ا. هـ. -وقال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله: -( والحسين رضي الله عنه قتل مظلوماً شهيداً ، وقتلته ظالمون معتدون) مقتل الحسين وحكم قاتله – ص 77.
هـ. وقال أيضا ( 12/36): ثم دخلت سنة إحدى وعشرين وأربعمائة... وفيها: عملت الرافضة بدعتهم الشنعاء وحادثتهم الصلعاء في يوم عاشوراء ، من تعليق المسوح ، وتغليق الأسواق ، والنوح والبكاء في الأزقة ، فأقبل أهل السنة إليهم في الحديد فاقتتلوا قتالاً شديداً ، فقتل من الفريقين طوائف كثيرة ، وجرت بينهم فتن وشرور مستطيرة. هـ. وقال ( 12/222): ثم دخلت سنة عشر وخمسمائة... في يوم عاشوراء وقعت فتنة عظيمة بين الروافض والسنة بمشهد علي بن موسى الرضا بمدينة طوس ، فقتل فيها خلق كثير. هـ. قوةُ شوكةِ أهلِ السنةِ على الرافضةِ تمنعُ ظهورَ البدعِ: قال ابن كثير ( 11/356): ثم دخلت سنة ثنتين وثمانين وثلاثمائة. قصة مقتل الحسين عند أهل السنة والشيعة. في عاشر محرمها أمر الوزير أبو الحسن علي بن محمد الكوكبي ويعرف بابن المعلم وكان قد استحوذ على السلطان أهل الكرخ وباب الطاق من الرافضة بأن لا يفعلوا شيئاً من تلك البدع التي كانوا يتعاطونها في عاشوراء من تعليق المسوح ، وتغليق الأسواق والنياحة على الحسين ، فلم يفعلوا شيئاً من ذلك ولله الحمد. هـ. وقال أيضا: ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. وفيها: منع عميد الجيوش الشيعة من النوح على الحسين في يوم عاشوراء ، ومنع جهلة السنة بباب البصرة وباب الشعير من النوح على مصعب بن الزبير بعد ذلك بثمانية أيام ، فامتنع الفريقان ولله الحمد والمنة.
وقد مات رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وهو سيد ولد آدم في الدُّنيا والآخرة ولم يقع شيء من هذه الأشياء ، وكذلك الصِّديق بعده مات ولم يكن شيء من هذا ، وكذا عمر بن الخطَّاب قتل شهيداً وهو قائم يصلِّي في المحراب صلاة الفجر ، وحصر عثمان في داره وقتل بعد ذلك شهيداً ، وقتل علي ابن أبي طالب شهيداً بعد صلاة الفجر ولم يكن شيء من هذه الأشياء والله أعلم. ا. هـ. كتب اهل السنة - الحســن والحســين رضي الله عنهما. وقد نقل ابن كثير في " البداية والنهاية " شيئا من صور الاحتقال بذلك اليوم عند الرافضة ، وما حصل بسببه من قتال بين أهل السنة والرافضة نقف مع بعضها ، فدعونا نورد ما نقله هذا الإمام رحمه الله. ما وقع من الفتن بين السنة والرافضة بسبب مأتم الحسين: قال ابن كثير في " البداية والنهاية " (11/293): ثم دخلت سنة ثلاث وستين وثلاثمائة فيها: في عاشوراء عملت البدعة الشنعاء على عادة الروافض ، ووقعت فتنة عظيمة ببغداد ، بين أهل السنة والرافضة ، وكلا الفريقين قليل عقل أو عديمه ، بعيد عن السداد ، وذلك: أن جماعة من أهل السنة أركبوا امرأة وسموها عائشة ، وتسمى بعضهم بطلحة ، وبعضهم بالزبير ، وقال: نقاتل أصحاب علي ، فقتل بسبب ذلك من الفريقين خلقٌ كثير ، وعاث العيارون في البلد فساداً ، ونهبت الأموال ، ثم أخذ جماعة منهم فقتلوا وصلبوا ، فسكنت الفتنة.
... من قتل الحسين... ؟؟ مقتل الحسين: بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع يزيد بن معاوية وذلك سنة 60هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتب يدعونه فيها إلى البيعة، وذلك أنهم لا يريدون يزيد ولا أباه ولا عثمان ولا عمر ولا أبا بكر ، انهم لا يريدون إلا عليا وأولاده ، وبلغت الكتب التي وصلت إلى الحسين أكثر من خمسمائة كتاب. عند ذلك أرسل الحسين ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة وجليتها، فلما وصل مسلم إلى الكوفة تيقن أن الناس يريدون الحسين ، فبايعه الناس على بيعة الحسين وذلك في دار هانئ بن عروة ، ولما بلغ الأمر يزيد بن معاوية في الشام أرسل إلى عبيد الله بن زياد والي البصرة ليعالج هذه القضية ، ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين ولم يأمره بقتل الحسين ، فدخل عبيد الله بن زياد إلى الكوفة ، وأخذ يتحرى الأمر ويسأل حتى علم أن دار هانئ بن عروة هي مقر مسلم بن عقيل وفيها تتم المبايعة. مقتل الحسين بين أهل السنة والرافضة - عبد الله بن محمد زُقَيْل - طريق الإسلام. فخرج مسلم بن عقيل على عبيد الله بن زياد وحاصر قصره بأربعة آلاف من مؤيديه ، وذلك في الظهيرة. فقام فيهم عبيد الله بن زياد وخوفهم بجيش الشام ورغبهم ورهبهم فصاروا ينصرفون عنه حتى لم يبق معه إلا ثلاثون رجلاً فقط.
الراوي: أبو قبيل حيي بن هانئ المعافري - خلاصة الدرجة: فيه ابن لهيعة ضعيف - المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 3/1261 -40902 - دخلت على أم سلمة ، وهي تبكي ، فقلت: ما يبكيك ؟ قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم – تعني في المنام – وعلى رأسه ولحيته التراب ، فقلت: ما لك يا رسول الله ؟ قال: شهدت قتل الحسين آنفا الراوي: سلمى - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3771 -97388 - عن سلمى ، قالت: دخلت على أم سلمة وهي تبكي ، فقلت: ما يبكيك ؟! قالت: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - - تعني: في المنام - ؛ وعلى رأسه ولحيته التراب ، فقلت: ما لك يا رسول الله ؟! قال: شهدت قتل الحسين آنفا. قصة مقتل الحسين عند أهل السنة للفلسفة اليونانية. الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6115
مقتل الحسين بين أهل السنة والرافضة... هاااام جدااا... الحمد لله وبعد ؛ مع العدِ التنازلي ليومِ عاشوراء يستعدُ الرافضةُ لهذا الحدثِ بطريقتهم المعهودةِ المعروفةِ من لطمٍ للخدودِ ، وشقٍ للجيوبِ ، ونياحةٍ – الحمد لله على نعمة العقل - ، بينما في المقابل نجد أن أهل السنة يذكّرون بصيام ذلك اليوم لحث النبي صلى الله أمته على صيامه على سبيل الاستحباب ، ولما فيه من الأجر المترتب على صيامه ، وفرقٌ بين الحالتين. قصة مقتل الحسين عند أهل السنة. وعند الرافضة تُقرأ قصةُ مقتل الحسين بأسلوب مؤثرٍ ، يبدأ بالبكاء والعويل ، وينتهي بالدماء التي تتدفق من رؤوسهم وأجسادهم ، وبنوك الدم بحاجة لمثل هذه الدماء إن قبلت به ، وفي هذه القصة عندهم من الكذب الذي تعوده الرافضة واتخذوه دينا ما الله به عليم ، وقد سمعنا بأصوات حاخاماتهم ، ورأينا ما يحصل في ذلك اليوم عن طريق " النت " ما يندى له الجبين ، ويصد أهل الكفر عن الدخول إلى هذا الدين بسبب هذه الصورة المكذوبة عن دين الإسلام ، والإسلام منها بريء براءة الذئب من دم يوسف. يقول ابن كثير في " البداية والنهاية " (6/260) عن الأكاذيب التي قيلت في مقتل الحسين: وقد ذكروا في مقتله أشياء كثيرة أنها وقعت من كسوف الشَّمس يومئذ وهو ضعيف ، وتغيير آفاق السَّماء ولم ينقلب حجر إلا وجد تحته دم ، ومنهم من خصص ذلك بحجارة بيت المقدس ، وأن الورس استحال رماداً ، وأنَّ اللَّحم صار مثل العلقم ، وكان فيه النَّار إلى غير ذلك مما في بعضها نكارة وفي بعضها احتمال والله أعلم.
وما غابت الشمس إلا ومسلم بن عقيل وحده ليس معه أحد. فقبض عليه وأمر عبيد الله بن زياد بقتله فطلب منه مسلم أن يرسل رسالة إلى الحسين فأذن له عبيد الله ،وهذا نص رسالته: ارجع بأهلك ولا يغرنّك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي. قصة مقتل الحسين عند أهل السنة بالتفصيل – صله نيوز. ثم أمر عبيد الله بقتل مسلم بن عقيل وذلك في يوم عرفة ، وكان مسلم بن عقيل قبل ذلك قد أرسل إلى الحسين أن اقدم ، فخرج الحسين من مكة يوم التروية وحاول منعه كثير من الصحابة ونصحوه بعدم الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم. وهذا ابن عمر يقول للحسين: ( إني محدثك حديثا: إن جبريل أتى النبي فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا ، وإنك بضعة منه ، والله لا يليها أحد منكم أبداً وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم ، فأبى أن يرجع ، فاعتنقه وبكى وقال: استودعك الله من قتيل) ، وروى سفيان بسند صحيح عن ابن عباس أنه قال للحسين في ذلك: ( لولا أن يزري -يعيبني ويعيرني- بي وبك الناس لشبثت يدي من رأسك، فلم أتركك تذهب). وقال عبد الله بن الزبير له: ( أين تذهب؟ إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك؟) وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: (عجّل الحسين قدره، والله لو أدركته ما تركته يخرج إلا أن يغلبني).
وفي مطلع آب/ أغسطس الماضي، ترافعت النيابة العامة أمام محكمة التمييز، لصالح الرندي ودافعت عنه في الدعوى التي رفعتها حفيدة مسافر بحقه بتهمة الإساءة إليه عبر مواقع التواصل الاجتماعي. ومنذ تحرير الكويت من القوات العراقية في شباط/ فبراير 1991، بدأت السلطات الكويتية بمحاكمة كل من ثبت تعاونه مع قوات الاحتلال، الذين ما زال بعضهم يقبع في السجون حتى اليوم، وحسمت النيابة العامة، العام الماضي، قضية مسافر عبد الكريم، حيث أثبتت التحقيقات في القضية أن "مسافر الذي قتل عقب تحرير الكويت مباشرة كان متعاونا مع القوات العراقية، استنادا إلى وثائق ومستندات وشهادة شهود وزملاء له". ويعود سبب فتح القضية مجددا العام الماضي، رغم مرور أعوام طويلة عليها، لشكوى أقامتها حفيدة مسافر بحق خمسة مدونين اتهمتهم بالإساءة إلى جدها الذي تقول إنه "لم يتعاون مع القوات العراقية طوعا بل كرها"، وفق ما نقله لها مقربون. لماذا بكى الدكتور نجم عبدالكريم على الهواء مباشرة؟ | الشبكة الوطنية الكويتية. ومسافر عبدالكريم هو شقيق الكاتب والإعلامي الكويتي نجم عبدالكريم، وهما من أصول عراقية، إلا أن نجم حصل على الجنسية الكويتية التي لم يحصل عليها شقيقه مسافر الذي ولد في الكويت. ومنذ الغزو العراقي للكويت، لاحقت مسافر الذي شارك في عدة أعمال تلفزيونية وبرامج ودبلجة أفلام رسوم متحركة، تهمة الخيانة والتعاون مع الجيش العراقي.
وحتى لا يطال عائلته أى أذى أجبر على الظهور في مقابله في التلفاز يحاوره فيها مقدم برنامج حياكم الله ويناصر به الغزو العراقي وينتقد الشرعيه الكويتية على شاشة تلفزيون الكويت الواقع تحت سيطرة الإحتلال.. ومن هنا ظن الشارع الكويتي أنه تعاون بإرادته مثله مثل الكثيرين الذين تم تهديدهم ومنهم أصحاب الحكومة المؤقتة والذين كانت أغلبيتهم من الجنود الكويتيين. ; كما طلب منه أن يدلهم على مكان الفنان عبد الحسين عبد الرضا وسعد الفرج لإستغلالهم فنيا لكنه أخبرهم بأنه لا يعلم مكانهم. وبعد ظهوره في البرنامج تم نقله وعائلته إلى العاصمة بغداد في العراق.. و وضعه في منزل تحت الإقامة الجبرية إلا ان أحد أصدقاءه قام بتهريبه بعد القصف الجوي لقوات التحالف. مستغلين انشغال العراقيين بالأحداث المشتعلة والهرب نحو الجنوب بدلا من الشمال. حيهنا اندلعت ثورة الجنوب, رفض مسافر الهرب إلى تركيا واختار العودة إلى أرض الكويت على أمل ان يلقى محاكمة عادلة لتبرئة نفسه بعدما تم اجباره على التعاون معهم. الفنان مسافر عبدالكريم الزامل. قائلا: إن مت أتمنى أن أموت قرب البحر. كانت عائلته قد سبقته إلى السعودية وقد استقبلتهم قوات التحالف والصليب الأحمر ونقلوا لرفحة ثم إلى منطقة الخيام لاستقبال المستنجدين في حفر الباطن.
قصته أثناء الغزو العراقي للكويت قبل أحداث حرب الخليج الثانية وتوتر العلاقات بين البلدين كان هنالك فنان عراقي يقوم بعمليات استخبارية لصالح السلطات العراقية وحاول تجنيد مسافر وضمه للقوات العراقية لكنه رفض. صالح الشايجي : من قتل مسافر عبدالكريم. ولكونه يتمتع بعلاقات قوية قام بالتبليغ عنه سريا وتم الطلب منه بالتقرب من ذلك الشخص أكثر فأكثر لمعرفه المزيد من نواياه إلى أن قام بتسليم تقرير كامل عنه وعن أحد أفراد السفارة العراقية المتعاونين التابعين لحزب البعث ودائمي التجمع عنده وقام بتبليغ السلطات الكويتية عن طريق أحد أفراد أجهزه الدولة والذي بدوره كان يوصل تلك التقارير إلى مدير الجهاز في ذلك الوقت بعدها قامت السلطات الكويتية بدورها بترحيله لاحقا بعد تعاون مسافر معهم في الأدلة الكافية التي تدين هذا الشخص. مع بداية الغزو العراقي للكويت في أغسطس 1990 انضم مسافر لشباب المقاومة الكويتية وقام بجمع السلاح للدفاع عن الكويت وكان يتابع الأحداث عن طريق المذياع وفي ثاني يوم من الاحتلال تم تطويق شقته والقاء القبض عليه من قبل فرقة حمورابي التي لاحقت الفنانين والأدباء وأجبرتهم على التعاون مع قوات الاحتلال العراقي. حضر الفنان جاسم النبهان بعدها إلى منزل مسافر متخفيا لانه حاول التواصل معه لإخفاء الأسلحة وقد قامت زوجته فاطمة بعد القبض عليه بإخفاء الأسلحة فوق السطح وطلبت من جاسم الهروب والاختفاء حتى لا يتم الإمساك به ولإمكانية عودتهم وفي صبيحة اليوم الثالث عادت فرقة حمورابي طالبة من عائله مسافر مرافقتهم لرؤيته وكانوا يحملون منه رسالية خطية فقبلوا بسبب خوفهم الشديد وتم نقلهم لمبنى الإذاعة في منطقة المطلاع حيث الجيش المحتشد والصحراء القاحطة.
#2 طلع كويتي وانااحسبه هكري #3 والله ما ألومه إذا بجى لما يشوف أمثالك من العنصريين عديمي الأدب الفارغين من داخل واضح عليك من مواليد بعد الغزو جان ما جهلت قامة شامخة مثل د.