أنّ الصراع بين الحقّ والباطل بدأ منذ أوّل يومٍ لوجود الخلائق، وسيبقى ما دامت الخلائق على الأرض. المراجع ↑ سورة يوسف، آية: 4. ↑ "المقصود بالأحد عشر كوكباً والشمس والقمر في رؤيا يوسف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-5. بتصرّف. ↑ "تفسير قوله تعالى "إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-5. أين كان يعيش سيدنا يعقوب - حياتكَ. بتصرّف. ↑ "بنو إسرائيل هم أبناء يعقوب عليه السلام إلى يوم القيامة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-5. بتصرّف. ↑ "قصة يوسف عليه السلام (1)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-5. بتصرّف. ↑ "علمني نبي الله يوسف عليه السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-1-5. بتصرّف.
قال تعالى في سورة ال عمران: (قل آمنا بالله وما أنزل علينا ، وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم ، لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون). [3] ويقول تعالى في سورة النساء: ( إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورًا). [4] تزوج يعقوب عليه السلام من أكثر من امرأة ، وكان لديه 12 ابنًا ، وهم: يوسف. بنيامين. روبيل. يهوذا. لاوي. شمعون. ابناء يعقوب عليه السلام اتهموه. ايساخر. زايلون. دان. نفتالي. جاد. عشير. والأسباط يشار إليهم أنهم أبناء يعقوب الـ 12 ، ويعقوب عليه السلام هو إسرائيل ، وأبناءه هم بنو إسرائيل ، وقد عاشوا من بعده تحت حكم الملوك " سليمان ـ داوود ـ شاول " ، ولكن بعد وفاة نبي الله سليمان انقسموا فيما بينهم ، جزء منهم تولى مملكة الشمال وهم الإسرائيليين ، واتخذوا من نابلس عاصمة لهم ، بينما الجزء الآخر تولى مملكة الجنوب ، واتخذوا من أورشليم عاصمة لهم ، وعرفوا باسم اليهود. من هم الاسباط ابن تيمية يوضح ابن تيمية في تفسيره للأسباط بجامع المسائل المجموعة الثالثة ، أن أشقاء يوسف ليسوا أنبياء ، لأن القرآن والسنة ليس بهما نصوصًا توضح ذلك ، وأن الأسباط ليسوا أبناء سيدنا يعقوب بل هم أحفاده من ذريته ، فكلمة أسباط هنا تعني القبائل.
والقول الصحيح هنا وفقًا لتفسير ابن عثيمين أن الأسباط مقصود بهم شعوب بني إسرائيل ، وليس أبناء سيدنا يعقوب ، وهو القول الصحيح والمرجح حول المقصد من الكلمة ، وليس هناك فصال بشأن أن يكون الأسباط هم أولاد يعقوب ، بل هم الشعوب التي خرجت من ذريته ، والتي كونت قبائل عديدة ومنقسمة ، لأن لو مقصود بها أبناءه لذكر ذلك صراحة في القرآن.
وفي تفسير كلمة الأسباط أيضًا قال أبو سعيد الضرير أنها تعني الشجرة التي تحتوي على أغصان كثيرة وملتفة ، فتم تسمية الأسباط بذلك نظرًا لكثرتهم ، وأن الأسباط من شجرة واحدة يشيرون إلى ذرية يعقوب ، أي الشعوب الكثيرة التي خرجت من ذريته ، وليس أبناءه ، بل القبائل التي كونها أحفاد يعقوب. ويؤكد ابن تيمية أن السبط هو الحفيد ، مثل الحسن والحسين سبطي سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ، وأن أسباط يعقوب هم أحفاده من أبناءه الـ 12 ، مستشهدًا بقوله تعالى: ( ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطًا أممًا) ، ومعنا ما جاء في الآية الكريمة أن الأسباط هم الأمم الذين جاءوا من بني إسرائيل ، أي الذرية التي جاءت من أبناءه. ابناء يعقوب عليه ام. ويقول ابن تيمية أن القول بأن الأسباط هم أولاد يعقوب خاطيء ، لأنه لم يقصد به أبناءه من صلبه بل يقصد به ذريته ، مثلما يقال بنو أدم ، وأن تفسير كلمة " بني " على أنها الولد من صلب أبيه خاطيء ، لأنها لا تدل على ذلك المعنى. ويؤكد أنه لم يوجد نبي إلا سيدنا يوسف قبل موسى ، وما يدل على صحة ذلك ما ذكره الله عز وجل في كتابه الكريم عن ذرية سيدنا إبراهيم في قوله: ( ومن ذريته داود وسليمان) ، فو كان أخوة سيدنا يوسف أنبياء لذكرهم الله معه.
لذلك تجد القرآن الكريم ركّز على مسألة الاصطفاء والاختيار، فإنك تجد آيات كثيرة جداً كلّها تركّز على هذه المسألة، وتدعو الناس للتسليم والخضوع، ولو أردنا ذكر هذه الآيات، لطال بنا المقام، ولكن سنذكر آيات قليلة فيما يلي من البحوث ـ إن شاء الله تعالى ـ. إنّ في قصة يوسف وإخوته لآيات للسائلين الذين يسألون عن الحق، ويطلبونه، فمن يقرأ قصة يوسف يندهش كثيراً حينما يرى أنّ أبناء نبي الله يعقوب (عليه السلام) وهم الذين تربوا في بيت الوحي، كيف يتصرفون ذلك التصرف الذي لا يليق لبشر يحمل روحاً إنسانية، فضلاً عن روح دينية وإيمانية؟.
وقام سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم باختيار الوعاء الذي يوجد به اللبن، فقال له سيدنا جبريل عليه السلام هذه فطرة أمتك ، وفطرتك ، وفطرة الإسلام، وتم فرض الصلاة علي المسلمين في ليلة الإسراء والمعراج، وكان أول عدد قد فرض لها 50 صلاة، ولكن سيدنا موسي عندما عرف ذلك أشار لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم أن الأمة لن تقدر أن تصلي كل تلك الفروض. فناجي الرسول صلي الله عليه وسلم ربه حتي يقوم بتخفيفها إلي الخمس صلوات االتي تم فرضهم علينا ، ولكن الله لم يقلل أجرها واستمر أجر الخمس صلوات يعادل أجر خمسين صلاة.
وفي السماء الرابعة رأي نبي الله " إدريس" عليه السلام، وفي الخامسة وجد نبي الله "هارون" عليه السلام، وفي السماء السادسة وجد بها سيدنا " موسي" عليه السلام، وعندما رأي سيدنا موسي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم قام بالبكاء، لأن عدد أمة سيدنا محمد الذين سيدخلون الجنة أكثر من عدد أمة سيدنا موسي عليه السلام، وفي السماء الأخيرة وجد سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم سيدنا "إبراهيم" ، وهنا كان سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم قد وصل إلي سدرة المنتهي ، وقام بالاقتراب من البيت المعمور، ووقتها أحضر سيدنا جبريل عليه السلام وعاء يحتوي علي عسل، والثاني يحتوي علي خمر، والثالث يحتوي علي لبن. وقام سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم باختيار الوعاء الذي يوجد به اللبن، فقال له سيدنا جبريل عليه السلام هذه فطرة أمتك ، وفطرتك ، وفطرة الإسلام، وتم فرض الصلاة علي المسلمين في ليلة الإسراء والمعراج، وكان أول عدد قد فرض لها 50 صلاة، ولكن سيدنا موسي عندما عرف ذلك أشار لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم أن الأمة لن تقدر أن تصلي كل تلك الفروض. فناجي الرسول صلي الله عليه وسلم ربه حتي يقوم بتخفيفها إلي الخمس صلوات االتي تم فرضهم علينا ، ولكن الله لم يقلل أجرها واستمر أجر الخمس صلوات يعادل أجر خمسين صلاة.
ثم ورد ذكر المعراج في سورة النجم التي جاءت بعد سورة الإسراء في ترتيب سور القرآن الكريم، وذلك في قوله تعالى: ﴿ ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ * فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ * مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ ﴾. شاهد أيضا: خطبة عن الاسراء والمعراج كاملة مكتوبة ماذا رأى النبي في رحلة المعراج إن رحلة المعراج هي الرحلة التي بدأت بصعود النبي محمد -عليه السلام- فوق صخرة في المسجد الأقصى ببيت المقدس إلى السماوات العلا، وصولاً عند سدرة المنتهى حيث مر بالسماوات السبع، وقد رأي النبي في رحلة المعراج: عدد من الأنبياء منهم: آدم، ويوسف، وإدريس، وعيسى، ويحيى، وهارون، وموسى، وإبراهيم- عليهم السلام-. رأى البيت المعمور الذي يوجد في السماء السابعة وتدخله الملائكة فقط. كما رأى النبي سدرة المنتهى، وقد قدّم إليه جبريل -عليه السلام- اللبن والخمر فاختار اللبن، فقال جبريل: هي الفطرة. رأى الجنة وما بها من نعيم وأنهار ومنها: نهر الكوثر. وكذلك رأى النار ومن يُعذّب فيها. كما سمع النبي صريف أقلام الملائكة. هل صعد النبي بجسده أم بروحه لقد أجمع العلماء على أن النبي صعد بجسده وروحه في رحلة الإسراء والمعراج، وأنه -عليه السلام- قد كان في حالة يقظة تامة.
ثم عرج به إلى مستوى رفيع، فوق السماء السابعة، سمع فيهن من صريف الأقلام، التي يكتب بها القضاء والقدر، فكلمه الله ، وفرض عليه الصلوات الخمس خمسين، ثم لم يزل يسأل ربه التخفيف، حتى جعلها سبحانه خمسًا، فضلًا منه وإحسانًا، فهي خمس في الفرض، وفي الأجر خمسون، والحمد لله، فضلًا من الله ، وفق الله الجميع، نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.