الأحد 01 سبتمبر 2019 جدة - واس: رفع معالي الدكتور عبدالله بن شرف بن جمعان الغامدي، الشكر والعرفان لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع - حفظهما الله - بمناسبة صدور الأمر الملكي بتعيينه مديراً لمركز المعلومات الوطني بالمرتبة الممتازة. وأبدى معاليه فخره واعتزازه بهذه الثقة الملكية الغالية، داعيًا الله العلي القدير أن يكون عند حسن ظن ولاة الأمر، ويعينه على بذل الجهد لخدمة الوطن، وأن يسهم في الارتقاء بمستوى أعمال المركز والخدمات التي يقدمها للقطاعات المستفيدة في المملكة. السيرة الذاتية للدكتور عبدالله الغامدي حصل الدكتور الغامدي على درجة الدكتوراه عام 1997 م بامتياز في مجال هندسة البرمجيات من جامعة شفيلد بالمملكة المتحدة، وشهادة دراسات ما بعد الدكتوراه في 2004 م من جامعة أوتاوا بكندا، كما عمل أستاذاً زائراً في هندسة برمجيات القيادة والسيطرة بجامعة جورج ميسون بالولايات المتحدة عام 2011 م، فيما حصل في عام 2011 م على درجة الأستاذية كأول سعودي يحقق ذلك في مجال هندسة البرمجيات.
رئيس اللجنة العليا: المؤتمر العالمي الأول لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة العليا: الندوة الوطنية لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة العليا: مؤتمر ومعرض «جامعة تخترع» برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة المشتركة: بين وزارة الدفاع والجامعة لنقل التقنية في أنظمة القيادة والسيطرة. رئيس اللجنة العليا: المؤتمر العالمي الثاني لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. رئيس لجنة الاعتماد المؤسسي: قسم هندسة البرمجيات. جريدة الرياض | السيرة الذاتية للدكتور عبدالله الغامدي الذي صدر أمر ملكي بتعيينه رئيساً للهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي. ونال الدكتور الغامدي العديد من الشهادات المهنية في: - إدارة المشاريع PMP. - إدارة مشاريع البرمجيات باستخدام أدوات هندسة البرمجيات Tools CASE. - منهجيات معمارية البرمجيات. - هندسة متطلبات البرمجيات. - هندسة جودة البرمجيات. - تحليل المتطلبات التدريبية للبرمجيات. - إدارة قواعد البيانات. - تطوير البرمجيات. - دورات في القيادة وتطوير الإستراتيجيات والإدارة الفعالة وإدارة الوقت.
وحصل الدكتور الغامدي على درجة الدكتوراه عام 1997 بامتياز في مجال هندسة البرمجيات من جامعة شفيلد بالمملكة المتحدة، وشهادة دراسات ما بعد الدكتوراه في 2004م من جامعة أوتاوا بكندا. كما عمل أستاذا زائرا في هندسة برمجيات القيادة والسيطرة بجامعة جورج ميسون بالولايات المتحدة عام 2011. وحصل في عام 2011 على درجة الأستاذية كأول سعودي يحقق ذلك في مجال هندسة البرمجيات. وأسس الدكتور الغامدي قسم هندسة البرمجيات بالجامعة عام 2008 كأول قسم هندسي بالمملكة يضم طلابا وطالبات لمرحلتي البكالوريوس والماجستير ورئيس القسم منذ إنشائه إلى عام 2015. موقع الدكتور أحمد بن عبد الله آل خازم الغامدي. كما أسس مركز القيادة والسيطرة للأنظمة المتقدمة عام 2010 (مركز ذكاء حاليا) كثاني مركز متخصص عالميا ليصبح بوابة لنقل التقنية وتوطينها في مجال الأنظمة الحاسوبية المعقدة والذكاء الاصطناعي وذكاء الأعمال والبيانات الضخمة والروبوتية والواقع الافتراضي والمعزز وتقديم الدراسات والبحوث والاستشارات للجهات العسكرية والصناعية والمدنية في هذا المجال. قام بنشر أكثر من 100 بحث علمي محكم في المجالات العلمية والمؤتمرات العالمية وتأليف عدد من الكتب وتسجيل عدد من براءات اختراع. يمتلك الغامدي خبرة أكاديمية وتطبيقية واسعة في مجال هندسة البرمجيات وأمن المعلومات، حيث عمل أستاذا بقسم هندسة البرمجيات ودرس وأشرف على العديد من رسائل ومشاريع الماجستير والدكتوراه.
ويعمل حاليا أستاذا بقسم الهندسة المدنية بجامعة الملك عبد العزيز (2003- الآن), ومشرفا على كرسي الشيخ محمد بن حسين العمودي لأبحاث شبكات المياه (2008- الآن) ومؤسسا ورئيسا لمكتب الروافد لهندسة أنظمة المياه والبيئة. كما يعمل أيضا رئيسا لمجلس إدارة الجمعية السعودية للهندسة المدنية (2008- الآن) ومشرفا عاما على الادارة العامة للإشراف على المشاريع (2009- الأن). عمل الاستاذ الدكتور عبد الله الغامدي مستشارا غير متفرغ في عدد من الجهات الحكومية والخاصة منها: أمانة محافظة جدة (2011)، شركة المهيدب للمقاولات (2005-2006)، المديرية العامة للمياه بمنطقة مكة المكرمة (2003-2005)، الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة (2001-2002)، مصلحة المياه والصرف الصحي بمنطقة مكة المكرمة (1999-2001)، المشرف على الشئون الفنية بمشروع تخفيض منسوب المياه الجوفية بمدينة مكة المكرمة(1994)، مشروع دراسة تخفيض منسوب المياه الجوفية بمدينة جده (1994)، أمانة مدينة جده (1994 – 1996). وقام د. الغامدي بما يزيد عن 20 دراسة وبحث علمي لصالح عدد من القطاعات الحكومية والخاصة في مجال هندسة موارد المياه والبيئة وله ما يقارب اربعين تقريرا بحثيا و ورقة علمية منشورة في المجلات العلمية والمؤتمرات المحلية والعالمية.
ورأس الدكتور الغامدي عدة لجان هي: رئيس اللجنة العليا: المؤتمر العالمي الثاني لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة العليا: المؤتمر العالمي الأول لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة العليا: الندوة الوطنية لحلول القيادة برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة العليا: مؤتمر ومعرض" جامعة تخترع "برعاية سمو ولي العهد. رئيس اللجنة المشتركة: بين وزارة الدفاع والجامعة لنقل التقنية في أنظمة القيادة والسيطرة. رئيس لجنة الاعتماد المؤسسي: قسم هندسة البرمجيات. ونال الدكتور الغامدي العديد من الشهادات المهنية في: – إدارة المشاريع PMP – إدارة مشاريع البرمجيات باستخدام أدوات هندسة البرمجيات Tools CASE – منهجيات معمارية البرمجيات – هندسة متطلبات البرمجيات – هندسة جودة البرمجيات – تحليل المتطلبات التدريبية للبرمجيات – إدارة قواعد البيانات – تطوير البرمجيات – دورات في القيادة وتطوير الاستراتيجيات والإدارة الفعالة وإدارة الوقت.
معاني ومفردات الجزاء على الذنب من اربعة حروف لعبة وصلة معنى الجزاء على الذنب
وقد أجاب أهل العلم على هذا السؤال جواباً يزيل الإشكال، ويرفع ما يبدو من تعارض وتناقض بين تلك الآيات، فقالوا: إن الأصل في العقاب أن يكون خاصاً، لكن لما كان الناس يعيشون في مجتمع واحد، ويتقاسمون معاً أفراح الحياة وأتراحها، كان عليهم أن يتحملوا المسؤولية الجماعية في بناء هذا المجتمع، ووضعه على مساره الصحيح، فإذا حاول البعض أن يخرق هذا المسار، أو أن يغير من اتجاهه، فإنه يتعين على الآخرين الأخذ على يده، وإعادته إلى جادة الصواب والرشاد، فإذا لم يفعلوا ذلك كان عليهم أن يتحملوا نتيجة ذلك التقصير. إذن العقاب من حيث الأصل شخصي وفردي وهو جار كذلك، إذا لم يكن للذنب المرتكب تأثير على المجتمع، أما إذا كان الذنب يتعدى حدود الشخص وحدود الفرد، فإن على المجتمع في مثل هذه عليه الحالة أن يتحرك ليحفظ جانبه، ويحمي أمنه، فإن لم يفعل ذلك كان مقصراً، وبالتالي عليه أن يتحمل عاقبة هذا التقصير. ونمثل لذلك بمثال يقرِّب الأمر، ويوضح المسألة، فنقول: إن الولد إذا فعل فعلاً مضراً بالآخرين، كأن يسب أو يشتم أهل الحي الذي يقيم فيه، أو يسرق بيتاً من بيوت ذلك الحي، أو يفعل شيئاً من هذا القبيل، فلا يمكن والحالة هذه أن نحاسب الولد فحسب، من غير أن نحاسب أباه أيضاً، فإن أباه مشارك له في كل ما فعل، ويتحمل قسطاً من المسؤولية والمحاسبة على فعل ولده؛ لأنه قصر في توجهيه توجيهاً سلمياً، وأهمل تنشئته تنشئة صالحة، وبالتالي كان عليه أن يتحمل جزاء ما قام به ولده، وليس له أن يقول: إن هذا من فعل ولدي، ولا أتحمل جزاء ما فعل.
فكان جزاء كلٍّ منهما في الآخرة مطابقاً لما قرّره وأخبر به الناس على لسان الأنبياء وأوصيائهم عليهم السلام. وقد ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم أنّ شفاعته لا تنال من أشرك بالله عزَّ وجل وإنها تنال غير المشركين ، فقد روى أبو ذر أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم صلّى ليلة فقرأ آية حتّى أصبح ، يركع بها ويسجد بها: ( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الحَكِيمُ) (7) ، فلما أصبح قلت: يا رسول الله ما زلت تقرأ هذه الآية حتى أصبحت تركع بها وتسجد بها ، قال صلّى الله عليه وآله وسلّم: «... إني سألت ربي عزَّ وجل الشفاعة لاُمتي فأعطانيها فهي نائلة إن شاء الله لمن لا يشرك بالله عزَّ وجل شيئاً » (8). وروي عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قوله: « شفاعتي لمن شهد أنْ لا إله إلاّ الله مخلصاً يصدق قلبه لسانه ولسانه قلبه... » (9). الهوامش 1. الزمر ٣٩: ٤٣. 2. البقرة ٢: ٢٥٧. 3. البقرة ٢: ١٦١ ـ ١٦٢. 4. البقرة ٢: ٢١٧. 5. النساء ٤: ١٧. 6. المائدة ٥: ٣٩. 7. المائدة ٥: ١١٨. 8. مسند أحمد ٥: ١٤٩. 9. الجزاء على الذنب مكون من 4 أربعة حروف لعبة كلمات متقاطعة فقرة معاني ومفردات - اضواء العلم. مسند أحمد ٢: ٣٠٧ و ٥١٨. مقتبس من كتاب الشفاعة حقيقة إسلاميّة
وقوله تعالى: (... وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ... ) (4). وهاتان الآيتان توضحان بجلاء حقيقة الوعد الإلهي لمن مات وهو كافر ، وهو الخلود في النار ، ومعلوم أنّ الخلود في النار يتناقض تماماً مع مفهوم الشفاعة. وقوله تعالى: ( إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ) (5). مبدأ عدم تعدد الجزاءات التأديبية عن الفعل الواحد كأحد ضوابط هذه الجزاءات في التشريع المصري - استشارات قانونية مجانية. وقوله تعالى: (... فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) (6). وهناك آيات كثيرة أُخرى تحدثت عن التوبة. وبعد هذه الشواهد نقول ردّاً على الإشكال المتقدم ، إنّ الاثنينية في الجزاء إنّما جاءت بتبع الإثنينية في الذنب ، ويتلخص الجواب في عدم الوحدة في الذنب ، فإنّ المولى قرّر وأخبر منذ البدء عن الفرق في تعامله بين المؤمن والكافر بالنسبة إلى الذنوب الصادرة منهما ، وعلى أساس ذلك كان الكافر محروماً من الشفاعة في الآخرة بخلاف المؤمن فقد تناله ، كما تقبل التوبة من ذنوبه إذا تاب.
وعلى هذا النحو يقال فيما نحن بصدده من الآيات، وذلك أن الناس إذا قصَّروا في واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كان ذلك مدعاة لعموم العقاب، وسبباً لنـزول العذاب، وليس لهم أن يقولوا: ليس الذنب ذنبنا، وليس من العدل عقابنا؛ لأنا نقول: ما داموا مسلمين، ويعيشون في هذا المجتمع معاً، ويتحملون جزءاً من التبعة والمسؤولية، كان عليهم ألا يدعوا الظالم يتمادى في ظلمه، وألا يتركوا أهل الغيِّ يسترسلون في غيهم، بل عليهم أن يأمروا بكل ما هو معروف، وأن ينهوا عن كل ما هو منكر، فإذ هم لم يفعلوا ذلك، فعليهم أن يتحملوا عاقبة أمرهم. قال ابن العربي القرطبي مقرراً هذا المعنى: "إن الناس إذا تظاهروا بالمنكر، فمن الفرض على كل من رآه أن يغيره، فإذا سكت عليه فكلهم عاص. هذا بفعله وهذا برضاه. وقد جعل الله في حكمه وحكمته الراضيَ بمنـزلة العامل". وهذا المعنى الذي قررناه آنفاً، تشهد له أحاديث عديدة، تشد من أزره، وتأخذ بيده إلى مصافِّ السنن الكونية التي أقام الله عليها أمر الحياة، { ولن تجد لسنة الله تبديلا} (الأحزاب:62). فمن تلك الأحاديث التي تؤكد على هذا الواجب الاجتماعي، واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قوله صلى الله عليه وسلم: ( مثل القائم على حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها، إذا استقوا من الماء، مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً، ولم نؤذ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا، هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً) رواه البخاري.