سؤال من أنثى سنة جراحة عامة 24 ديسمبر 2015 4310 أنا أقوم بالمغاطس الخاصة بالناسور الشرجي و أجد بعد دلك بقايا براز على فتحة الشرج أنا خائفة من أن أكون مقصرة في التنظيف و بالتالي أخاف من ظهور الناسور من جديد بعد إستأصاله ؟؟؟؟ 2 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2) اذا تم استئصال مجرى الناسور بالكامل.. فلا خوف كبير من عودته.. تنظيف المنطقة ضروري بالمغاطس.. لكن يجب ان لا يشكل هاجس مع العلم ان المنطقة ملوثة اصلا ومن المستحيل الحصول على العقامة.
السؤال: إنني بعد التبول أو التبرز -أعزكم الله- وبعد الاستنجاء والخروج من دورة المياه أجد شيئًا قليلاً من البول أو البراز يخرج بعد ذلك لمدة عشر دقائق أو ربع ساعة أو نصف ساعة ثم يتوقف بعد ذلك تمامًا. فسؤالي عن كيفية الطهارة في هذه الحالة، وعن جواز الوضوء بعد التبول أو التبرز والصلاة مع وضع شيء ليمنع انتشار النجاسة على الثياب، رغم خروج شيء بسيط من البول أو البراز، وهل يجوز لي أن أتوضأ في هذه الحالة قبل دخول الوقت بوقت قصير لأصلي بهذا الوضوء للصلاة القادمة؟ الإجابة: الواجب عليك أن تنتظر انقطاع هذا الخارج ثم تتوضأ للصلاة إذا كان انقطاعه يحصل قبل خروج الوقت بحيث يمكنك الوضوء والصلاة، ولا بأس أن تتقدم بالوضوء قبل دخول وقت الصلاة، شفاك الله عاجلا غير آجل، والله أعلم. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح 0 21, 067
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا شيخ عندى وسواس شديد فى الطهارة. انا بعد قضاء حاجتى. ااستنجى بالماء وابالغ. فى الاستنجاء وبعد ذلك اتنشف بالمنديل اجد داخل الفرج افرازات. وفى فتحة الشرج بقايا. براز قليل. هل يجب إعادة الاستنجاء وما حكم قطرات الماء الساقطة على ملابسى بعد الاستجاء. مع العلم ان قدرت الماء ليس بها اثار نجاسة. انا. تعبت. جدا. وأصبحت فى هم متواصل. واستعمال الماء البارد. شاق فتوى رقم: 287 الجواب: أنصح أن تتبعي الخطوات التالية: أولا اقض حاجتك ولا تطيلي المكث في الحمام ثانيا لا تبالغي في التنظيف ثالثا لا يضر ما تجدينه من إفرازات أو بقايا البراز ولا يضر سقوط القطرات على الثياب وتوكلي على الله
• ضعف حركية القولون بسبب أمراض مزمنة، أو عقب العمليات الجراحية أو المرضى طريحي الفراش. • الإمساك بسبب العادات والطبائع، يحدث هذا النوع بسبب منع أو تثبيط الإحساس بالرغبة في التبرز، أو بسبب تغيير في العادات أو الظروف المعيشية. • خمول في وظيفة الدرق، زيادة مستوى الكالسيوم في الدم، نقص مستوى البوتاسيوم في الدم. آفات القولون الأخرى كتضيق أو الانسداد الجزئي أو الكامل في القولون (بسبب أورام حميدة أو خبيثة). • اعتلال في الشرج أو المستقيم، والتي تسبب ألماً عند التبرز كالبواسير والتشققات الشرجية، خراجات ما حول الشرج. عزيزي السائل: إن الإمساك الذي تعاني منه حديث، وفي الحقيقة إذا كان غذاؤك يعتمد على الألبان كجزء أساسي للطعام، فإنه من الممكن أن يكون هو العامل المؤدي للإمساك لديك، وإن اتباعك للغذاء المتوازن الغني بالألياف، والإكثار من السوائل، وممارسة النشاط الرياضي والحركي المناسبين، كل ذلك من شأنه أن ينهي حالة الإمساك عندك.
أما بالنسبة لللبراكس، فإن كانت أعراض القولون العصبي خفيفة فإنه يمكن تخفيض الجرعة ومراقبة الأعراض لفترة، فإن كانت أيضاً خفيفة فيمكن التوقف عنها، أما إذا عادت الاعراض مع التخفيض لحبة واحدة، فعندها يجب البقاء على حبتين لفترةٍ أطول. شفاك الله وعافاك. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك المغرب mohamed ayoubi عندي نفس المشكل اخي و ساعدني للوصول للحل اعانك الله
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 جمادى الأولى 1442 هـ - 12-1-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 435511 3354 0 السؤال أريد أن أعرف مدى صحة حديث "التوبة تجب ما قبلها". وهل هو حديث أصلا؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاللفظ المذكور: "التوبة تجب ما قبلها" معناه صحيح، ولكن لم نقف عليه مسندًا إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- في شيء من كتب السنة التي بين أيدينا، وقد قال عنه الألباني -رحمه الله- في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة: لا أعرف له أصلا. وقد ورد في معناه الحديث الذي أخرجه مسلم وغيره أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قَالَ ل عمرو بن العاص -رضي الله عنه-: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا؟ وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ والله أعلم.
والذي يصلي وعليه جنابة حكمه حكم الذي ما يصلي، نسأل الله العافية، نعم. المقدم: نسأل الله العافية. فتاوى ذات صلة
الإخلاص في التوبة مع صدق النيّة، لأنّ ذلك يجلب العون من الله -تعالى-؛ فيصرف عن التائب العقبات التي تعترضه وتُبعده عن التوبة، مع تركه للأشخاص والأماكن التي كان يعصي الله -تعالى- فيها. الإكثار من تذكّر الآخرة وما أعدّه الله -تعالى- لعباده المؤمنين، وتخويف التائب لنفسه من عاقبة المعاصي، ومن النار وممّا أعدّه الله -تعالى- فيها للعاصين، مع إشغال النفس دائماً بطاعة الله -تعالى-، والبُعد عن الفراغ وملأه بالطاعة والعبادة والدُعاء بالتوبة وقُبولها. الندم على فعل المعاصي، والعزم على عدم الرُجوع إليها، مع مُحاسبة الإنسان لنفسه دائماً؛ مما يجعله يُبادر للطاعات، ويبتعد عن المُنكرات. معنى حديث - إسلام ويب - مركز الفتوى. إتباع السيّئة بفعل الطاعات والحسنات، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وأتبِعِ السَّيِّئةَ الحسَنةَ تَمْحُهَا).
مكانة التوبة وأهميتها إنّ للتوبة في الإسلام مكانةً عظيمةً، ومنزلةً رفيعةً، فالدين كُلّه داخلٌ فيها، حيث يدخل في مسمّاها كُلٌّ من الإسلام، والإيمان، والإحسان، وهي الغاية الحقيقية التي أوجد الله -تعالى- الكون من أجلها، ولذلك فهو يحبّ التوّابين، ويحبّ المتطهّرين، وإنّما استحقّ التائبون محبّة الله -تعالى- لهم؛ لأنّه يحبّ من التزم أوامره واجتنب نواهيه، والتوبة في حقيقتها هي الرجوع عن كُلّ ما يكرهه الله -سبحانه- إلى كُلّ ما يحبّه ويرضاه، ولذا فهي غاية كُلّ مؤمنٍ. مُعيناتٌ على التوبة حتى يتمكّن المسلم من التوبة إلى الله -تعالى-، والاستمرار على ذلك؛ فلا بدّ له من بعض المعينات، وفيما يأتي بيان جانبٍ منها: ملء القلب بحبّ الله -عزّ وجلّ-، فكُلّما امتلأ قلب المسلم بمحبّة الله كان ترك الشهوات عليه أسهل، والإقبال على الطاعات عنده أيسر. ترك صُحبة السوء، والبحث عن صُحبةٍ صالحةٍ تُعين على الخير وتدفع إليه. شروط التوبة الصادقة – حياتي اليوم. الزهد في الدنيا وتذكّر الآخرة، فالمسلم إذا تذكّر قِصر الحياة وزوالها علم أنّها فرصةٌ لجمع الحسنات، وفعل الطاعات. الابتعاد عن أسباب المعصية، ودوافعها، وشهواتها. تجنّب الوحدة والفراغ، فالمسلم إن لم يشغل نفسه بما ينفعه شغلته بما يضرّه.
الكافي: 2 / 1 / 47. 25- قال الإمام الرضا ( عليه السلام) – وقد سئل عن علة إغراق الله فرعون وقد آمن به وأقر بتوحيده ؟ –: لأنه آمن عند رؤية البأس ، والإيمان عند رؤية البأس غير مقبول. البحار: 6 / 23 / 25. الندم توبة 26- قال الإمام علي ( عليه السلام): الندم أحد التوبتين. مستدرك الوسائل: 12 / 118 / 13674. 27- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): الندم توبة. كنز العمال: 10301. 28- قال الإمام الباقر ( عليه السلام): كفى بالندم توبة. الخصال: 16 / 57. 29- قال الإمام الباقر ( عليه السلام): استرجع سالف الذنوب بشدة الندم وكثرة الاستغفار. البحار: 78 / 164 / 1. 30- قال الإمام علي ( عليه السلام): الندم على الخطيئة استغفار. 31- قال الإمام علي ( عليه السلام): الندم على الذنب يمنع من معاودته. غرر الحكم: 1398. 32- قال الإمام علي ( عليه السلام): من ندم فقد تاب ، من تاب فقد أناب. 33- قال الإمام علي ( عليه السلام): ندم القلب يكفر الذنب. مستدرك الوسائل: 12 / 118 / 13674.
18- قال الإمام علي ( عليه السلام): التنزه عن المعاصي عبادة التوابين. غرر الحكم: 1758. الحث على التوبة جميعا 19- قال الإمام الصادق ( عليه السلام): التوبة حبل الله ومدد عنايته ، ولابد للعبد من مداومة التوبة على كل حال ، وكل فرقة من العباد لهم توبة ، فتوبة الأنبياء من اضطراب السر ، وتوبة الأصفياء من التنفس ، وتوبة الأولياء من تلوين الخطرات ، وتوبة الخاص من الاشتغال بغير الله ، وتوبة العام من الذنوب. البحار: 6 / 31 / 38. قبول التوبة 20- قال الإمام علي ( عليه السلام): من أعطي التوبة لم يحرم القبول ، ومن أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة. البحار: 69 / 410 / 124. 21- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): إن الله غافر إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله. كنز العمال: 43717. متى تقبل التوبة ؟ 22- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): من تاب قبل أن يعاين ، قبل الله توبته. الكافي: 2 / 440 / 2. 23- قال الإمام الباقر ( عليه السلام): إذا بلغت النفس هذه – وأهوى بيده إلى حلقه – لم يكن للعالم توبة ، وكانت للجاهل توبة. الكافي: 2 / 440 / 3. 24- قال الإمام الصادق ( عليه السلام): إذا بلغت النفس هاهنا – وأشار بيده إلى حلقه – لم يكن للعالم توبة ، ثم قرأ * ( إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة) *.
لقد ارتكبت عديدا من المعاصى و المحرمات، والان اشعر بالذنب والواقع سماحه الشيخ انه يسمى الحاجات التي اخطا بها تجنبت ذكرها لعلة من الاروع للبرنامج – و اخيرا يقول: دلونى على الطريق الصحيح لانى ابحث عن الطريق الى التوبة، وبودى ان اقلع عن ذلك ان شاء الله؟ الحمد لله ، وصلي الله و سلم على رسول الله ، وعلي الة و اصحابة و من اهتدي بهداه. اما بعد: ج/ ايها السائل: اعلم ان رحمه الله اوسع ، وان احسانة عظيم، وانة جل و علا هو الجواد الكريم، وهو ارحم الراحمين، وهو خير الغافرين – سبحانة و تعالى-. واعلم كذلك ان الاقدام على المعاصى شر عظيم ، وفساد كبير ، وسبب لغضب الله، ولكن متي تاب العبد الى ربة توبه صادقه تاب الله عليه، فقد سال النبى – صلى الله عليه و سلم مرات عديدة عن الرجل ياتى هكذا و ياتى هكذا من الهنات و المعاصى العديدة ، ومن نوعيات الكفر بعدها يتوب، فيقول الرسول – صلى الله عليه و سلم له التوبه تهدم ما كان قبلها، والاسلام يهدم ما كان قبله). وفى اللفظ الاخر: الاسلام يجب و ما كان قبله، والتوبه تجب و ما كان قبلها). يعني تمحوها و تقضى عليها. فعليك ان تعلم يقينا ان التوبه الصادقه النصوح يمح الله فيها الخطايا و السيئات حتي الكفر، ولهذا يقول – سبحانة و تعالى و توبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون [(31 سورة النور].