتكرارا
؟ وهل انا في فترة التوبيض.
تخيلي اعصابي!! تنرفزت و زعلت منه في البداية و بعدين صرت اصلح له اسمي بطريقة خلته يتفشل من روحه!! يعني هونيها و تهون... عااااااااااااااادي! بس اذا لحين تحسين روحك متضايقة... كلميه و صارحيه بكل الي في بالك... يمكن ترتاحين و تشيلين عنك وساوس الشيطان عشان تدخلين خياتك الجديدة واني مرتاحة البال و سعيدة و بالتوفيق حبيبتي والله يهنيكم ان شاء الله 13/07/2006, 10:54 AM #9 شوفي يا اختي مدام اتحسين انه يحب الكلام الحلو و الجريء.. ليش ما تكلمبنه بالطريقة الي يحبها.... خلي عنك الخجل مادام هو مالك عليك و بعد ايام بتكونين في بيته.......... و لا تقولين عيب و استحي او ما اعرف!! خطيبي يناديني بغير اسمي !!. تعلمي.. وما اعتقد انه في وحدة ما تعرف تقول كلام حلو... الا ان الخجل يمكن يمنعها..... انتي بذكائك و حيلتك كسبيه و جنينيه بالكلام الحلو.. عشان ما يحصل فرصة يروح و يدور الكلام الحلو من وحدة ثانية لانه حتى اذا في وحدة ثانية... راح يتركها لما يحصل كل الي يبه منك... ولا تبينين له انك زعلانه و انسي سالفة الاسم الثاني... صدقيني. مشي المركب!!