والله أعلم.
السؤال: هذا السائل أبو معاذ من الرياض يقول: سماحة الشيخ الوالد: عبد العزيز بن باز -حفظكم الله- لي مجموعة من الأسئلة، في السؤال الأول: ما الصحيح في أقوال العلماء في صلاة المنفرد خلف الصف.. وهل صلاة من صلى ركعة واحدة خلف الصف منفردًا، ثم اكتمل الصف بعد ذلك؛ هل صلاته صحيحة، أم يجب عليه الإعادة؟ الجواب: من صلى خلف الصف؛ وجبت عليه الإعادة لقوله ﷺ: لا صلاة لمنفرد خلف الصف ولأنه ﷺ رأى رجلًا يصلي خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد الصلاة، ولم يستفصله؛ فدل ذلك على أن من صلى خلف الصف وحده يؤمر بالإعادة، لكن إذا جاء والإمام راكعًا، فركع وحده، ثم دخل معه آخر قبل السجود؛ صحت الصلاة. حكـم صلاة المنفرد خلف الصـف. أما إن صلى ركعة وحده؛ فإن الصلاة لا تصح إلا إذا استأنفها بعد الركعة، استأنف التكبير بالنسبة إلى الباقي، يعني: استأنف دخوله مع إمامه بعد الركعة التي انفرد فيها، اعتقد بطلانها، وأتى بتكبيرة الإحرام في الركعات الباقية؛ صحت، ويقضي ما فاته. المقصود: أن صلاة المنفرد خلف الصف وحده لا تصح مطلقًا، سواء وجد من يصف معه، أو لم يجد، لا يصلي خلف الصف، بل ينتظر حتى يأتي من يصف معه، أو يلتمس فرجة، أو يصف مع الإمام عن يمينه إذا تيسر ذلك، هذا هو الواجب، لكن مجرد أنه كبر وحده، أو ركع وحده، ثم جاء من صف معه؛ هذا صحيح.
والقول الثاني: إن صلاة الإنسان منفرداً خلف الصف ركعة فأكثر صلاة باطلة، سواء أكان الصف الذي أمامه تاماً أم غير تام، واستدل هؤلاء بعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» ، وبأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي خلف الصف فأمره أن يعيد الصلاة. والقول الثالث الوسط وهو: إنه إذا كان الصف تاماً، فإنه الصلاة خلفه منفرداً جائزة وصحيحة، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وهو الصواب، فإذا أتيت إلى المسجد ووجدت المسجد تاماً إلى اليمين والشمال، فلا حرج عليك أن تصلي منفرداً، وصلاتك صحيحة لقول الله تعالى: ﴿فاتقوا الله ما استطعتم﴾ ، ولا استطاعة لك فوق ذلك، لأن ما سوى هذه الحال إما أن تجر أحداً من الصف ليصلي معك، وإما أن تتقدم فتصلي مع الإمام، وإما أن تدع الصلاة مع الجماعة وتصلي وحدك، وإما أن تصلي مع الجماعة منفرداً خلف الصف لعدم القدرة على الدخول في الصف، فهذه أربع حالات.
[9] انظر: الشوكاني: نيل الأوطار 3/222، والمباركفوري: تحفة الأحوذي 2/23. [10] الْقَائِلُونَ بِالْجَوَازِ بِمَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ وَابِصَةَ أَنَّهُ ﷺ قَالَ لِرَجُلٍ صَلَّى خَلْفَ الصَّفِّ: «أَيُّهَا الْمُصَلِّي هَلَّا دَخَلْت فِي الصَّفِّ أَوْ جَرَرْت رَجُلًا مِنَ الصَّفِّ أَعِدْ صَلَاتَك». وَفِيهِ السُّرِّيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى فِي تَارِيخِ أَصْبَهَانَ لِأَبِي نُعَيْمٍ, وَفِيهَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَفِيهِ ضَعْفٌ, ولِأَبِي دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ مِنْ رِوَايَةِ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ مَرْفُوعًا: إِنْ جَاءَ رَجُلٌ فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا فَلِيَخْتَلِجْ إِلَيْهِ رَجُلًا مِنَ الصَّفِّ فَلِيَقُمْ مَعَهُ، فَمَا أَعْظَمَ أَجْرَ الْمُخْتَلِجِ. وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ قَالَ الْحَافِظُ: وَاهٍ. حكم صلاة المنفرد خلف الصفحة. بِلَفْظِ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ الْآتِيَ وَقَدْ تَمَّتِ الصُّفُوفُ أَنْ يَجْتَذِبَ إِلَيْهِ رَجُلًا يُقِيمُهُ إِلَى جَنْبِهِ. انظر: الشوكاني: نيل الأوطار 3/222. [11] للمزيد عن صلاة المنفرد خلف الصف انظر: الجزيري: الفقه على المذاهب الأربعة 1/253، 392، 393، وسيد سابق: فقه السنة 1/243، وحسين بن عودة العوايشة: الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة 2/243، 244، وأبو مالك كمال بن السيد سالم: صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة 1/537، والموسوعة الفقهية الكويتية 27/183- 186.
[2] الترمذي: أبواب الصلاة، باب ما جاء في الصلاة خلف الصف وحده (230)، وقال: حديث حسن. وأبو داود (682)، وابن ماجه (1004)، وأحمد (18031)، وقال شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح. وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه 1/122، وصححه الألباني، انظر: صحيح أبي داود 3/260 (683). [3] المباركفوري: تحفة الأحوذي 2/20. [4] ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب صلاة الرجل خلف الصف وحده (1003)، وأحمد (16340)، وقال شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح رجاله ثقات. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - أقوال العلماء في صلاة المنفرد خلف الصف والراجح منها... وابن حبان (2202)، وقال النووي: رواه الإمام، وابن ماجه بإسناد حسن. انظر: خلاصة الأحكام 2/718، وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. انظر: مصباح الزجاجة 1/122، وقال الشوكاني: رَوَى الْأَثْرَمُ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ: حَدِيث حَسَن. قَالَ ابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ: رُوَاته ثِقَات مَعْرُوفُونَ. انظر: الشوكاني: نيل الأوطار 3/220، وصححه الألباني، انظر: صحيح ابن ماجه 1/299 (829). [5] حاشية السندي على سنن ابن ماجه 1/315. [6] انظر: الصنعاني: سبل السلام 1/378. [7] فتاوى ابن عثيمين: 15/193 سؤال رقم (1048). [8] سيد سابق: فقه السنة 1/243.
وإذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام جعل المرأة تقف خلف الصف منفردة عن الرجال للعذر الشرعي، وهو عدم إمكان وقوفها مع الرجال, فإن العذر الحسي أيضاً يكون مسقطاً لوجوب المصافة. حكم صلاة المنفرد خلف الصف - إسلام ويب - مركز الفتوى. " انتهى من"مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (15/ 193). وعُلم من ذلك: أنه لا حرج في الانفراد خلف الصف لعذر، كأن يجد الصف مكتملا، وأن واجبات الصلاة- عموما- تسقط بالعذر. وعليه؛ فمن خشي المرض، فصلى منفردا خلف الصف: فصلاته صحيحة؛ لأنه إن ترك واجبا؛ فقد تركه لعذر. الله أعلم.
يغير الله من حال الى حال - YouTube
لكل سؤال إجــــابة تسجيل طرح سؤال طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء 5 1074 4 موقع إجابة 0 الشلولخ (رمضان كريم) 9 2014/05/29 ما بين ليلة وضحاها يغير الله من حال إلى حال!!!
من حماقات القصّاصين: ذكر الوزير الكاتب، منصور بن الحسين، في كتابه نثر الدرّ، نماذج من طرائف القصاصين، من ذلك قوله: كان عبدالأعلى القاص يتكلف بكل شيء اشتقاقاً فقال: الكافر إنما سمي كافراً؛ لأنه اكتفى وفرّ، قيل له، بماذا اكتفى ومن أي شيء فرّ؟ قال: اكتفى بالشيطان، وفرّ من الله. وقال سمي الزنديق زنديقاً لأنه وزن فدقّق، وسمّي البلغم بلغماً؛ لأنه بلاء وغمّ، وسُمّي الدرهم درهماً؛ لأنه داء وهمّ، وسُمّي الدينار ديناراً؛ لأنه دين ونار، وسُمّي العصفور عصفوراً، لأنه عصا وفرّ، وسُمي الطّفَيشلُ طفيشلاً، لأنه طفا وشال (وهو نوع من المرق)، وسُمّي نوح نوحاً، لأنه كان ينوح على قومه، وسُمّي المسيح مسيحاً، لأنه مسح الأرض. وجاء رجل إلى بعضهم، فقال أفطرت يوماً من شهر رمضان ساهياً، فماذا عليّ؟ قال: تصوم يوماً مكانه، قال: فصمت: فأتيت أهلي وقد عملوا حيساً، فسبقتني يدي إليه فأكلت منه، قال: تقضي يوماً آخر، قال: فقضيت يوماً مكانه، وأتيت أهلي وقد عملوا هريساً، فسبقتني يدي إليه، فأكلت منه فما ترى؟ قال: أرى ألا تصوم إلا ويدك مغلولة إلى عنقك.
فقد تحقق لدولة آل سعود أن تنهض بعد الكبوة، وأن يتعهد باني كيانها، وجامع شمل الرعية، في دورها الثالث: الملك عبدالعزيز رحمه الله، فبدأ منذ عام 1319هـ في لمّ الشتات، مع رفاق دربه الذين رحبوا بمقدمه، وساندوه حتى أتم مسيرته، وأصدر أمره في عام 1352هـ بتوحيد المملكة، تحت مسماها الجديد، الذي يعبر عن الاجتماع والتلاحم، وصِدْق الولاء: (المملكة العربية السعودية). ومن ذلك الوقت توحدت القلوب، وقضي على النزعات القبلية. علمتني الحياة.. "ما بين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال إلى حال". ثم اتجه للبناء والتعليم، وسار أبناؤه على منهجه، بالإخلاص والصدق، وأول البناء إعمار الحرمين الشريفين، حيث بذل فيهما من المال والجهد والاهتمام ما يفوق الوصف، منذ عام 1343هـ، حتى الآن، وكل عام تتجدد الأعمال والمشروعات، وقد امتن الله بخيرات الأرض فاستغلت لصالح الوطن والمواطن، فتغيرت بالمشروعات الجديدة، وارتفع المستوى التعليمي في فترة وجيزة، وتكاثرت الأعمال في كل ميدان من ميادين الحياة. وقد دفع الله سبحانه، بالصدق معه والنية الحسنة، عن البلاد شروراً كثيرة، وآفات أرادها الأعداء حسداً من عند أنفسهم. نسأل الله أن يديم علينا أمننا وإيماننا، وأن يوفق قادتنا لحماية دينه، والدفاع عن سلامة العقيدة، فإن بها النصر والتوفيق.
إلى أين؟ كأنما هذا البلد لا علاقه له بمواطنيه وبأهله وسكانه!
أما العاقبة فهي مقررة: (بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق) والله يفعل ما يريد. { لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ} (4) {بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} (5) سورة الروم أنتم أيها المؤمنون.. "تسترون القدرة, وتأخذون الأُجرة " تسترون قدرة الله سبحانه و تعالي في هزيمته للظالمين و الطاغين.. وتأخذون الأُجرة.