المصدر: ديوان امرئ القيس دار صادر، بيروت 1421هـ/2000م، ص: 29 التسجيل بصوت الأستاذ عارف حجاوي من مختارات كتابه أول الشعر/ دار المشرق 2016، ص: 18. الشاعر امرؤ القيس بن حجر الكندي شاعر عاش في العهد الجاهلي وتوفّي نحو 544م. ويعتبر أشهر شعراء هذا العهد وأجودهم إنتاجا خاصة في مجال الغزل والوقوف بالأطلال. وقد كان بعض النقاد يقول إنه "أول من وقف واستوقف وبكى واستبكى في بيت واحد"، وهو مطلع معلقته المشهورة (قفا نبك) التي يمثل هذا النص مقاطع منها. البلاغة التشبيه: * الأسلوب البارز في هذا النص هو أسلوب التشبيه وهو أسلوب بلاغي يستعمل لإيضاح الصفات والأفعال وترسيخها في ذهن السامع. * يتألف أسلوب التشبيه من أربعة أركان هي: المشبه، والمشبه به، وأداة التشبيه (كَـ، كأن... قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل شرح. )، ووجه الشبه (ويكون غالبا محذوفا يفهم من السياق). مثال: وليلٍ كَمَوْجِ البحرِ. الليل: مشبه. موج البحر: مشبه به. الكاف: أداة تشبيه. ووجه الشبه مفهوم من السياق، وهو الظلام والاضراب. ملاحظة: يمكن أن يحذف وجه الشبه أو أداة التشبيه أو هما معًا مثل قوله: له أيطلا ظبي؛ حيث شبه الشاعر الفرس بالظبي في ضمور الخاصرتين، ولم يذكر الأداة ولا وجه الشبه.
لن يكون هناك مثل هذا التناقض من جانبي ، لذا تشبثوا بشدة ومن يجلب لك أي شيء آخر سيدير لهم ظهورهم. والأول يقول: تضاف إليه ذاكرة ، وينضم إليها عاشق. شكرا استاذ بشير العازمي الذي نقل منه التعبير بعد التثبت من صحته. وشكرًا أيضًا للأستاذ العوضي على هذا التوضيح: طالما تمت إضافة (الذاكرة) ، يتم توصيلها بالفتات المقصودة ، حتى لو تم تعطيل التبديل بينها. وينزلق من الثقب الذي لا ينفصل … ما لم يضاف أو يزيل بعد الأرداف … ،،،،،،،،، … ،، ،،،،،،،،،،،،،. قِفَا نَبْكِ! | تعلم العربية. [أداس السوقي][19 10 09, 03:23 م] وطالما كانت (الذاكرة) مضافة ، فإنها مرتبطة بفتات مفترضة ، وإن كان يحظر تغييرها. وينزلق من الثقب الذي لا ينفصل … ما لم يضاف أو يزيل بعد الأرداف … ،،،،،،،،،، … ،،، ،،،،،،،،،،،،،،. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………… … ………………………………………………………………………………………………………………………………………. أنت على حق يا أستاذي ، أنت على حق ، وقد اندهشت. تفضلوا بقبول خالص شكري وتقديري في نهاية المقال نتمنى أن تكون قد أجبت على سؤال لماذا نبكي في ذكرى عاشق ورجل عربي ، ونطلب منك الاشتراك في موقعنا من خلال وظيفة التنبيه لتلقي جميع الأخبار مباشرة على موقعك.. الأجهزة ، وننصحك أيضًا بمتابعتنا على الشبكات الاجتماعية مثل Facebook و Twitter و Instagram.
العروض: البحر الطويل * أتت هذه القصيدة على إيقاع البحر الطويل، وهو بحر من أكثر الأوزان العروضية استعمالا في الشعر العربي القديم. * يتألف وزن البحر الطويل -في وضعه الأصلي- من تفعيلتين هما: فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ. وتتعاقب هاتان التفعيلتان في كل شطر هكذا: فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ * فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ * يجوز في "فعولن" حذف النون فتصبح "فعولُ". شبكة شعر - امرؤ القيس - قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل بسِقطِ اللِّوى بينَ الدَّخول فحَوْملِ. ويجوز في "مَفَاعِيلُنْ" حذف الياء فتصبح "مَفَاعِلُنْ"، كما يجوز حذف اللام والنون منها فتصبح "مَفَاعِي". * ولمعرفة وزن بيت من الشعر نكتبه كتابة عروضية صوتية (أي نكتب الحروف التي تنطق ونحذف الحروف غير المنطوقة) ثم نضع أسفلها رموز الأصوات ("/" للحركة، و" ْ" للسكون)، ثم نضع التفعيلات المناسبة للتقطيع. مثال: قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرى حبيبٍ ومنزلِ * بِسِقْطِ اللِّوَى بينَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ قِفَا نَبْ كِ مِنْ ذِكْرى حبيبِنْ وَمَنْزلِيْ * بِسِقْطِ لْ لِوَى بَيْنَ دْ دَخُولِ فَحَوْمَلِيْ // ْ/ ْ // ْ/ ْ/ ْ // ْ/ ْ // ْ// ْ * // ْ/ْ / / ْ/ ْ / ْ // ْ/ // ْ// ْ فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فُعُولُنْ مَفَاعِلُنْ * فُعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فُعُولُ مَفَاعِلُنْ
تزامنًا مع ذكرى تحريرها من القاعدة.. ناشطون يطلقون هاشتاج #انتصار_ حضرموت _نصر_للجنوب يافع نيوز – عدن. اطلق ناشطون وسياسيون جنوبيون مساء اليوم هاشتاج #انتصار_حضرموت_نصر_للجنوب على منصة تويتر. ويتزامن الهاشتاج مع حلول ذكرى تحرير ساحل حضرموت من تنظيم القاعدة الإرهابي. وقال الناشطون والسياسيون أن: تحرير ساحل حضرموت معركة خطفت أنظار العالم وحرمت تنظيم القاعدة الإرهابي من استغلال أهم الحواضر على بحر العرب في شن عملياته"، مؤكدين أن يوم 24 إبريل من كل عام سيظل عنوانا بارزا وعلامة مضيئة في تاريخ وتجربة الحرب على الإرهاب. وأضافوا: أثبتت قوات النخبة الحضرمية بأنها على قدر كبير من المسئولية وبانها جديرة بالدفاع عن محافظة حضرموت والحفاظ على أمنها واستقرار، مشيرين إلى أن دولة الإمارات لعبت دوراً كبيراً ومحوريا في تحرير ساحل حضرموت ودحر تنظيم القاعدة. وتابعوا: الدعم والإسناد الإماراتي ساهم في تمكين قوات النخبة الحضرمية من استئصال بؤرة الإرهاب في ساحل حضرموت. وأشاروا إلى أن حضرموت والجنوب بيئة طاردة للإرهاب والتطرف إلى الأبد، مؤكدين أن الحرب على الإرهاب ستستمر حتى تطهير كل شبر في أرض الجنوب من الجماعات الإرهابية المتطرفة والدخيلة على مجتمعنا في الجنوب.
بالنسبة للباحثين والنخب الأكاديمية في العديد من بلدان الشرق الأوسط فإن استخلاص الدروس من قضية الأعتراف الدولي بالإبادة الجماعية يعد أمرا محفزا لقراءة الحاضر في ضوء تعقيدات الماضي، فدراسة الشتات الارمني قد تصبح مرجعية لدراسة الشتات العراقي والسوري واللبناني على سبيل المثال. طور الشتات الارمني في جميع أنحاء العالم مراكز اجتماعية وسياسية وثقافية وأيديولوجية وكنسية ديناميكية. وأعادوا تموضعهم الخطابي والوجودي داخل العديد من بلدان الشرق الأوسط المستقلة حديثًا مثل العراق وسوريا ولبنان ومصر، كما في بلدان الشتات الاوربي والولايات المتحدة. وتوضح عملية كتابة تاريخ جديد للارمن في فترة ما بعد الإبادة الجماعية انه لم يكن تاريخًا من الضياع والغياب والتشتت. بالمثل يمكن لنا ان نبدأ بتدوين تاريخ الشتات الشرق اوسطي في العالم بوصفه كذلك ايضا. هذا درس أول نتعلمه. من جهة ثانية، كانت التحولات الجيوسياسية بعد الربيع العربي وظهور داعش محفزة لقراءة التاريخ في ضوء اطروحة الإستمرارية، أي قراءته خارج التحديد الحدثي وضرورة سحبه الى منطق الزمن البنيوي او الآمد الطويل اذا استخدمنا منهج المؤرخ الفرنسي (بروديل) في كتابه العظيم (البحر المتوسط).
هذا درس ثان. النقطة الثالثة التي يمكن ملاحظتها أو قياسها عبر الآمد الزمني الطويل هي كيفية تعامل الأجيال المختلفة مع قضية الإبادة الجماعية منذ عشرينيات القرن الماضي حتى فشل البروتوكولات التي وقعتها أرمينيا وتركيا المستقلة في عام 2010. من يقرأ تاريخ الانقسامات والخلافات بين أرمن الشتات المؤيدين والمعارضين للاتحاد السوفيتي قبل وخلال الحرب الباردة، والتي وصلت ذروتها إلى أعمال عنف توجت بمقتل رئيس أساقفة في عام 1933 تدق ناقوس الخطر على مجتمعات ما بعد الابادة الجماعية في العراق وسوريا وضرورة العمل على إعادة تأهيل مجتمع ما بعد الإبادة وعدم تركه نهبا لتوظيف سياسي داخلي أو اقليمي او دولي. على النخب والاجيال الجديدة التي تمثل مجتمعات ما بعد الإبادة الجماعية التحلي بالشعور بالمسؤولية ومناهضة اضفاء طابع انقسامي على الخطاب او سياسة انتاج أو إعادة انتاج الهوية او الاستسلام للاجندات السياسية للصراع الجيوسياسي بين دول الاقليم او بين الولايات المتحدة وايران وتركيا من جهة ثانية. عدا هذه المخاوف التي تترك لنا فيها إبادة الارمن درسا بليغا فإن معظم مخاوفنا مبالغ بها حين نتحدث عن انقراض الثقافات او اختفاء الجماعات، لنضرب مثالا أخر في السياق الارمني: في إحياء مذهل للتاريخ الشفوي ، بدأ أحفاد عشرات الآلاف من "الأرمن الإسلاميين" ، الذين ظلوا في الظل منذ عام 1915 ، في الظهور واستعادة هوياتهم.