انظر إلى القرآن المصون عن التحريف: ص 4. والأمر الذي يثير الاستغراب هو أنّ إحسان إلهي ظهير يزعم أنّه قد قرأ كتاب الخطيب في خطوطه العريضة وفي نفس الوقت يتقوّل بهذه المزاعم ، والأطرف من ذلك أنه يطبّل ويتقوّل حول هذا الكتاب ، ولكنّه لا يذكر شيئاً حول الروايات التي يظهر منها التحريف في مصادر أهل السنة والتي أوردها الصافي في كتابه " مع الخطيب " لا نفياً ولا إثباتاً كي لا يشعر الآخرين بحقيقة أمره. د: يزعم إحسان إلهي ظهير بأنّ إنكار الصافي لدعاء صنمي قريش ليس إلاّ إنكار المتعنت المجادل المتجاهل وإلاّ فقد ثبت هذا الدعاء في كتب القوم.
8- « البابية عرض ونقد »، صنفه الشيخ للتعريف بهذه الحركة وعقائدها وأفكارها والتعريف بمبادئها وأهدافها، وقد مكنته معرفته باللغة الفارسية من مطالعة كتب البابية والبهائية وجعلته يسبر غور عقائدهم وأقوالهم، ويدينهم من أفواههم. وقد طُبع الكتاب باللغة العربية أكثر من اثنتي عشرة طبعة، الطبعة الأولى سنة 1978م، بإدارة ترجمان السنة، بلاهور. ولادة الإمام المهدي - مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي (ع) - کتابخانه مدرسه فقاهت. 9- « البهائية نقد وتحليل »، ألفه الشيخ بعد كتاب «البابية»، وهو بمثابة الجزء الثاني لهذا الكتاب، وقد طبع من هذا الكتاب اثنتي عشرة طبعة في حياة المؤلف باللغة العربية، وترجم إلى اللغة الإنجليزية. الطبعة الأولى بإدارة ترجمان السنة، بلاهور 1401هـ. 10- « البريلوية عقائد وتاريخ »، بيَّن فيه عقائد البريلوية الباطلة، وبين مخالفتها للكتاب والسنة، طبع الكتاب نحو عشر طبعات باللغة العربية، وترجم إلى الإنجليزية وغيرها، انتهى الشيخ من تصنيفه ليلة الخميس الثاني عشر من جمادى الآخرة من عام ثلاث وأربعمائة وألف للهجرة في المدينة النبوية. 11- « التصوف، المنشأ والمصادر »، هو من أواخر ما صنَّف الشيخ، تحدث فيه الشيخ عن منشأ ومصدر التصوف ورجع كعادته إلى كتب القوم أنفسهم، وبين فيه علاقة التصوف بالتشيع، وتحدث عن عقائد القوم مثل: عقائدهم في الوحي والملائكة، والمساوة بين الولي والنبي، والعصمة، والإمامة، والولاية، والوصاية، والحلول، والتناسخ، والتَّقيَّة، والظاهر والباطن، ونسخ الشريعة ورفع التكاليف، ومراتب الصوفية.
مجال الكتابة: الرد على الشيعة لغة الكتابة: العربية عدد الأعمال: 8 كتاب تقييم الكاتب 4. 00 بواسطة ( 1) قارئ
4- « الشيعة والقرآن »، صنَّفه الشيخ لتفنيد أقوال الشيعة وبيان تحريفاتهم لمعاني القرآن الكريم، وإبطال دعواهم أن القرآن الذي عند أهل السنة محرَّف، وقد انتهى الشيخ من تصنيفه في السابع عشر من ربيع الأول لعام ثلاثة وأربعمائة وألف من الهجرة، وقد طبع هذا الكتاب عدة طبعات باللغة العربية في إدارة ترجمان السنة، بلاهور. 5- « الشيعة والتشيع - فرق وتاريخ »، ألَّفه الشيخ بعد كتاب « السنة والقرآن »، يشتمل على تاريخ الشيعة والتشيع، وعلى تطور التشيع، وعقائد الشيعة وفرقها، ووضَّح تطور الفكر الشيعي بدءًا من عبد الله بن سبأ وانتهاء بفرقة الشيعة الإثنى عشرية أو الإمامية، وقد طبع هذا الكتاب أكثر من عشر طبعات باللغة العربية، وترجم إلى عدَّة لغات، وهو من آخر ما صنف الشيخ في نقد عقائد الشيعة. إحسان إلهي ظهير - المكتبة الشاملة. 6- « الرد الكافي على مغالطات الدكتور علي عبد الواحد وافي في كتابه بين الشيعة وأهل السنة »، هذا الكتاب ألفه الشيخ بعد زيارة لمصر في عام 1984م بعد أن وقف على كتاب الدكتور علي عبد الواحد وافي « بين الشيعة وأهل السنة »، وانتهى من تأليفه في ليلة الخميس السادس والعشرين من ذي القعدة، سنة أربعة وأربعمائة وألف للهجرة. 7- « الإسماعيلية تاريخ وعقائد »، صنَّفه قبل وفاته بأقل من عامين، فهو من آخر ما صنف، ولكنَّه من أهمها وأكبرها حجمًا، اهتم المؤلف في هذا الكتاب بالجانب التاريخي للإسماعيلية والجانب العقدي ولكن الجانب العقدي حظي بالاهتمام الأكبر، انتهى من تصنيفه في الثاني عشر من شهر شوال من عام ألف وأربعمائة وخمس للهجرة النبوية، وطبع في إدارة ترجمان السنة، بلاهور سنة 1406هـ.
بالإضافة إلى رئاسة تحرير مجلة "ترجمان الحديث" التابعة لجمعية أهل الحديث بلاهور في باكستان، كذلك كان مدير التحرير بمجلة أهل الحديث الأسبوعية. وكان رحمه الله عظيم الشأن في أموره كلها.. رجع يوم رجع إلى بلاده ممتلئاً حماساً للدعوة الإسلامية. وقد عرض عليه العمل في المملكة العربية السعودية فأبى آخذاً بقوله تعالى: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (122) {التوبة: 122}. يقول عنه الدكتور محمد لقمان السلفي في مجلة الدعوة [مجلة الدعوة السعودية عدد (1087)]: "لقد عرفت هذا المجاهد الذي أوقف حياته بل باع نفسه في سبيل الله أكثر من خمس وعشرين سنة عندما جمعتني به رحمه الله مقاعد الدراسة في الجامعة الإسلامية، جلست معه جنباً إلى جنب لمدة أربع سنوات فعرفته طالباً ذكياً يفوق أقرانه في الدراسة، والبحث، والمناظرة! وجدته يحفظ آلاف الأحاديث النبوية عن ظهر قلب كان يخرج من الفصل.. ويتبع مفتي الديار الشامية الشيخ ناصر الدين الألباني [حيث كان الألباني مدرساً بالجامعة الإسلامية في الفترة ما بين (1381هـ و 1383)] ويجلس أمامه في فناء الجامعة على الحصى يسأله في الحديث ومصطلحه ورجاله ويتناقش معه، والشيخ رحب الصدر يسمع منه، ويجيب على أسئلته وكأنه لمح في عينيه ما سيكون عليه هذا الشاب النبيه من الشأن العظيم في سبيل الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله بالقلم واللسان".
وقد عرض عليه العمل في المملكة العربية السعودية فأبى آخذاً بقوله تعالى: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (١٢٢) {التوبة: ١٢٢}. يقول عنه الدكتور محمد لقمان السلفي في مجلة الدعوة [مجلة الدعوة السعودية عدد (١٠٨٧)]: "لقد عرفت هذا المجاهد الذي أوقف حياته بل باع نفسه في سبيل الله أكثر من خمس وعشرين سنة عندما جمعتني به رحمه الله مقاعد الدراسة في الجامعة الإسلامية، جلست معه جنباً إلى جنب لمدة أربع سنوات فعرفته طالباً ذكياً يفوق أقرانه في الدراسة، والبحث، والمناظرة! وجدته يحفظ آلاف الأحاديث النبوية عن ظهر قلب كان يخرج من الفصل.. ويتبع مفتي الديار الشامية الشيخ ناصر الدين الألباني [حيث كان الألباني مدرساً بالجامعة الإسلامية في الفترة ما بين (١٣٨١هـ و ١٣٨٣)] ويجلس أمامه في فناء الجامعة على الحصى يسأله في الحديث ومصطلحه ورجاله ويتناقش معه، والشيخ رحب الصدر يسمع منه، ويجيب على أسئلته وكأنه لمح في عينيه ما سيكون عليه هذا الشاب النبيه من الشأن العظيم في سبيل الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله بالقلم واللسان". وكان الشيخ رحمه الله يتصل بالدعاة والعلماء في أيام الحج في شتى بقاع الأرض.. يتداول معهم الموضوعات الإسلامية والمشاكل التي يواجهها المسلمون.
ينحدر زياد من عائلة عريقة لها تقاليد عريقة في الشعر. والده رجل الأعمال والشاعر السعودي الكبير حجاب بن ناحيت المزني الحربي. ورث زياد عن أبيه حبّ الشعر ولحنه كما اورثه لابنه نايف بن زياد بن نحيت ، وقد برع فيه منذ صغره كما ابرع نجله نايف بن زياد بن نحيت في الشعر. تخرج زياد من المدرسة الثانوية وقرر الالتحاق بكلية الملك عبد الله العسكرية حيث أمضى عدة سنوات حتى نال شهادته الجامعية. لم يتوقف طموحه عند هذا الحد ، حيث قرر إكمال درجة الماجستير ، فحصل على درجة الماجستير في الإعلام الأمني من جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية. كم عمر الشاعر زياد بن نحيت – صله نيوز. انجازات زياد بن نحيت تم اكتشاف موهبة زياد بن نحيت الغنائية خلال دراسته في الكلية الحربية ، وكان يقرأ فيها أغانٍ لزملائه هناك ، كما شارك في جميع الأنشطة الثقافية التي كانت تجري في الكلية. وبسبب هذه الموهبة الفريدة لم تتخلص الكلية منه حتى بعد تخرجه منها ، حيث شارك لعدة سنوات متتالية في حفلات تخريج ضباط جدد أقيمت بحضور عدد من أمراء العائلة المالكة. برئاسة وزير الدفاع السابق سلطان بن عبد العزيز آل سعود. و كانت أغنية "الإرهاب" أشهر أغنية في عصرها. قرأها أمام الملك السعودي الأسبق عبد الله بن عبد العزيز.
يلغ نايف بن زياد بن نحيت من العمر 11 عام تقريبا. ووالده زياد بن نحيت هو شاعر سعودي من مواليد عام 1975 وقد حصل على لقب شاعر المليون عام 2009 وكان اول شاعر سعودي يحصل على هذا اللقب.
ولي العهد السعودي السابق نايف بن عبد العزيز آل سعود قد ولد في العام 1934 وتوفي العاهل السعودي السابق نايف بن آل سعود عن عمر يناهز ال78 عاماً وذلك في العام 2012 يعتبر هذا الأمير السعودي من الأكثر تعصباً في قضية الأمر إذ كان فترة ولايته يضع القوانين التي تحد من منارسة المرأة حريتها أو توليها المناصب السياسية في الدولة، وقد كان دائماً محل النقاد ومؤسسات المجتمع المدنية.
استمد شاعرنا الصغير شهرته من والده بصفة عامة ، وكذلك قدراته الشعرية وكمنشد مذهل بصفة خاصة. نايف بن نحيت 2018 بعد غياب نايف عن الظهور لفترة كبيرة ، في عام 2018 بالتحديد في أول السنة من شهر فبراير عاود نايف وأبوه وإخوانه بالظهور من جديد في فيديو خاص على سناب شات يجمعهم سويا عن طريق بعض الصور المتتالية. بين هذا الفيديو في 2018 م قدرات نايف المسبوقة من حلاوة الصوت وعذوبة النبرة الجميلة ، كما وضح ترابط الأسرة جيدا في تلك الفترة عن طريق عرض متتالي لصور جميع أخوان نايف بكل وضوح.