أنت حاضري، ومستقبلي، والماضي الذي كنت أعيشه أحلاماً، والآن أعيشه حقائق غير أني أكاد لا أصدق ما تراه عيني، لما أنا فيه الآن من حب، وعشق. إذا كان الورد جميل فأنت عندي أجمل، وإذا كان مقامة عالي فأنت عندي أغلى وأسمى. لو كنت أملك أن أهديك عيني لوضعتها بين يديك، لو كنت أملك أن أهديك قلبي لنزعته من صدري وقدمته إليك، لو كنت أملك أن أهديك عمري لسجلت أيامي باسمك لكن لا أملك سوى الكلمات الكثيرة من صادق التعبيرات، فلتكن هي هديتي إليك. نت نبض شرياني الذي أحيا به، ونظري الذي أرى به كل جميل، فأنت حبيبي وكل ما أملك. هنا نكون قد وصلنا الى نهاية مقالنا عن كلام حب وغرام جميل ورومانسي حيث كانت هذه كلمات من القلب تؤثر في القلب وتنشر الحب والعشق والمودة، كلمات العشق والحب والغرام الجميل قد تغير اليوم إلى الأفضل وتنقل الحياة من الحزن والكآبة إلى الفرح والسعادة، التعبير عن المشاعر شيء صحي ويظهر الجمال الداخلي ويخرج المشاعر على هيئة حروف ويترجمها بكلمات.
عندما يسألوني عن أمنياتي، فأولها أن تعيش بقربي. أنت روحي وعيوني وقلبي وذاكرتي ووجداني. لو أن الحب كلمات تكتب لانتهت أقلامي لكن الحب أرواح توهب فهل تكفيك روحي. لو كان القلب شفاف وما بداخله ينشاف، كنت ستعلم كم أحبك وكم أخاف عليك. ستظل أول وأهم أمنياتي مهما كثرت أحلامي. لم يرى قلبي قبلك فرح ولا سعادة، ولم يذوق إلا الجراح. وجودك بقربي يساوي العالم وما فيه. لا أريد سوى أن أكون الشيء الجميل الذي يرسم الابتسامة والفرحة على وجهك. حبك ووجودك يُعادل ما خسرته في حياتي كلها. يا أحلى نوبات جنوني، يا أرق دقات قلبي. بقربك فقط أشعر وكأنني أمتلك كل شيء. يا أجمل هدية أرسلها القدر ليا. ويخلق الله شخصاً تحبه ولا ترى جمال الأيام والدنيا إلا بوجوده. عيناك شيء لا يمكن تجاوزه بسلام. كافي دائماً أنت تملأ القلب قبل العين. أي حياة بعدك أحياها. ليس في الأرض قمراً كالذي فيها، أنت وحدك من أحبه عن قناعة. كلام حب وعشق للحبيب الحبيب شخص يشغل بالنا ونفكر في إسعاده وتقديم كل ما يفرح قلبه، كلمات الحب والغرام لا شك أنها تسعد القلب على الرغم من أنها ليست أمر مكلف ولكنها هدية غالية ولا تقدر بثمن إذا كانت نابعة من القلب: كيف أمحوك من أوراق ذاكرتي وأنت في القلب مثل النقش في الحجر.. أنا أحبك يا من تسكنين دمي.. إن كنت في الصين، أو كنت في القمر ففيك شيء من المجهول أدخله.. وفيك شيء من التاريخ والقدر.
كي تظهروا ما بداخلكم من مشاعر جميلة ورومانسية تجاه الطرف الآخر فلابد من استخدام كلام حب وغرام. فالعشق المدفون داخل القلوب دون التعبير عنه للخارج من خلال الكلمات والعبارات ممل ولا يسير في الاتجاه الصحيح، والسبب أن الكلام المعسول عليه عامل كبير لتحريك المشاعر. حبيبي مهما كان وقت غيابك طويلاً، والزيارات متباعدة على فترات طويلة ستظل أنت حبي الأول والأخير. والعشق الذي يُحكى عنه في الأساطير. ستظل مرسوماً في مخيلتي بوجهك البشوش، وضحكاتك الجميلة، ولمساتك الرقيقة مهما طال الزمان. انتظرت طويلاً كي أنطق هذه الكلمة الكبيرة، التي أصبحت الآن أِشعر بكل حرف فيها؛ وهي بحبك. إن كان هناك هجر فأقسم بأن الأعذار كثيرة، وإن كان هناك عشق فوالله المشاعر لا نهاية لها ولم يلمس الجفاء قلبي يوماً. سبحان من رسم صورتك الجميلة في قلبي ليس عقلي ليظل متلهفاً عليكِ طوال الوقت، وسبحان من جعلك في نظري الحبيبة والصديقة والابنة المدللة. أحبك بمزاجاً راقي كفنان يرسم لوحة عالمية ليأخذ كل الجوائز، ولينفرد بلوحته، ولتكون هي نصيبه الجميل من هذه الدنيا. وكأن قلبي لأول مرة يتعرف على طريقة تشغيله عندما نظر إلى ملامحك الرقيقة البريئة، ودب فيه الحياة والنشاط والحيوية ليعيش هذه الحياة بكل طاقة وتفاؤل.
ليس من يُبهرنا من اللقاء الأول.. بل من يتسلّل داخلنا دون أن نشعر.. وكأنك فجأة تكتشف أنه هو الهواء الذي تنفسه. أحبك بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى.. أحبك بكل أحساس يتلهّف لرؤيتك.. أحبك بكل شوق واشتياق لسماع صوتك.. أحبك بكل ما فيها من نغمات موسيقية.. أحبك بكل ما تخبئه هذه الكلمة من عناء.. وأقولها لك وحدك ولا اريد سمعها من أحد غيرك. فكرت بأن أهديك عُمري واكتشفت بأنه ملكك.. فأردت أن أهديك قلبي فوجدته بيتك.. أما عيناي فأعذرني.. فهي الطريق إلى أملي.. لكني سأهديك ما يعجز عنه أغلب البشر الوفاء. أقولها لك وحدك ولا أريد سماعها من أحد غيرك، فمهما قيلت لم احس بها مثلما احسست بها معك فانت الحب والاحساس يا من علمني كيف الإحساس يكون. أشتاقك يا نبع الدماء بأوردتي.. ولن أتخلى عن قلب يُحبني فأحبيني أكثر. جيت أضحك.. لقيت الضحك يستاهل جلوسك.. جيت ابكي لقيت دمعتي ما تستأهل تنزل إلا وتمسحها كفوفك.. جيت أسكت لقيت سُكوتي يحلى بسماع صوتك.. جيت أحكي لقيت الحكي يحلى وعيني تشوفك.. بالله عليك وش أسوي دام دنيتي ما تكمل بدونك. إن نبضات قلبي لم تنبض إلاّ بحبك ولم أسمع دقات قلبي إلاّ وأنا معك فبعد كل هذا يسألونني لماذا أحبك كل هذا الحب.
فعليك أن تنظر في نفسك وتضع الأمور مواضعها قبل أن تؤاخذ الآخرين، سابعًا: قطع السباب وإنهاؤه مع من يصدر منهم، وهذا لا شك أنه من الحزم. حُكِيَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِضِرَارِ بْنِ الْقَعْقَاعِ: وَاَللَّهِ لَوْ قُلْت وَاحِدَةً؛ لَسَمِعْت عَشْرًا! فَقَالَ لَهُ ضِرَارٌ: وَاَللَّهِ لَوْ قُلْت عَشْرًا؛ لَمْ تَسْمَعْ وَاحِدَةً! ثامناً: حفظ المعروف السابق, والجميل السالف. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين. ولهذا كان الشافعي - رحمه الله- يقول:إِنَّ الْحُرَّ مَنْ رَاعَى وِدَادَ لَحْظَةٍ وَانْتَمَى لِمَنْ أَفَادَ لَفْظَة الحكايه التي وعدتكم بها تبدأ الحكاية عندما كان الصديقان يمشيان في الصحراء ، وخلال الرحلة تجادل الصديقان فضرب أحدهما الآخر على وجهه. الرجل الذي ضرب على وجهه تألم و لكنه لم ينطق بكلمة واحدة ولكنه كتب على الرمال: "اليوم أعز أصدقائي ضربني على وجهي ". استمر الصديقان في المشي إلى أن وجدوا واحة فقرروا أن يستحموا. علقت قدم الرجل الذي ضرب على وجهه في الرمال المتحركة و بدأ في الغرق، و لكن صديقه أمسكه وأنقذه من الغرق. و بعد أن نجا الصديق من الموت قام و كتب على قطعة من الصخر: "اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي". الصديق الذي ضرب صديقه وأنقده من الموت سأله: "لماذا في المرة الأولى عندما ضربتك كتبت على الرمال و الآن عندما أنقذتك كتبت على الصخرة ؟ " فأجاب صديقه: عندما يؤذينا أحد علينا أن نكتب ما فعله على الرمال لأن رياح التسامح قد تأتي يوماً وتمحيها ، و لكن عندما يصنع أحد معنا معروفاً فعلينا ان نكتب ما فعل على الصخر لعدم وجود ريح تستطيع مسحها تعلموا أن تكتبوا آلامكم على الرمال و أن تنحتوا المعروف على الصخر قصه قصيره جدا ولكن حكمتها مفيده جدا جدا....!
عَنْأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ) أخرجه مسلم. ثانيًا: سعة الصدر وحسن الثقة؛ مما يحمل الإنسان على العفو. ولهذا قال بعض الحكماء"أحسنُ المكارمِ؛ عَفْوُ الْمُقْتَدِرِ وَجُودُ الْمُفْتَقِرِ"فإذا قدر الإنسان على أن ينتقم من خصمه؛ غفر له وسامحه قال تعالى(وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)وقال صلى الله عليه وسلم لقريش:"مَا تَرَوْنَ أَنِّى صَانِعٌ بِكُمْ؟" قَالُوا: خَيْرًا! أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ. (15) كظم الغيظ - سنن نبوية مهجورة - طريق الإسلام. قَالَ: "اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ". ثالثًا: شرف النفس وعلو الهمة بحيث يترفع الإنسان عن السباب، ويسمو بنفسه فوق هذا المقام. فلا بد أن تعوِّد نفسك على أنك تسمع الشتيمة؛ فيُسفر وجهك، وتقابلها بابتسامة عريضة، وأن تدرِّب نفسك تدريبًا عمليًّاعلى كيفية كظم الغيظ رابعًا:طلب الثواب من عند الله. عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:"مَنْ كَظَمَ غَيْظًا - وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ - دَعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُؤوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ مَا شَاءَ " خامسًا: استحياء الإنسان أن يضع نفسه في مقابلة المخطئ.
فَهَذِهِ الآثارُ كُلُّها هي في طَرِيقٍ واحِدٍ، مِن أنَّ قُدْرَةَ اللهِ تَتَّسِعُ لِهَذا كُلِّهِ، وخَصَّ العَرْضَ بِالذِكْرِ لِأنَّهُ يَدُلُّ مَتى ذُكِرَ عَلى الطُولِ، والطُولُ إذا ذُكِرَ لا يَدُلُّ عَلى قَدْرِ العَرْضِ، بَلْ قَدْ يَكُونُ الطَوِيلُ يَسِيرَ العَرْضِ كالخَيْطِ ونَحْوِهِ؛ ومِن ذَلِكَ قَوْلُ العَرَبِ: بِلادٌ عَرِيضَةٌ، وفَلاةٌ عَرِيضَةٌ. وقالَ قَوْمٌ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَرْضُها السَماواتُ والأرْضُ﴾ مَعْناهُ: كَعَرْضِ السَماواتِ والأرْضِ، كَما هي طِباقًا، لا بِأنْ تُقْرَنَ كَبَسْطِ الثِيابِ، فالجَنَّةُ في السَماءِ، وعَرْضُها كَعَرْضِها وعَرْضِ ما وراءَها مِنَ الأرْضِينَ إلى السابِعَةِ، وهَذِهِ الدَلالَةُ عَلى العِظَمِ أغْنَتْ عن ذِكْرِ الطُولِ. وقالَ قَوْمٌ: الكَلامُ جارٍ عَلى مَقْطَعِ العَرَبِ مِنَ الاسْتِعارَةِ، فَلَمّا كانَتِ الجَنَّةُ مِنَ الاتِّساعِ والِانْفِساحِ في غايَةٍ قُصْوى، حَسُنَتِ العِبارَةُ عنها بِـ (عَرْضُها السَماواتُ والأرْضُ)، كَما تَقُولُ لِرَجُلٍ: هَذا بَحْرٌ، ولِشَخْصٍ كَبِيرٍ مِنَ الحَيَوانِ: هَذا جَبَلٌ، ولَمْ تَقْصِدِ الآيَةُ تَحْدِيدَ العَرْضِ. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اسلام وب سایت. (p-٣٥٧)قالَ القاضِي أبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللهُ: وجَلَبَ مَكِّيٌّ هَذا القَوْلَ غَيْرَ مُلَخَّصٍ، وأدْخَلَ حُجَّةً عَلَيْهِ قَوْلَ العَرَبِ: أرْضٌ عَرِيضَةٌ.
[ ص: 8] الصفة الثالثة: قوله تعالى: ( والعافين عن الناس) قال القفال رحمه الله: يحتمل أن يكون هذا راجعا إلى ما ذم من فعل المشركين في أكل الربا ، فنهي المؤمنون عن ذلك وندبوا إلى العفو عن المعسرين.
القول في تأويل قوله جل ثناؤه: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣٤) ﴾ قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:"الذين ينفقون في السراء والضراء"، أعدت الجنة التي عرضها السموات والأرض للمتقين، وهم المنفقون أموالهم في سبيل الله، إما في صرفه على محتاج، وإما في تقوية مُضعِف على النهوض لجهاده في سبيل الله. [[في المطبوعة: "للجهاد"، بلامين، وأثبت ما في المخطوطة. والمضعف: الذي قد ضعفت دابته. ]] * * * وأما قوله:"في السراء"، فإنه يعني: في حال السرور، بكثرة المال ورخاء العيش "والسراء" مصدر من قولهم"سرني هذا الأمر مسرَّة وسرورًا" "والضراء" مصدر من قولهم:"قد ضُرّ فلان فهو يُضَرّ"، إذا أصابه الضُّر، وذلك إذا أصابه الضيق، والجهد في عيشه. [[انظر تفسير"الضراء" فيما سلف ٣: ٣٥٠ - ٣٥٢. ]] ٧٨٣٨- حدثنا محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله:"الذين ينفقون في السراء والضراء"، يقول: في العسر واليسر. فأخبر جل ثناؤه أن الجنة التي وصف صفتها، لمن اتقاه وأنفق ماله في حال الرخاء والسعة، [[في المخطوطة: "في حال الرضا"، وكأنها صواب أيضًا. والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اسلام یت. ]]