لهذا السبب يقدّم مستشفى الملك فيصل التخصصي و مركز الأبحاث دعم وتمكين للباحثين ليظلوا قادة في التميز ليس فقط داخل المنطقة ولكن أيضًا في جميع أنحاء العالم. ولتحقيق هذه الغاية، تجاوزت أهداف مركز الأبحاث الهدف الأولي المتمثل في تقديم الطب النووي لعلاج مرضى السرطان إلى أهداف توفير البحوث البيولوجية ذات المستوى العالمي وإنشاء قاعدة للتكنولوجيا الحيوية التي تعود بالنفع على المملكة، تماشياً مع رؤية 2030. يهدف مركز الأبحاث إلى أن يكون مركزًا للباحثين المتميزين وذلك عن طريق تزويدهم بأحدث التقنيات التكنولوجية لإنتاج أبحاث طبية نوعيّة تساهم في رفع مستوى الخدمات الطبية في المملكة العربية السعودية. مركز الخبراء الطبي محايل. يضم مركز الأبحاث أكثر من 15 قسمًا وبرنامجًا في مجالات طبية مختلفة مثل علم الأورام وأمراض القلب والأوعية الدموية ومرض السكري والصحة البيئية والأمراض المعدية وعلاج الخلايا الجذعية والطب التجديدي والطب النووي والإشعاع. كما أن للمركز دور ريادي في أبحاث الأمراض الوراثية والنادرة خاصة الناتجة من زواج الأقارب. قام مركز الأبحاث بتطوير وتنمية القدرات التشخيصية والعلاجية في المستشفى في مجال الطب النووي والتصوير الطب الإشعاعي والوراثة الجزيئية وغيرها من التشخيصات المختبرية.
وتتوفر عمليات التجميل الجراحية في مركز رويال التجميلي بمستشفى رويال البحرين في منطقة السلمانية، حيث تشمل عمليات تصحيح الشكل وتحسينات الجسم كعملية رفع الثدي، تصغير الثدي، شد الجبين والوجه ورفع الرقبة بالإضافة إلى شد الجسم وزرعه، والمعالجة بالكي علاوة على شفط الدهون، إعادة تشكيل صدر الذكور، رأب البطن وشد الذراع. ومع تطور العلوم الطبية، تضمن الحلول الجراحية والجمالية نتائج فعالة، كما يؤكد مركز مستشفى رويال البحرين الطبي التزامه بتقديم خدماته إلى جميع شرائح المجتمع، وتعزيز خدماته من خلال إضافة أحدث التقنيات وأكثرها تقدمًا.
ولدى مركز الأبحاث مجموعة من أفضل العلماء والممارسين في هذا المجال مع فريق فني من الشباب، ذوي الخبرة والمهارة، حيث يضم المركز أكثر من 300 باحث في كافة التخصصات. ويحظى هؤلاء الباحثين بدعم من خلال التقنيات المتطورة التي غالباً ما تتفوق على تلك التقنيات الموجودة في العديد من المراكز المشهورة في جميع أنحاء العالم، ويوفر هذا المزيج الرائع من الخبراء والتقنيات المتطورة، ووضعنا المميز كواحد من أفضل المراكز الطبية في العالم، فرصة مثالية لإجراء أبحاث العلوم الطبية والحياتية في مجال واسع، وهذا ما يؤكده صرحنا الطبي العظيم الذي يضم 15 قسماً ومركزاً والعديد من البرامج. أقسام مركز الأبحاث - الرياض مراكز مركز الأبحاث - الرياض برامج مركز الأبحاث -الرياض قسم مركز الأبحاث - فرع جدة
يقدّم مركز مستشفى رويال البحرين الطبي في الرفاع الخدمات التجميلية الأفضل والأشمل على مستوى المنطقة باستخدام أحدث ما توصل إليه العلم من تقنيات متقدمة، وتحت إشراف أمهر الخبراء المتخصصين في هذا المجال، ليصبح المركز الوجهة الأمثل لسلسلة متكاملة من احتياجات الجمال والمشاكل الجلدية. ويستخدم خبراء التجميل في مركز مستشفى رويال البحرين الطبي أحدث أنواع العلاجات والمعدات الطبية لتقديم مختلف العمليات التجميلية غير الجراحية مثل إزالة الشعر بالليزر للرجال والنساء، البوتوكس للوجه والجسم بالإضافة إلى الحقن داخل الآفة علاوة على حقن الفيلر لتصحيح التجاعيد وغيرها من العمليات التجميلة غير الجراحية. ويتولى قيادة قسم جراحة التجميل بمركز رويال البحرين الطبي أخصائي جراحات التجميل والجراحات الترميمية الدكتور «دين كونها جوميز» ذو الخبرة العالية في مجال الجراحة التجميلية والعلاج التجميلي كما أنه من قبل فريق من الخبراء الذين يتمتعون بخبرة دولية واسعة. مركز المحاكاة والتدريب الطبي. وأوضح الدكتور دين قائلاً: «إن عمليات التجميل تتطلب مزيجًا مثاليًا من أحدث التقنيات والخبرات للحصول على أفضل النتائج، وهو بالتحديد الأمر الذي نود أن نحرص على تقديمه لأي شخص يأتي إلينا، كما إن التعاون بين متخصصي الجراحة التجميلية وطبيب الأمراض الجلدية لدينا يؤدي للحصول على نتائج ذات كفاءة إما للجمال أو لعلاج البشرة».
مركز المحاكاة والتدريب الطبي مكتبة الصور مكتبة الفيديو
وهذا التوسل المشروع يختلف حكمه من نوع إلى آخر ، فمنه ما هو واجب كالتوسل بالأسماء والصفات والتوحيد ، ومنه ما هو مستحب كالتوسل بسائر الأعمال الصالحة.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وبعد.. قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ﴾ [المائدة: 35]، وقال تعالى: ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴾ [الإسراء: 57]. فأما الآية الأولى: فقد قال إمام المفسرين ابن جرير في تفسيرها: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله فيما أخبرهم، ووعد من الثواب وأوعد من العقاب، ﴿ اتَّقُوا اللَّهَ ﴾، يقول: أجيبوا الله فيما أمركم ونهاكم بالطاعة له في ذلك ﴿ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ﴾ يقول: واطلبوا القربة إليه بالعمل بما يرضيه [1]. ونقل الحافظ ابن كثير رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن معنى الآية: الوسيلة فيها القربة، ونقل مثل ذلك عن مجاهد والحسن، ونقل عن قتادة قوله فيها: أي تقربوا إليه بطاعته والعمل بما يرضيه، ثم قال ابن كثير رحمه الله: "وهذا الذي قاله هؤلاء الأئمة لا خلاف بين المفسرين فيه، والوسيلة هي التي يتوصل بها إلى تحصيل المقصود" [2].
(رواه البخاري "2/398, 7/62") ومعنى قول عمر: أي: أننا كنا نقصد نبينا صلى الله عليه وسلم ونطلب منه أن يدعو لنا، والآن وقد انتقل صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى، ولم يعد من الممكن أن يدعو لنا، فإننا نتوجه إلى عم نبينا العباس، ونطلب منه أن يدعوَ لنا، وليس معناه أنهم كانوا يقولون في دعائنهم: اللهم بجاه نبيك اسقنا، ثم أصبحوا يقولون بعد وفاته صلى الله عليه وسلم: اللهم بجاه العباس اسقنا، لأن مثل هذا دعاء مبتدع ليس له أصل في الكتاب ولا في السنة، ولم يفعله أحد من السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم. ومن ذلك أيضاً ما رواه الحافظ ابن عساكر رحمه الله تعالى- في "تاريخه 18/151/1" بسند صحيح (وعزاه الحافظ العسقلاني في "الإصابة - 3/634" لأبي زراعة الدمشقي ويعقوب ابن سفيان في "تاريخهما" بسند صحيح عن سليم بن عامر أيضا. ) -عن التابعي الجليل سليم ابن عامر الخبَائري: أن السماء قحطت، فخرج معاوية بن أبي سفيان وأهل دمشق يستسقون، فلما قعد معاوية على المنبر، قال: أين يزيد بن الأسود الجُرَشي؟ فناداه الناس، فأقبل يتخطى الناس، فأمره معاوية فصعد على المنبر، فقعد عند رجليه، فقال معاوية: اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا، اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بيزيد بن الأسود الجرشي، يا يزيد ارفع يديك إلى الله، فرفع يديه، ورفع الناس أيديهم، فما كان أوشك أن ثارت سحابة في الغرب كأنها ترس، وهبت لها ريح، فسقتنا حتى كاد الناس أن لا يبلغوا منازلهم.
والدليل على بدعية هذا التوسل انتفاء الدليل على جوازه ، والعبادة إنما تكون بالإتباع لا بالابتداع ، ويدل أيضا على بدعية هذا النوع من التوسل: أن الصحابة وهم الأكثر علما والأشد اقتداء بسيد الخلق لم يفعلوا ذلك ولو كان خيراً لسبقونا إليه ، حتى إن عمر رضي الله عنه عندما حصل قحط بالمدينة قدَّم العباس عمّ النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو الله بالسقيا ، ولم يطلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم في قبره ، لِمَا يعلم من عدم جواز ذلك. ومن أنواع التوسل التي ابتدعها الناس وهي شرك بالله عز وجل طلب كشف الكربات وقضاء الحاجات من الأموات ، أياً كان ذلك الميت رجلاً صالحاً أو نبياً مرسلاً ، ذلك أن الدعاء هو العبادة ، والعبادة لا تصرف إلا للخالق الرازق سبحانه ، فدعاء غير الله شرك ومذلة. قال تعالى: { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} (غافر:60) فطلب سبحانه أن يكون الدعاء له ، ورتب الإجابة على ذلك. الفَرعُ الثَّاني: مِن أنواعِ التوَسُّلِ المَشروعِ: التَّوَسُّلُ إلى اللهِ تعالى بعَمَلٍ صالحٍ قام به الدَّاعي - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. وقال أيضاً: { له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين إلا في ضلال} ( الرعد: 14). وقال أيضاً: { ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين} (يونس:106).
ودليل مشروعية هذا التوسل قوله تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾ [الأعراف: 180] والمعنى: ادعوا الله تعالى متوسلين إليه بأسمائه الحسنى، ولا شك أن صفاته العليا ک داخلة في هذا الطلب؛ لأن أسماءه الحسنى سبحانه صفات له، خصت به تبارك وتعالى. ومن الأدلة أيضًا قول النبي صلى الله عليه وسلم في أحد أدعيته الثابتة عنه فيما رواه أبو داود في سننه من حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم سمع رجلًا يقول في تشهده: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ، فَقَالَ: "لَقَدْ سَأَلْتَ اللَّهَ بِالاسْمِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ" [5].