الملتقى ملتقيات الدول Countries Forums ملتقى طلاب الدول الاوروبية Europe Countries Students Forum طلاب بريطانيا United Kingdom Students شلة حسب الله من مدعين العروبة تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم طرحه قبل 4426 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع! قائمة الأعضاء الموسومين في هذا الموضوع مبتعث في زحل, ذكر. مبتعث فعال Active Member.
قطاع التأمين ،، رغم جّلد السوق ( 1 2 3 4 5... الصفحة الأخيرة) 22-12-2019, 12:52 PM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Sep 2019 المشاركات: 6, 230 [quote=الـحـمـرانـي;40408663][center]إن شاء الله أني ما أكون من هالشلة وش رايك بالاهلية 22-12-2019, 12:56 PM المشاركه # 11 المشاركات: 633 الله يرحم بس نسوا من كان يصيح و يعيد و يكرر بأن موعد القطاع نهاية الربع الثالث من عام 2019 و يمتد الى نهاية الربع الأول من عام 2020!!! و كان متفاجئ و متضايق ليه اسهم القطاع ما تفاعلت مع سهم التعاونية!!! شلة حسب الله الرقمية جامعة أم. نسوا يوم يقول لابد من سهم يكون هو شرارة ارتفاع القطاع و الحمدلله ظهر سهم متلايف نفس سيناريوم اسهم الأسمنت يوم كان اسمنت السعودي هو الشرارة لأسهم الأسمنت 22-12-2019, 12:58 PM المشاركه # 12 الحفلة توها في اولها اسمعوا الكلام و لا تناقزون من سهم لسهم و تندمون
هاجم المنتج محمود المهدي الفنانة منة جلال، بعد أن صرحت ببعض التصريحات التي تحمل الإهانة والعبث بسمعة زوجته الفنانة منة عرفة. ورد المهدي عبر حسابه الرسمي بموقع الفيسبوك، على تصريحات منة جلال، قائلا: «يابت دا وانتي رايحة كنت انا راجع، متهدي على نفسك انتي والكبيرة بتاعتك، انا معرفش ديانتكم ايه والله». وأكد: « منة لسه على ذمتي، ومسمحش لحد من الوسط النظيف أوي بتاعكم يجيب سيرتها» واختتم حديثه قائلاً: «ياجماعة انا متكفل بالفرح والشقة اللي هايتجوز دي والمعلمة بتاعتها وأد كلامي والله». شلة حسب الله. وتصدرت الفنانة الممثلة الشابة منة عرفة محرك بحث جوجل خلال الساعات الماضية ،بعد حلولها ضيفة على على برنامج «سابع سما» حيث كشفت عن تفاصيل إنفصالها للمرة الثانية موضحة أنها مرت بمرحلة صعبة بعد طلاقها من زوجها محمود المهدي. أقرأ ايضاً - فاتن أمل حربي| شريف سلامة يخصم مصروف نيللي كريم بسبب «البيض»
آخر عُضو مُسجل هو @خوااااطر@ فمرحباً به. ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 11 بتاريخ الخميس أغسطس 08, 2013 11:12 am الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد المفتاح: [ المدير] [ المشرف على المنتدى] مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة منتدى مُقفل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلِ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. في يوم 12/4/2000 صرخ رونالدو صرخة في اولمبيكو روما اسكتت 60, 000 متفرج كانت تغص بهم جنبات الاولمبيكو. ومن منا لم يصرخ مع تلك الصرخة. اذكرها جيداً.. المهدي لـ«منة جلال»: «يابت دا وانتي رايحة كنت انا راجع».. ومنة عرفة لسة على ذمتي | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وكأنني اراها الآن امامي اذكر هذه اللقطة جيدأ لهذا الظاهرة اول ما تبادر لذهني.. قلت: يا الله مو معقول رونالدو يصاآآب>>كنت حينها اعتقد ان رونالدو هو من سيصبح الرقم 1 في كرة القدم حتى انني توقعت انه سيتفوق على دييغو ارماندو مارادونا كنت حينها اعشق كرة القدم بشكل غير طبيعي واعشق الكالتشيو لأنه كان يلعب له الكثير من الارجنتينيين والبرازيليين. نعم كنت اتوقع ان رونالدو كان سيتفوق على مارادونا.. وما هي إلا مسألة وقت ليفعل ذلك.
الكل ينتظر هل سيلعب مونديال كوريا واليابان ام لا؟ مازلت اؤمن حينها ان رونالدو يملك من العزيمة ما يجعله يتشافى في وقت قياآآسي.
فالواجب على كل مسلم وكل مسلمة الاستعداد لهذا اليوم، والحرص على الأعمال الصالحات حتى يسعد ويفوز بالنجاة يوم القيامة، وهذا واجب كل إنسان كل مكلف من أهل الأرض، يجب على جميع المكلفين من العرب والعجم والجن والإنس والكفار والمسلمين، يجب عليهم أن يستعدوا لهذا اليوم، وأن يدخلوا في الإسلام وأن يستقيموا على الإسلام حتى يفوزوا بالنجاة يوم القيامة، الله المستعان. نعم. فتاوى ذات صلة
السؤال: يسأل ثانية ويقول: إذا خرجت النساء إلى زيارة المقابر مع ذي محرم، فهل في هذا شيء، وهل قول الله حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ [التكاثر:2] من سورة التكاثر يخصص الزيارة للرجال فقط دون النساء، أفيدونا أفادكم الله؟ الجواب: الزيارة تختص بالرجال، والرسول ﷺ نهى عن زيارة النساء للقبور وعن اتباعهن للجنائز، وصح عنه عليه السلام أنه لعن زائرات القبور ، فليس للمرأة أن تزور القبور ولا أن تتبع الجنائز إلى المقبرة، نعم تصلي على الميت مع الناس في المسجد أو في المصلى أو في البيت تصلي على الميت لا بأس، أما الزيارة للمقابر أو الذهاب مع الناس إلى المقابر فلا يجوز لها ذلك، هذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم. وأما قوله : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ [التكاثر:1-2] فهذا المراد به الموت يعني: حتى نقلتم إلى المقابر ميتين، ليس المراد بالزيارة المعروفة، المقصود تحذير الناس من أن يشتغلوا بالتكاثر حتى يموتوا؛ فسماها زيارة لأن الإنسان ما يقيم في القبر دائماً هي زيارة ثم يخرج يوم القيامة إلى الجنة أو إلى النار. حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ-آيات قرآنية. فالمقابر ما هي... بالمحل الأخير، بل المحل الأخير الجنة أو النار، فالموتى زاروا القبور وبقوا في القبور حتى البعث والنشور، فإذا كان يوم القيامة أخرجوا من قبورهم وحاسبهم وجازاهم الله على أعمالهم، فالمتقون للجنة والكرامة، والكافرون للنار، والعصاة على خطر قد يعفى عنهم فيدخلوا الجنة، وقد يعاقبون على قدر معاصيهم ثم بعد المعاقبة وبعد التعذيب الذي يستحقونه يخرجهم الله من النار إلى الجنة عند أهل السنة والجماعة.
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة التكاثر: الآية الأولى: ألهاكم التكاثر (1) التكاثر فعل + مفعول به فاعل ابتدائية لا محل لها ألهاكم: ألهى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في م حل نصب مفعول به. الميم: حرف للدلالة على جمع الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب. التكاثر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب. تفسير الآية: شغلكم عن طاعة الله التفاخر بكثرة الأموال والأولاد. إعراب القرآن الكريم: إعراب حتى زرتم المقابر (2). التفسير الميسر الآية الثانية: حتى زرتم المقابر (2) حتى زرتم المقابر حرف غاية وجر فعل ماض + فاعل مفعول به المصدر المؤول من " أن زرتم " في محل جر بـ: حتى و" زرتم " صلة الموصول الحرفي أن لا محل لها متعلقان بـ: ألهاكم حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون لا محل له من زرتم: زار: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الميم: حرف للدلالة على جمع الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب. المقابر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والمصدر المؤول من " أن " المضمرة بعد " حتى " وما بعدها " أن زرتم " في محل جر بـ: " حتى ".
والتعبير بالفعل الماضي في ( زرتم) لتنزيل المستقبل منزلة الماضي لأنه محقق وقوعه مثل قوله: أتى أمر الله. ويحتمل أن تكون الغاية للمتكاثر به الدال عليه التكاثر ، أي: بكل شيء حتى بالقبور تعدونها. وهذا يجري على ما روى مقاتل والكلبي أن بني عبد مناف وبني سهم تفاخروا بكثرة السادة منهم ، كما تقدم في سبب نزولها آنفا ، فتكون الزيارة مستعملة في معناها الحقيقي ، أي: زرتم المقابر لتعدوا القبور ، والعرب يكنون بالقبر عن صاحبه قال النابغة: لئن كان للقبرين قبر بجلق وقبر بصيداء الذي عند حارب وقال عصام بن عبيد الزماني ، أو همام الرقاشي: لو عد قبر وقبر كنت أقربهم قبرا وأبعدهم من منزل الذام أي: كنت أقربهم منك قبرا ، أي: صاحب قبر. [ ص: 521] والمقابر جمع مقبرة بفتح الموحدة وبضمها. والمقبرة الأرض التي فيها قبور كثيرة. والتوبيخ الذي استعمل فيه الخبر أتبع بالوعيد على ذلك بعد الموت ، وبحرف الزجر والإبطال بقوله: كلا سوف تعلمون ، فأفاد ( كلا) زجرا وإبطالا لإنهاء التكاثر. و ( سوف) لتحقيق حصول العلم. وحذف مفعول ( تعلمون) لظهور أن المراد: تعلمون سوء مغبة لهوكم بالتكاثر عن قبول دعوة الإسلام. وأكد الزجر والوعيد بقوله: ثم كلا سوف تعلمون ، فعطف عطفا لفظيا بحرف التراخي أيضا للإشارة إلى تراخي رتبة هذا الزجر والوعيد عن رتبة الزجر والوعيد الذي قبله ، فهذا زجر ووعيد مماثل للأول لكن عطفه بحرف ( ثم) اقتضى كونه أقوى من الأول لأنه أفاد تحقيق الأول وتهويله.