وقيل الحمد لله رب العالمين. يجوز أن يكون توكيدا لجملة وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده ، ويجوز أن يكون حكاية قول آخر لقائلين من الملائكة والرسل وأهل الجنة ، فهو أعم من القول المتقدم الذي هو قول المسوقين إلى الجنة من المتقين ، فهذا قولهم يحمدون الله على عدل قضائه وجميع صفات كماله.
فيتبعه ويقفو أثره ، فتستخف الحوراء العجلة ، فتخرج من خيام الدر والياقوت حتى تعتنقه ، ثم تقول: أنت حبي ، وأنا حبك ، وأنا الخالدة التي لا أموت ، وأنا الناعمة التي لا أبأس ، وأنا الراضية التي لا أسخط ، وأنا المقيمة التي لا أظعن ". فيدخل بيتا من أسه إلى سقفه مائة ألف ذراع ، بناؤه على جندل اللؤلؤ ، طرائق أصفر وأخضر وأحمر ، ليس فيها طريق تشاكل صاحبتها ، في البيت سبعون سريرا ، على كل سرير سبعون حشية ، على كل حشية سبعون زوجة ، على كل زوجة سبعون حلة ، يرى مخ ساقها من باطن الحلل ، يقضي جماعها في مقدار ليلة من لياليكم هذه. وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث - الآية 74 سورة الزمر. الأنهار من تحتهم تطرد ، أنهار من ماء غير آسن - قال: صاف ، لا كدر فيه - وأنهار من لبن لم يتغير طعمه - قال: لم يخرج من ضروع الماشية - وأنهار من خمر لذة للشاربين - قال: لم تعصرها الرجال بأقدامهم - وأنهار من عسل مصفى - قال: لم يخرج من بطون النحل. يستجني الثمار ، فإن شاء قائما ، وإن شاء قاعدا ، وإن شاء متكئا - ثم تلا ( ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا) [ الإنسان: 14] - فيشتهي الطعام فيأتيه طير أبيض - قال: وربما قال: أخضر. قال: - فترفع أجنحتها ، فيأكل من جنوبها ، أي الألوان شاء ، ثم يطير فيذهب ، فيدخل الملك فيقول: سلام عليكم ، تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون.
وقد بينا أن أهل الجنة يدخلونها زمراً؛ لأنهم يتفاوتون في الأعمال الصالحة فليس مستواهم واحد، فأصحاب رسول الله منهم أربعة فوق كل صحابي، وعشرة مبشرون بالجنة، وهكذا. وأهل المسجد متفاوتون في صالح أعمالهم فيدخلون الجنة أفواجاً، والأفواج هي: الجماعات، فهم طبقات بعضهم أعلى من بعض: والتفاوت موجود بيننا إلى يوم الدين، إذ لسنا على مستوى واحد، فهذا يصلي عشر ركعات، وهذا يصلي خمسين ركعة في اليوم والليلة، وهكذا. ثم قال تعالى: فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ [الزمر:74]، أي: للصالحات، وأجرهم الجنة، فالذين عاشوا على الإيمان وصالح الأعمال حتى ماتوا، هم العاملون ونعم أجر العاملين الجنة، وهي مثوبتهم وجزاءهم. تفسير قوله تعالى: (وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم... ) قال تعالى: وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ [الزمر:75]. تفسير آية وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ. والعرش هو: سرير الله عز وجل الذي استوى عليه؛ ليدبر الكون والملكوت، ويقال للسرير عرش، وحوله عرش الله ملائكة هم حملة العرش يسبحون الله ويقولون: سبحان الله وبحمده طول الدهر، لا يفترون من التسبيح أبداً، وحملة العرش ثمانية يحفون به ويطوفون عليه وهو وسطهم. ويقول تعالى عن الكرسي: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ [البقرة:255] ولو أخذنا السماوات السبع والأرضين السبع وألصقنا كل أرض بالأرض التي تليها وكل سماء بالسماء التي تليها لكان الكرسي أعظم منهن جميعاً وأوسع، ونسبة الكرسي إلى العرش كما يقول ابن عباس والعلماء: كحلقة ملقاة في أرض فلاة، وإذا كان الكرسي قد وسع السماوات والأرض، فالعرش أعظم وأكبر.
حين تصل إلى الآية الحادية والسبعين من سورة الزمر، ومن بعد أجواء تشريف الأرض وإشراقها بنور ربها يوم القيامة، تبدأ أنت قارئ السورة تعيش مشهداً مستقبلياً، إذ إن الحديث عن المستقبل كما يعرفه الجميع، هو توقعات لما يمكن أن يحدث، باعتبار أن المستقبل غيب، ولا يعلم الغيب إلا الله. لكن في القرآن يحدث العكس، حيث يشرح لك القرآن المشهد المستقبلي في تلك الآية على شكل حدث وقع وانتهى، على عادة القرآن الكريم حين يتحدث عن المستقبل بصيغة الماضي، وفي ذلك دلالة على أن هذا المشهد أولاً سيقع كما هو مصور ومكتوب فيه بدقة متناهية، وفي ذلك إعجاز لغوي عرفه العرب وهم أهل لغة، فلو لم يكن مستساغاً الحديث عن المستقبل بصيغة الماضي، لاعترض كفار قريش على الآيات هذه وما شابهها، لكنهم عرفوا أنه كلام لا يقوله بشر فعجزوا عن الإتيان بمثله، فضلاً عن الاعتراض عليه، ثم للدلالة أخيراً على أن مثل هذا العلم لا يملكه سوى خالق، ومثل هذا الكلام لا يقوله إلا خالق، ومثل هذا الوصف لا يوصفه إلا خالق. وكيلا يضيع منا خيط الموضوع، نرجع إلى المشهد المستقبلي الذي أرغب في الحديث عنه اليوم، ونبدأ بالتساؤل ونقول: ما هو هذا المشهد؟، بعد أن تتكوّر الشموس وتُطمس النجوم وتُخسف الأقمار، ويعود الكون إلى ما كان عليه من ظلام دامس، تشرق أرض المحشر، ولكن بنور ربها، نور عظيم يضيء الأجواء يومها، من بعد أن يقوم الناس من مراقدهم المتنوعة، لتشرق تلك الأرض بالنور الإلهي، إيذاناً بتجلي الحق سبحانه وبدء مشهد القضاء بين الخلق.
حل درس المعادلات ثالث متوسط الفصل الاول قمنا بحل جميع اسئلة درس المعادلات ثالث متوسط الفصل الدراسي الاول مادة الرياضيات، والتي بالامكان الحصول على حلولها كاملة للحصول على حل درس المعادلات الصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الاول ويمكنكم الحصول على درس المعادلات ثالث متوسط الفصل الدراسي الاول من خلال الرابط التالي بالضغط هنا.
كيفية وزن المعادلة الكيميائية تذكري الهدف من وزن المعادلة الكيميائية هو تحقيق قانون حفظ الكتلة أي عدد الذرات في المواد المتفاعلة يساوي عدد الذرات في المواد الناتج بمعنى كل ذرة في المتفاعلات تظهر أيضًا في النواتج، فقط يُعاد ترتيبها. الخطوة الأولى بوزن المعادلات حساب أعداد الذرات في كلا الجهتين ( جهة المواد المتفاعلة وجهة المواد الناتجة) الخطوة الثانية تحديد الذرات غير متساوية وإضافة ذرات جديدة بالضرب في الرقم المناسب أمام الذرات الناقص عددها. تدريب: أوزني المعادلة الكيميائية التالية: Ag 2 O= Ag + O 2
حل المعادلة التي تحتوي متغيراً في كلا طرفيها متوسطة منارات تبوك قائمة المدرسين ( 0) 0. 0 تقييم
المتطابقات عين2022 قائمة المدرسين التعليقات منذ 4 أشهر Thanaa Mohammed CNN Vبحبك كتير 0 منذ 5 أشهر ابو ناصر الشهراني شرح مع جنبها 2 غلا هزازي بصراحه ما فهمت ولا شي تتكلم سريع مره بس ما اقول الا الله يوفقنا يارب والله مرا خايفه بس ما عليه💔💔 1 لبنى المفرح سؤال٢٨؟؟؟؟ 1
حل المعادلة عين2022 قائمة المدرسين التعليقات منذ 4 أشهر Thanaa Mohammed CNN Vبحبك كتير 0 منذ 5 أشهر ابو ناصر الشهراني شرح مع جنبها 2 غلا هزازي بصراحه ما فهمت ولا شي تتكلم سريع مره بس ما اقول الا الله يوفقنا يارب والله مرا خايفه بس ما عليه💔💔 1 لبنى المفرح سؤال٢٨؟؟؟؟ 1
منصة سهل التعليمية الموقع المتخصص في المنهج السعودي والمصري الذي يوفر محتوى مكتمل ومتميز وسهل بطرق حديثه وسهله اتصل بنا نسعد كثيرا في حال تواصلكم معنا ، يمكنكم التواصل معنا عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي أو البريد الالكتروني أدناه. اخرى من نحن سياسة الخصوصية إتفاقية الإستخدام ملفات الإرتباط سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022