[1] اقرأ أيضًا: كم عدد بطولات النصر السعودي كم مرة حقق الهلال دوري ابطال اسيا في تاريخة لقد حقق نادي الهلال السعودي بطولة دوري أبطال آسيا في 3 بطولات، وقد كانت تلك البطولات على فترات زمنية متباعدة، إذا يفصل بين البطولة الأولى التي حصل عليها والثانية قرابة 9 سنوات، وبين البطولة الثانية والثالثة حوالي 19 سنة، وفيما يأتي البطولات التي حصل عليها نادي الهلال في بطولة قارة آسيا حسب الأعوام: في عام 1991م. في عام 2000م. في عام 2019م.
إلا أنه في عام 2016 أعلن المستشار تركي آل شيخ رئيس الهيئة العامة للرياضة وقتها إلغاء البطولة، لذا سنتعرف على إجابة سؤال كم عدد بطولات نادي الهلال السعودي في هذه البطولة قبل إلغائها من خلال الآتي: موسم 1964 فاز الهلال بأول لقب له في البطولة بعد تغلبه على نادي الوحدة بنتيجة 4-3. 1995 حقق الهلال لقبه الثاني بعد غياب كبير، وذلك من خلال فوزه على نادي الرياض بنتيجة 1-0. موسم 2000 حقق الهلال اللقب بعد تغلبه على نادي الشباب بنتيجة 3-0. 2003 استطاع محمد الشلهوب أن يمنح الهلال اللقب من خلال هدفه الوحيد في الدقيقة 80 في شباك نادي أهلي جدة. موسم 2005 كرر الهلال فوزه على نادي أهلي جدة بنتيجة 1-0 ليتوج باللقب. كم عدد بطولات نادي الهلال السعودي - موقع تثقف. 2006 للمرة الثالثة على التوالي فاز الهلال على نادي أهلي جدة في النهائي بنتيجة 1-0. موسم 2008 بالتحديد في 7 مارس فاز الهلال على نادي الاتفاق بنتيجة 2-0 ليتوج باللقب. 2009 حقق الهلال الفوز على نادي أهلي جدة بنتيجة 2-1 بعدما سجل "تياجو نيفيز" هدف الفوز في الدقيقة 78. موسم 2010 واصل الهلال سلسلة الفوز باللقب بعدما فاز على نادي النصر بنتيجة 2-1. 2011 استطاع اكتساح نادي الوحدة بنتيجة 5-0 وفاز باللقب.
يذكر أن نادي مونتيري حصد المركز الخامس في كأس العالم للأندية، بينما الجزيرة في المركز السادس.
خلاف العلماء حول رؤية الجن رؤية الجن، وكذلك تلبسهم بالإنسان أيضاً، قضية خلافية قديمة بين فقهاء الإسلام. ولعل أول من أنكر رؤية الجن هو الإمام الشافعي - رحمه الله - بقوله: (من زعم أنه يرى الجن رددنا شهادته إلا أن يكون نبياً)؛ وهو ما يواكب قوله جل وعلا: (إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ). العالم السلفي المصري المشهور الشيخ محمد حامد الفقي - رحمه الله - اعتبر ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن رؤية الجن، أنها كانت تهيؤات وتخيلات وأوهام ولم تكن رؤية طبيعية. كان ذلك في تعليق للشيخ الفقي على مقال نُشر في مجلة (الهدي النبوي) الذي كان يرأس تحريرها، تضمن فتوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (في الرد والإنكار على طوائف من الضُّلال) جاء فيها ذكر للجن ورؤيتهم؛ فعلّق في الهامش بقوله: (ليس ثمّ دليل على صدق أولئك المخبرين. هل يمكن للإنسان أن يتصل بالجن أو بالملائكة؟. ولعل أكثرهم كان واهماً ومتخيلاً. وقد قال الله: إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ).. فانتفض على تعليقه كثيرٌ من علماء السلف في عصره، وعلى رأسهم العالم والمحدث المشهور آنذاك «الشيخ أحمد محمد شاكر»، وعدّوا ذلك تشكيكاً في صدق ابن تيمية، وانبروا عليه بالردود، وتخطئة مقولته، وأنها تختلف مع أحاديث صحيحة (سنداً) جاءت في أمهات كتب الحديث تثبت رؤية الإنس للجن؛ فنشر الشيخ حامد في مجلته مقالاً وضح فيه رأيه وبواعثه وأسبابه.
رواه البخاري ( 3101). 4. قراءة سورة البقرة. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تجعلوا بيوتكم مقابر ، وإن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. رواه مسلم ( 780). 5. خاتمة سورة البقرة. عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. رواه البخاري ( 4723) ومسلم ( 807). وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقر بها شيطان. رواه الترمذي ( 2882). والحديث: صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 1799). 6. " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير " مائة مرة. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مَن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتب له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حِرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك.
لقد خلق الله عز وجل كل كائن بصفات معينة ، وقدرات معينة، وخلق الجن من أصل مختلف عنا لا نستطيع رؤيتها بتاتا بالعين المجردة ولا أي عين أخرى ، فهنا حدود عينك وهنا حدود عقلك الذي يستوعب الرؤيا. فالجن كائن لطيف ، ومعنى لطيف أي خفي لا نراه، بينما الانسان وبقية المخلوقات الطينية هي كائنات كثيفة نراها لان حدود الحاسة التي نرى بها تجعلنا نرى هذه الاشياء، ولكن لا نرى الجن لذلك قال تعالى قولا فصلا لا جدال فيه في كتابه العزيز:" إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم". فقدرته على رؤيتنا هي منحة من الله وعدم قدرتنا على رؤيته أيضا حكمة من الله، ثم إن الجن يتبع الانس في كل الأمور ويتعلق به فمن هنا جاءت هذه الحكمة، بينما نحن علينا ان نكون أمة غيب ونؤمن بوجودهم ولا نراهم وهذه حكمة أخرى ايضا.