اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا تعريف بسورة الفاتحة سورة الفاتحة سورة مكية، وعدد آياتها سبع آيات، نزلت بعد سورة المدّثّر، تُسمّى سورة الفاتحة بأسماء كثيرة منها: الفاتحة وفاتحة الكتاب وأم القرآن والشافية والكافية والوافية والكنز والحمد والأساس والسبع المثاني. [١] وثبت فضل سورة الفاتحة في السنة النبوية؛ بأحاديث كثيرة منها قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما أنزلَ اللَّهُ في التَّوراةِ ولاَ في الإنجيلِ، مثلَ أمِّ القرآنِ وَهي السَّبعُ المثاني وَهي مقسومةٌ بيني وبينَ عبدي ولعبدي ما سألَ). [٢] موضوعات سورة الفاتحة اشتملت سورة الفاتحة على موضوعات كثيرة، أهمها: [١] الثناء على الله -سبحانه وتعالى-. تفسير وتحفيظ سورة الفاتحة للأطفال..صغار جزء عم | مناهج عربية. إفراد الله -تعالى- بالعبادة، والاستعانة والدعاء. التوجه إلى الله بطلب الهداية للصراط المستقيم. الإخبار عن قصص الأمم السابقين. تجنب طريق المنحرفين عن هداية الله -تعالى-. تفسير سورة الفاتحة (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ). [٣] بدأت قراءة القرآن باسم الله مستعيناً به ومتوكلاً عليه، (اللهِ) هو الإله الذي نعبده، وهو الذي خلقنا، وهو وحده الذي يستحق العبادة، واسم (الله) هو الاسم الأعظم من أسماء الله الحسنى، ولا يسمى به غيره -سبحانه-.
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. تفسير سورة الفاتحة للاطفال - مجلة أوراق. * حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟ تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن. شارك معنا في نشر مشاركتك في نشر الألوكة سجل بريدك كُتَّاب الألوكة المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
[٤] (الرحمن الرحيم) اسمان من أسماء الله الحسنى، يدلان على رحمة الله الواسعة العظيمة؛ التي وسعت كل شيء، وعمت كل حي، والرحمن يدل على الرحمة؛ العامة التي تشمل جميع الخلائق، وتشمل المسلمين والكافرين، أمّا الرحيم؛ فالرحمة خاصة بالمسلمين والمؤمنين. [٤] (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). [٥] الثناء والشكر لله وحده؛ فهو المستحق للعبادة وهو المستحق للحمد، على نعمه الكثيرة الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، التي أنعم بها على الناس، وهو رب العالمين؛ المربي لجميع خلقه بنعمه عليهم. [٤] (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ). [٦] (الرحمن الرحيم) اسمان من أسماء الله الحسنى، يدلان على رحمة الله الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء، وعمت كل حي، والرحمن يدل على الرحمة العامة؛ التي تشمل جميع الخلائق وتشمل المسلمين والكافرين، أمّا الرحيم فالرحمة خاصة بالمسلمين والمؤمنين. [٤] (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ). تفسير سوره الفاتحه للاطفال تعليم. [٧] الله وحده مالك يوم القيامة وهو يوم الحساب، وهو يوم الجزاء على الأعمال الصالحة والسيئة أيضاً. [٤] (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ). [٨] أيّ يا الله نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة، ولا نعبد غيرك، ولا نستعين بغيرك؛ لأنّ الأمر كله بيدك، ووحدك القادر على كل شيء.
وأمَّا ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [ال فاتح ة: 4] ، فالمراد به: مالك يوم القيامة، يوم الحساب، هو يوم الثواب والعقاب، يجزي الذين أساؤوا بما عَمِلوا، ويجزي الذين أحسنوا بالْحُسنى، ومَن هذا شأنه فهو المستحقُّ أن يُفْرَد بجميع أنواع العبادة؛ وهي غاية الحبِّ مع غاية الذُّلِّ والخضوع، وبالاستعانة به وحْدَه، وهي: الاعتماد على الله وحدَه؛ اعتمادًا عليه في جَلْب المنافع ودَفْع المضار، وثِقَةً به فإنه الواحد القهار، مع غاية الرغبة والاضطرار إليه وكمال الانكسار، فلا تحصيل للمقصود، إلا بإخلاصٍ للمعبود. بارَك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإيَّاكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين والمؤمنين من كل ذنبٍ، فاستغفروه يغفر لكم؛ إنه هو الغفور الرحيم.
2ـ حد القذف: فالذي يتهم محصنة غافلة ، أو عفيفا طاهرا بهذه الريبة ـ تهمة الزنا ـ يعتبر متعد على الكرامة والشرف ، وبموجبه يجلد صاحبه تأديبا له وتعزيرا وتبرئة للمعتدى عليه. 3ـ حرمة الغيبة والبهتان والإفك: ـ في الإسلام ـ تضع سدا منيعا لشخصية كل مسلم. وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "البينة على من ادعى " يعتبر المدعي في موقف ضعف فلا يجوز له أن يتحامل على من ادعى عليه وليس للقاضي بأي حال من الأحوال أن يسقط من كرامته أو يوجهه اللوم له أو يوبخه. - شرح حديث: (البينة على المدعي واليمين على من أنكر). وما دام موقف المدعي كذلك اشترط الرسول الكريم صلى الله عليه وسم أن يعزر دعواه ببينة ساطعة وحجة واضحة ؛ بل والأبعد من هذا فإن لإمامنا في هذا قولا طريفا ورأيا حكيما ، قال مالك: إنما تجب اليمين على المنكر إذا كان بين المتداعيين نوع مخالطة خوفا من أن يتبذل السفهاء على الرؤساء بطلب أيمانهم. وعنده: ولو ادعى على رجل أنه غصبه أو سرق منه ولم يكن المدعي عليه متهما بذلك لم يستحلف المدعي عليه. بل عنده أن المدعي عليه إن كان من أهل الفضل أو ممن لا يشار إليه بذلك أدب المدعي. إن مؤهلات الدعوة إلى الإسلام لا تقف عند الفقه في الشريعة والبلاغة في العربية ، والفصاحة في اللسان ، بل تتطلب ذكاء وفطنة لا أقول: ألمعية ؛ لأنه ـ أي الداعية ـ يخاطب أناسا ويدعو فئات تتفاوت ثقافاتهم وتتفاوت مستوياتهم الفكرية ، وربما اعترضته خصومات وخلافات ، فلا يدري بم يحكم إلا إذا كان عالما بالشريعة الإسلامية ، ولا لمن يحكم إلا إذا كان حكيما في طرحه لاستفساراته ، وذكيا في متابعاته وملاحظاته ولله در ابن فرحون الذي أفاض القول في هذا في كتابه (تبصرة الحكام).
يشرح الشيخ رحمه الله الحديث: عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر} [ حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين] عطية محمد سالم كان مديرا لإدارة التعليم بالجامعة الإسلامية ومدرسا بالمسجد النبوي الشريف 22 9 38, 191
متن الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لو يُعطى الناس بدعواهم ، لادّعى رجالٌ أموال قوم ودماءهم ، لكن البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر) حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا ، وبعضه في الصحيحين. الشرح جبل الله النفس على الضعف ، كما قال تعالى: { وخلق الإنسان ضعيفا} ( النساء: 28) ، وهذا الضعف يشمل الضعف النفسي ، والضعف البدني ، وقد يصبح الضعف في بعض الأحيان مولداً للأخلاق الرديئة ، والصفات الذميمة ، حتى يقود الإنسان إلى أن يدّعي على أخيه ما ليس من حقّه ، فيزعم أنه قد أخذ له مالاً ، أو سفك له دماً ، أو أخذ أرضا ، بدعوات كثيرة ليست مبنية على دليل أو برهان ، بل هي تهم باطلة قائمة على البغي والعدوان. ولو كانت الموازين البشرية أو مقاييسها هي المرجعية فيما يقع بين الناس من اختلاف ، لعمت الفوضى ، وانتشر الظلم ، وضاعت حقوق الناس ، وأُهدرت دماء واستبيحت أموال بغير حق ، لكن من رحمة الله أنه لم يترك الناس هملا ، ولم يكلهم إلى أنفسهم ، بل شرع لهم من الشرائع ما هو كفيل بتحقيق العدل والإنصاف بين الناس ، وما هو سبيل لتمييز الحق من الباطل ، بميزان لا يميل مع الهوى ، ولا يتأثر بالعاطفة ، ولكنه راسخ رسوخ الجبال ، قائم على الوضوح والبرهان.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.