هام بخصوص نتعة القير - لمالكي هونداي سنتافي - موديل ٢٠١٤ في البداية تم تحديد العديد من أرقام الهيكل ( الشاصي) التي تم فحصها من قِبل وكيل هونداي بالشرق الأوسط قسم ( إدارة الجودة) والتي تحتاج إلى عمل تحديث برمجة القير لحل مشكلة النتعة ، حتى لو كانت سيارتك خارج الضمان. الطريقة الصحيحة لتغير زيت القير هونداي سنتافي - YouTube. أولاً: كل الأعضاء الذين يشتكون من نتعة في القير عليهم مراجعة أي وكيل لهونداي في السعودية ( الوعلان - الناغي - المجدوعي) وإخبارهم بأن هناك استدعاء من وكيل هونداي بالشرق الأوسط يختص بالمشكلة وتزويدهم برقم الشاصي للسيارة والطلب منهم بعمل التحديث المناسب لبرمجة القير بالكمبيوتر لحل المشكلة. ثانياً: التأكد من أن المشكلة انتهت ، وفي حال لم تنتهي مشكلة النتعة ، يجب التوجه للوكيل مره أخرى وتغيير حساس القير Body Valve ثم عمل برمجة جديدة للقير من قبل الوكيل على الضمان وعدم اكتفاء الوكيل بتغير القطعة دون عمل البرمجة اللازمة. أخيراً.. أنا أحد مالكي هونداي سنتافيه ٢٠١٤ كانت عندي مشكلة النتعه الخفيفه في القير ، وتم مراجعة وكيل هونداي بمدينة جدة ( الناغي) فرع حراء شبك المطار وإبلاغهم بالمشكلة ، وتم تغيير حساس القير Body Valve وعمل تحديث جديد لبرمجة القير على الضمان وانتهت المشكلة تماماً ولله الحمد.
و ترى المشكلة و أنا خوك شفنا فيها مواضيع كثير في المنتدى: لانسر, دايهاتسو, هوندا, و سيارتي حتى:smile:. فالمشكلة أصلاً معروفة عند كل مختصين القيرات. نقص الزيت أو انتهاء صلاحيته ليس هكذا أعراضه, بل أعراضه أكبر من ذلك. مشكلتك بسيطة إن شاء الله لكن تطفش الواحد بصراحة:smilie16:! و فحص الكمبيوتر يبين الكلام الأكيد و الله أعلم. الف شكر اخوي على تفاعلك معي.. انا كنت مستبعد الحساسات لان فحصت كمبيوتر وبدلت واحد لعطل فيه.. بس ردت المشكلة مرة ثانية وبسرعه لهدا استبعدت مشكلة الحساسات على العموم برجع لفحص الكمبيوتر واشوف.. مشكورين اخواني ما قصرتوا طيب حلو, تغيير الحساسات لا شعوريًّا سوف يغير وزنية الذراع المركب بهم. و هذا الذراع متصل بعصا القير (سويتش القير). أي فك و تركيب للحساسات سوف يغير من وزنيتها. حساس القير هونداي كريتا. و بالتالي يظل القير يعلق على نمرة محددة فجأة (المشهور أنه الثالث) و كأن الحساس خربان! و هو سليم و فحص الكمبيوتر يبين أنه سليم. لكن اختلال هذا الوزن يعطل عمله. لاختصار الكلام يرجى النظر في أحد ردودي بالتفصيل هنا: افتح رابط الصورة في الموضوع لكي تستوعب الأمر. و أرجو تحديد موقعك لو تكرمت.
هوندا اكورد مشكله في القير - YouTube
وعلشان تتأكد وقف سيارتك على حفره وشوف الهوز اللي طالع من القير أنا متأكد أنك راح تحصل زيت يطلع من القير. إذا السياره على الضمان أنشب لهم يصلحونها وإذا ما هي مضمونه الله يعينك. بالنسبه للتعشيق بين التروس وأنك ماشي هذا عادي أنا أرد القير إلى ال D1 وأحرق السياره حرق وعادي ماشاء الله عليها.
ومشكله الحساس حصلت معايه والكل قالولي جيربوكس وهي في النهايه قطعه وماتكلف شي اتمنى اني افدتكم ومنكم استفدنا الكثير دمتم بحفظ الله ورعايته اخوكم:احمد
لكن الحمدلله ما سمعت كلامه الوصخ ورحت اشتريت القطعه وركبتها عند اقرب كهرباىي ولا كلفتني الا 100ورجع معي القير زي العسلانا طرحت هدا الموضوع مساعده للي معهم نفس المشكله لا يتعبون انفسهم ولا يستغلونهم اصحاب الورش الي ما عندهم دمه ولا ضمير ولكم خالص تحياتي وهذا الرابط لمن اراد التواصل او الاستفسار من صاحب الموضوع
13/05/2009, 09:27 AM #2 14/05/2009, 06:53 AM #3 " أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس و أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا و لأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد ، ( يعني مسجد المدينة) شهرا و من كف غضبه ستر الله عورته و من كظم غيظه و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة و من مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام ( و إن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل) ". قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 608: أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / 209 / 2) و ابن عساكر في " التاريخ " ( 18 / 1 / 2) عن عبد الرحمن بن قيس الضبي أنبأنا سكين ابن أبي سراج أنبأنا عمرو بن دينار عن ابن عمر: " أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أي الناس أحب إلى الله و أي الأعمال أحب إلى الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فذكره. و ليس فيه الجملة التي بين المعكوفتين و ليس عند ابن عساكر قوله: " و لأن أمشي... " الخ. قلت: و هذا إسناد ضعيف جدا سكين هذا اتهمه ابن حبان ، فقال: " يروي الموضوعات ".
- فنبدأ مع أول نقطة في الحديث: ( أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس)، وقد جاء في الحديث الآخر: ( والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه) فقرر هنا الأمر مجملاً، ثم بدأ يفصله بعدة مقاطع، فذكر أن من أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، فالابتسامة وسيلة دعوية أخوية وقد ورد في صفة النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما رأي الا مبتسماً.. ) فأنت بابتسامتك هذه تدخل السرور على قلب أخيك المسلم، وكذلك بفعلك وعملك فتكسب الأجر والثواب من الله. ومن المعلوم أن هذه الدنيا لا تخلو من الهموم والغموم والأنكاد، فأنت بفعلك هذا وبابتسامتك هذه تنفع أخاك المسلم، بحيث تفرج عنه هذه الهموم ولو بعضها، وقد ورد عن أصحاب ابن تميمة شيخ الإسلام عليه رحمة الله أن اصحابه كانوا يقولون: تكتنفنا المصائب والهموم والأحزان فإذا رأينا وجهه تكشف عنا الهم. فالأمر ليس بالأمر الهين ولكن أين المتيقض له، وهنا مسأله ينبغي أن تطرح ألا وهي: هل التبسم والضحك ينافي الوقار والسكون والهيبة ؟ وأن المشغول بعظائم الأمور معذور في ترك التبسم؟! وجوابها سهل ميسور على من يسره الله عليه وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم مع كثرة مشاغله وهمومه، وهو قائد الأمة ومرشدها، والذي ينبغي بهذه الميزان ألا يبتسم، ولكن الوارد أن النبي صلى الله عليه وسلم ما رأي إلا متبسما!
أحب الأعمال إلى الله عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه كان مُعتكِفًا في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتاه رجل فسلَّم عليه ثم جلس، فقال له ابن عباس: يا فلان، أراك مكتئبًا حزينًا، قال: نعم يا ابن عمِّ رسول الله، لفلان عليَّ حقُّ ولاء، وحرمة صاحب هذا القبر ما أَقدِر عليه. قال ابن عباس: أفلا أكلمه فيك؟ قال: إن أحببت، قال: فانتعل ابن عباس ثم خرَج من المسجد، فقال له الرجل: أنسيت ما كنت فيه؟ قال: لا، ولكني سمعت صاحب هذا القبر، والعهد به قريب - ودمعتْ عيناه - يقول: ((مَن مشى في حاجة أخيه، وبلَغ فيها، كان خيرًا له من اعتكاف عشر سنين، ومن اعتكف يومًا ابتغاء وجه الله - تعالى - جعَل الله بينه وبين النار ثلاثة خنادق أبعد مما بين الخافقين))؛ رواه البيهقي. البيان إن الإسلام الذي ارتضاه الله دينًا لعباده يَحتفِل بالحياة وبالأحياء، ويَحرص على أن يوفر للناس أسباب السعادة، وأن يُتيح لهم الاستمتاع بنعم الله التي أخرَجَ لعباده والطيبات مِن الرزق، وأن يدخل على أنفسِهم البهجة والسرور في غير مأثَم ولا خروج على حدود القصد والاعتِدال. إن الفرائض التي شرَعها الله - تبارك وتعالى - أحب الأعمال إلى الله، وهي تَستهدِف تحقيق معنى وجود الإنسان في هذه الحياة، كما تَستهدِف توثيق صلة الإنسان بربه، وتصحيح اتجاهه إلى الله، وتُقوِّم علاقته بالله وبالناس على أسُسٍ قوية، ودعائم راسخة، من الإخلاص، والتعاون على البر والتقوى، وبذلك تتحقَّق سعادة الفرد والمُجتمع.
#1 أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم < مسسـآعده بنـآت العلوم و الهندسه > السسلآمـ عليكمـ و رحمهـ الله و بركــآتهـ شلونكم خواتي ؟!.. إن ششـآء الله بخيـــــــر خواتي بغيت استفسر منكمـ و اتمنى القى اجوبه لاستفساراتي انا طالبه بكليه علوم بيولوجيه مستجده سنه اولى موادي الكورس هذآ تمهيدي انجليزي و كيميـآء 110 و انـآ ودي احول للهندسسه فبغيت اسـألكمـ 1) متى اقدر اطلع ازاله شرط عشان اقدر اخذ تمهيدي ريـآضيـآت و كيميـآء 101 2) ومن وين اقــدر اطلعه ؟!.. باي وقت ؟!.. 3) و بعد مـآ طلعهـ وين اروح عشان تنفتح لي المواد ؟!.. 4) و بغيت اسسـألكمـ انا مستجده و معدلي بس على مـآدهـ وحدهـ و اهيه كيميـآ 110 و انـآ خايفه مـآ اطلع فيه بقريد حلو يعني لو اطلع بدي او اف اقدر الكورس الي ورآه ارفع معدلي و اله لآ ؟!.. سالت التوجيه قالو انـآ مستجده و مـآ رآح يـآثر و راح يرتفع المعدل معـآي بغيت اتـأكد منكمـ 5) انـآ جدولي الكورس الجـآي رآيح يكون ان ششـآء الله تمهيدي ريـآضيـآت, كيميـآء 101, e 161, مهـآرآت اتصــآل شرايكمـ في ؟!..
أحب الناس إلى الله الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أَحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ، وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سرورٌ تُدخِلُه على مسلمٍ، تَكشِفُ عنه كُربةً، أو تقضِي عنه دَيْنًا، أو تَطرُدُ عنه جوعًا، ولأَنْ أمشيَ مع أخٍ في حاجةٍ، أَحَبُّ إليَّ من أن أعتكِفَ في هذا المسجدِ – يعني: مسجدَ المدينةِ - شهرًا، ومن كظم غيظَه ولو شاء أن يُمضِيَه أمضاه، ملأ اللهُ قلبَه يومَ القيامةِ رِضًا، ومن مشى مع أخيه في حاجةٍ حتى يَقضِيَها له، ثبَّتَ اللهُ قدمَيْه يومَ تزولُ الأقدامُ)). المصدر والتخريج: • الراوي: عبدالله بن عمر. • المحدث: الألباني. • المصدر: صحيح الترغيب. • الصفحة أو الرقم: 2623. • خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره. • التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6026)، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (97)، وقوام السنة؛ الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب))؛ للمنذري (3/265)، واللفظ له. المعنى: • أوضح النبي صلى الله عليه وسلم في مطلع الحديث بشكلٍ مُجمل ابتداءً أن أحبَّ الناس إلى الله عز وجل هم أنفعهم للناس بأي نفع فيه خير لهم في دينهم ودُنْياهم، فنفع الإنسان لنفسه أمرٌ جُبِلَ عليه، وهو أمرٌ غريزي مُتأصِّل في النفس البشرية، فليس التحدِّي الذي أنت أمامه هو أن تنفع نفسك، فهذا مَقبولٌ مُعتاد؛ ولكن التحدِّي أن يتخطَّى النفع حاجز نفسك ليكون للناس من حولك.