لا شك في ذلك، فف-X يركز على الجنس، ويفخر للمستخدمين حول قدرته على الحصول عليها "لقاءات عارضة" و "الشؤون السرية"، فضلا عن ميزة الدردشة الحية إذا كنت تبحث فقط إلى سكست، لا تفي فوق. وبالنظر إلى التركيز على الجنس وليس التعارف، يمكنك أن تكون متأكدا من أعضاء زميل أيضا هناك أكثر ل هوكوبس عارضة من لنوع من الشيء حيث كنت تلبية والدي بعضهم البعض وهكذا دواليك. XMatch خيار آخر عظيم إذا كنت تبحث ببساطة عن شريك هوكوب هو زماتش. افضل مواقع الجنس العالميه. كما تعلن الصفحة الرئيسية، زماتش يقدم لك فرصة "القفز إلى العمل زس. " يضم أكثر من 75 مليون عضو، فإن الموقع الذي يركز على الجنس سوف يكاد يكون من المؤكد أن ثروة من الشركاء الجنسيين المحتملين بالقرب منك، سواء كان الناس الذين يبحثون عن أي سلاسل ربط هوكوبس عارضة أو شخص آخر الذي يشترك في ميلها لقاءات جنسية من كينكير متنوعة. AdultFriendFinder إذا كنت تبحث عن شخص مع شبك معين أو بدوره على أدولتفريندفيندر هو خيار كبير. السماح للمستخدمين ببث التفضيلات الجنسية الخاصة بهم، فإنه من السهل للبحث عن ويمكن العثور عليها من قبل الأشخاص المناسبين على أف، التي الحلقات في موقع التعارف في جميع أنحاء شبكة الباحث عن صديق – وهذا يعني أنك قد حصلت على الملايين من هوكوبس المحتملة لاكتشاف.
الأحد أبريل 15, 2012 10:19 am [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ا عبدالله سبع جديد الجنس: عدد المشاركات: 1 العمر: 35 تاريخ التسجيل: 15/06/2012 موضوع: رد: أفضل 10 مواقع جنسيه أباحيّه في عالم النت!! أفضل 10 مواقع جنسيه أباحيّه في عالم النت !!. السبت أغسطس 04, 2012 3:43 pm مشكور اخي و موفق في باقي انتقاءاتك محمد البرهامى سبع جديد الجنس: عدد المشاركات: 3 العمر: 32 تاريخ التسجيل: 08/11/2012 موضوع: رد: أفضل 10 مواقع جنسيه أباحيّه في عالم النت!! الأربعاء يناير 23, 2013 9:03 pm شكرا اخى الغالى بارك الله فيك أفضل 10 مواقع جنسيه أباحيّه في عالم النت!! صفحة 1 من اصل 2 انتقل الى الصفحة: 1, 2 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات السبع للبرامج:: المنتدى الاسلامي:: المنتدى المواضيع الاسلاميه انتقل الى:
+23 رشدي محمد خالد ستالايت شادى شوقى حسنى عبد العزيز صادق اسكندر حسن القزاز مصطفي عبد الباسط محمود مكرونه amal على سالم يونس الدرسى mohammed love ساهرالسامر خالد مقلد ahmed_t8 حبوبه 18 ايمانة ام القوارير القلب الحزين henry219 mos_june mahmedmahmed_m ايمن السبع 27 مشترك انتقل الى الصفحة: 1, 2 كاتب الموضوع رسالة ايمن السبع مؤسس المنتدى الجنس: عدد المشاركات: 21411 العمر: 46 اعلام البلاد: تاريخ التسجيل: 21/02/2008 موضوع: أفضل 10 مواقع جنسيه أباحيّه في عالم النت!! الجمعة أغسطس 14, 2009 2:47 am [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] هل دخلت فعلاً ؟؟!! وتريد الحصول على أسماء هذه المواقع ؟؟!! [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] طيب.. هل أنت سنك فوق الـ 18 سنه ؟؟!! هذه واجهه سمعت عنها ممن يدخلون هذه المواقع!! أفضل 10 مواقع جنسيه أباحيّه في عالم النت !! - صفحة 1. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لكن.. هل تدرك المعنى العميق لهذه الكلمه ؟؟!! دعنى أوضح لك المعنى بعمق أكثر: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] تطرح الجمله السابق الإشاره إليها مجموعه من الأسئله من يملك الشجاعه للرد عليها فليدخل ويجاوبني: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] 1 - هل أنت فعلاً إنسان عاقل بالغ مدرك ؟؟!!
العبادات الزكاة زكاة الفطر وقت زكاة الفطر هل يجوز إخراج زكاة الفطر منذ الأول من رمضان؟ يجوز تعجيل زكاة الفطر من أول رمضان ولا يجوز قبله على أن الأفضل إخراجها يوم الفطر قبل صلاة العيد لحديث ابن عمر: «أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ» رواه الجماعة. وتأخيرها عن الصلاة مكروه لأن المقصود الأول منها إغناء الفقير عن السؤال في يوم العيد فمتى أخرها فات جزء من اليوم دون أن يتحقق هذا الإغناء فلو أخرها عن صلاة العيد وفعلها في يومه لم يأثم وكانت أداء فريضة، وإن أخرها عن يوم الفطر أثم وبقيت في ذمته دينًا لله تعالى وعليه قضاؤها، وذلك لحديث ابن عباس قال: «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ» والله أعلم.
وقد اختلفو في تعجيلها عن وقتها فقال ابن حزم لا يجوز تقديما عن وقتها اصلا وذهب مالك و احمد في المشهور عنه الى انه يجوز تقديما يوم الى يومين وذهب الشافعي الى انه يجوز اخراجها اول رمضان وذهب ابو حنيفة الى انه يجوز اخراجها قبل رمضان والراجح ما ذهب اليه احمد ومالك أن يجوز اخراجها قبل الفطر بيوم او يومين اي اعتبارا من اليوم الثامن والعشرين من رمضان ولا يجوز اكثر من ذلك لما رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين فقوله كانه اي اصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم والاقتداء بهم اولى. الحكمة من تشريع زكاة الفطر لزكاة الفطر حكمها من تشريعها ومن هذه الحكم: جبر الخلل الواقع في الصوم كسجود السهو في الصلاة قد يقع الصائم في شهر رمضان ببعض المخالفات التي تخدش صيامه ولا يصل صومه بسببها الى درجة الكمال مثل اللغو والرفث وسباب ونظر الى شيء محرم فهي طهر للصائم من الرفث والفسوق والسباب واللغو وهي لاطعام المساكين والفقراء ويكون اعدادها قبل صلاة العيد ومن أداها بعد صلاة العيد اعتبرت صدقة. ان تكون الفرحة في يوم العيد تشمل كل المسلمين من فقراء واغنياء حتى لا يبقى يوم العيد أي احد محتاج ولا يشعر بفرحة العيد.
يتداول العديد من المسلمون في شهر رمضان المبارك سؤال يتعلق بإخراج زكاة الفطر في أول يوم في رمضان ، ومن المعروف بأن زكان الفطر تعني في اللغة "الطهارة والزيادة"، فإن المؤمن يطهر نفسه ويحضر البركة إلى ماله بأدائها، وهي فريضة على كل مسلم ومسلمة، إذا تعرفنا على هذا من خلال الحديث الذي جاء عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: "فرضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ زَكاةَ الفطرِ طُهرةً للصَّائمِ منَ اللَّغوِ والرَّفثِ وطعمةً للمساكينِ من أدَّاها قبلَ الصَّلاةِ فَهيَ زَكاةٌ مقبولةٌ ومن أدَّاها بعدَ الصَّلاةِ فَهيَ صدقةٌ منَ الصَّدقاتِ" (صحيح أبي داود). يشير الحديث إلى أن الزكاة تُحسب كزكاة فطر طالما أن المؤمن أداها قبل صلاة العيد، فإن هو أداها بعدها لا تكون زكاة فطر، ولكن تكون صدقة، وقيمتها أنها تعوض الصائم عن الذي اقترفه أثناء شهر رمضان من أفعال من شأنها أن تفسد صيامه، أو تشكك في قبوله عند الله، فهو يتطهر من تلك الأفعال بالصدقة، ومنها وطعمة للمسكين ونفع للمسلمين جميعًا. رأي دار الإفتاء المصرية في إخراج زكاة الفطر في الاول من رمضان تقول دار الإفتاء المصرية بأنها أجازت منح صدقة الفطر من اليوم الأول من شهر رمضان لأنه ما من مانع ورد في الشرع، ويعزز هذا أن الشافعية أجازوه، وصححه الحنفية، على أن الشافعية يعتقدون في جوازها في اليوم الأول من شهر رمضان، وليس من الليلة الأولى، ولديهم وجه آخر يقول بجوازها قبل شهر رمضان.