كتبت: سماح عاشور يمثل الحقن المجهري الحل الأخير الذي يتجه إليه الزوجين لتحقيق حلم الإنجاب، ولكن للأسف هناك احتمالات وإن كانت ضئيلة بفشل تلك العملية، وفي المقابل هناك عدة علامات تشير إلى نجاح العملية يوضحها الدكتور هشام الشاعر، أستاذ أمراض النساء والتوليد. خطوات نجاح عمل الكيك والحلويات - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. يقول الشاعر:" من أسباب تأخر الحمل والتي نلجأ فيها للحقن المجهري كوسيلة من وسائل مساعدة الأخصاب قلة عدد الحيوانات المنوية أو وجود حيوانات مشوهة أو ضعف شديد فى حركة الحيوانات المنوية، وكذلك في حالة انسداد قناتي فالوب عند الزوجة، أو فشل الطرق المساعدة الأخرى في إحداث الحمل، أو إذا تأخر الحمل غير معروف السبب". وأوضح أن هناك أكثر من علامة تشير إلى نجاح عمليه الحقن المجهري، لافتًا إلى أن التحليل هو أنسب طريقة لمعرفة نجاح العملية، لكن قبل التحليل تزيد درجة التوتر والقلق لدى الزوجين ويرغبون في أي علامة تثبت نجاح العملية، ناصحًا الزوجة بالراحة التامة في السرير والبعد عن أي أعمال منزلية مرهقة، في الأيام الأولى بعد الحقن المجهري. وأضاف الشاعر أن علامات نجاح العملية تظهر في اليوم الخامس بعد ترجيع الأجنه، وتبدأ ببعض الآلام في الظهر ووخز في البطن ويصاحبها آلام في الثديين وهذه علامات تحدث في الحمل الطبيعي والحمل عن طريق الحقن المجهري، مؤكدًا أن تلك الأعراض من علامات نجاح العملية، ويتم إجراء اختبار الحمل الرقمى بالدم بعد أسبوعين من تاريخ إرجاع الأجنة، وتعتبر هذا التحليل الأدق والذي يكشف حدوث حمل، وفي حالة الحمل تظهر أعراض الحمل العادية مثل الغثيان والأعراض الأخرى.
نجاح الكيكة الاسفنجية يحتاج إلى العديد من العوامل والخطوات المحددة وذلك لأن الكيك الإسفنجي يختلف كثيرا عن الكيك العادي، أهم شروط نجاح الكيك الاسفنجية: ١- لا يجب إدخال أي مواد دهنية في مقادير الكيكة الاسفنجية ، أو أي سوائل مثل العصائر أو الزيت أو اللبن أو الزبد. ٢- في حالة الرغبة في كيكة بنكهة البرتقال يمكن وضع برش برتقال في البيض كبديل للفانيليا، حيث لا يجب وضع عصير برتقال، وفي حالة الرغبة في كيكة بنكهة الفراولة يمكن وضع روح الفراولة على تلكيك ولكن يجب وضعها بعد إضافة الدقيق. ٣- يجب أن تكون جميع الخامات المستخدمة في الكيك طازجة بدرجة حرارة الغرفة، وإذا كانت المقادير في الثلاجة فيجب إخراجها قبل الاستخدام بنصف ساعة. ٤- يجب نخل الدقيق والنشا والبيكنج بودر معا مرتين بعد خلطهم جيدا. ٥- لا يجب أن تغطي المقادير أكثر من نصف الصينية حتى لا تهبط الكيك من المنتصف بعد أن ترتفع وأيضا حتى لا تكون كثيفة القوام. ٦- عند البدء في تحضير الكيك يجب تسخين الفرن على درجة حرارة ١٨٠ درجة مئوية حتى لا تفسد الكيك كما يجب أن يغلق الفرن بعد اشعاله. ٧- يجب ضرب البيض ب المضرب الكهربائي لمدة لا تقل عن ربع ساعة متواصلة على السرعة العادية دون توقف ٨- يوضع الدقيق ملعقة بملعقة ولا يجب وضع الكمية دفعة واحدة حتى لا تكون الكيكة مكتومة.
اعراض نجاح ابرة التفجير هناك بعض العلامات قد تظهر على السيدات في حالة نجاح ابرة التفجير، وقد تختلف تلك الاعراض من سيدة إلى أخرى، فلا يشترط ظهور تلك العلامات بأكملها: الدوخة والاغماء: بسبب انخفاض ضغط ونسبة السكر في الدم نتيجة توسع الشعب الهوائية، قد تشعر المرأة بالدوخة بشكل مبالغ به. الإفرازات المهبلية: بعد نجاح ابرة التفجير خاصة في أول الأيام تزداد الإفرازات، مما يؤدي إلى الرغبة في حك منطقة المهبل. الصداع وألم الظهر: في الأسبوع الأول من الحمل تزداد آلام الظهر علاوة على الصداع المزمن. زيادة نسبة التعرق: هو من أبرز أعراض نجاح الابرة التفجيرية، حيث يزداد العرق في منطقة تحت الإبطين والثديين. كثرة التبول: كثير من النساء تجهل أن كثرة التبول من اعراض الحمل وذلك لارتباط هذا العرض بأمراض كثيرة أخرى مرتبطة بالمسالك البولية، أو الإصابة بمرض السكري. تغيرات في الثدي: في أولى أسابيع الحمل يتغير شكل ثدي المرأة بشكل كبير، خاصة في حلمة الثدي تكبر بالإضافة إلى اغمقاق لونها، ويحدث ذلك بسبب تغير في الهرمونات بعد الحمل. غياب الدورة الشهرية: من أكثر اعراض الحمل انتشاراً وهى السبب الرئيسي الذي تعرفه بواسطته المرأة أنها حامل، ولكن أثبتت الدراسات أن غياب الحيض لا يدل على الحمل دائماً.
ويضاف إلى ما مر أن ابن عادل نقل في تفسيره اللباب كتاب الدر المصون كاملاً ،وقد فرغ السمين الحلبي ( ت ٧٥٦ هـ) من تأليفه في أواسط رجب سنة ( ٧٣٤ هـ) ،فلا بد أن يأخذ وصول الكتاب إلى ابن عادل وقراءته وقتاً ،وكذلك جمع المعلومات ونسخها وتبييضها يأخذ وقتاً طويلاً أكثر من عشرين عاماً ،وعليه فإنه يمكن القول أن ابن عادل كان حياً إلى سنة ٧٥٠ هـ يقيناً ،وأما وفاته فيغلب على الظن أنه توفي قبل سنة ٧٧٥ هـ،فهو من أعيان القرن الثامن الهجري يقيناً، وأما ما ذكر أن التقي الفاسي من تلامذته ؛ فإني ممن يستبعد ذلك ،وسيأتي توضيح ذلك عند الكلام على تلامذته. وعليه فتكون حياة ابن عادل محصورة بين عامي ٦٧٥ هـ و٧٧٥ هـ والله أعلم. مراجعة رواية عادل - البشير بن سلامة | كتوباتي. اسمه ونسبه ولقبه وكنيته (١): هو أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني. وقد تفرد صاحب السحب الوابلة وكناه بأبي الحسن ،ولم يذكر غيرها؛ وهي خلاف ما تعارف عليه الناس في من اسمه عمر ؛ خاصة في عصر المماليك ؛ فعلى فرض صحة هذه الكنية يمكننا القول: ربما كانت له كنيتان: الأولى هي أبو حفص ،والثانية:أبو الحسن ، ولكن ابن عادل يشتهر بالأولى أكثر. والمشهور في لقبه:سراج الدين ،غيرأنه ورد بلقب زين الدين في معجم الدراسات القرآنيـة وعند محقق نفحة الريحانة ،ونسب ذلك إلى معجم المؤلفين، ولكن الذي في معجم المؤلفين أنه سراج الدين، ولقبه بزين الدين خلاف المشهور ،والله أعلم.
٥ ـ اللباب ١/٢١ المقدمة ط دار الكتب العلمية ، ولم يذكروا دليلاً لما ذهبوا إليه. عادل علي بن علي. ٦ـ وهي رحبة مالك بن طوق ،بينها وبين دمشق ثمانية أيام ،ومن حلب خمسة أيام ،وإلى بغداد مئة فرسخ ، وإلى الرقة نيف وعشرون فرسخاً، وهي بين الرقة وبغداد على شاطئ الفرات أسفل من قرقيسيا ، قال البلاذري:لم يكن لها أثر قديم وإنما أحدثها مالك بن طوق التغلبي في خلافة المأمون. انظر معجم البلدان ٣/٣٤ ط دار الفكر ونهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ،أحمد بن علي القلقشندي ص ١٧٧ ط دار الكتب العامية أولى ١٤٠٥، ١٩٨٤. ٧ ـ كما نقل ذلك الأستاذ راغب الطباخ رحمه الله في مقاله في مجمع العلمي العربي ٢٠/٣٨١ ،وتبعه عليه الدكتور محمد الشايع في مجلة الإمام محمد بن سعود ص ١٦. وكتبه مرهف سقا ماجستير في التفسير وعلوم القرآن نقلا عن ملتقى أهل التفسير
وأما ابن ساعد ؛فأرى أن ابن عادل سمع منه في دمشق ،لأن ولادة ابن ساعد كانت في حلب ـ كما سيأتي ـ ووفاته في القاهرة ، فيكون ابن عادل سمع معجم الطبراني الكبير من ابن ساعد أثناء طريق رحلته إلى القاهرة ومروره بدمشق ، وهذا يعني أيضاً أن ابن ساعد مكث في دمشق مدة ، ممايدل على بعد خروج ابن عادل من دمشق والله أعلم. وفاته: كذلك نسلك في معرفة وفاة ابن عادل مسلكنا في معرفة ولادته، ولكن لا بد من الإشارة إلى ما قيل في وفاة ابن عادل ممن ترجم له ،إذ أن بعض المصادر تذكر أنه كان حياً سنة ٨٨٠ هـ ،اعتماداً على أنه وجد مكتوب في آخر تفسير سورة طه أنه فرغ من تفسيرها في رمضان سنة ٨٨٠ هـ كما في الأعلام ،بل جعل صاحب نيل السائرين وفاته في سنة ٨٨٠ ،ولكن الجزء الذي في الأحمدية الذي أوله سورة التغابن إلى آخر القرآن يقول إنه فرغ من كتابته سنة ٨٧٦ هـ ، وفي هدية العارفين ومعجم المؤلفين أنه فرغ من تفسيره كاملاً في رمضان ٨٧٩ هـ. وفي ما مر من الاضطراب ما يغني عن رد القول بأنه توفي سنة ٨٨٠ أو بعد،بل أقول: إن ذلك دليل على أن ما وجد في أواخر النسخ؛ إنما هو تاريخ نسخ الكتاب من النساخ وفراغهم منه ، و أما صاحب السحب الوابلة فقد تردد في تحديد عصر ابن عادل؛أهو من القرن الثامن أم التاسع ،ثم قال وهو من رجال أحدهما بلا شك) ،ولم يذكر له تاريخ وفاة.