الحلقة الأولى: نجاح بمنازل متعددة يمكن الحديث بثقة عن نجاح الحلقة الأاولى، وقد تضافرت مجموعة من العوامل التي ساهمت بذلك ويمكن اختصارها بالعناوين التالية: – شخصية الضيفة جينا الشماس – خبرة المقدم سامي كليب – الاخراج الفني الجميل بمهنية مطلقة فإن الحلقة الأولى قد شكلت نموذجاً علمياً، وربما منطلقاً، لنمط جديد من الاعلام المسؤول والواعد بالخروج من هذا الحضيض الذي وصله في بعض البرامج. وحتى لا ندخل بتفصيلٍ طويل، فقد كانت شخصية الضيفة النقيبة جينا شماس المرشحة للانتخابات النيابية عن مقعد الأقليات في دائرة بيروت الأولى، المثقفة جداً وحضورها العميق والتي قدمت نفسها كإنسانة ذات حضور مكثف وقوي، وقدمت نموذج المرأة المستقلة فعلاً دون تصنع او خوف او رهبة من المواقف المرتفعة السقف. كذلك لعب سامي كليب، كما عادته دوماً، دوراً محورياً في الادارة والضبط والاضاءة على نقاط القوّة واحترام الرأي الآخر، كيف لا وقد تعمد لعب دور المحامي الفعلي عن حاكم مصرف لبنان رياض سلامة، الغائب الحاضر في الحلقة، دون تزلف وسطحية وكان محفزاً للضيفة للإستفاضة بتقديم المعلومات والشروحات والارقام بكل موضوعية وعمق، مع الاستفاضة في بعض النقاط والملفات بما يغني الحلقة ويعمق الحوار.
بعد استقالته من قناة "الميادين"، غرد الاعلامي سامي كليب عبر حسابه على "تويتر" قائلاً: "إعلاميون لا أبواق، كي تبقى المهنة حرة، اخلاقية، تقول الحقيقة بعيدا عن الاصطفافات.. تنقل آمال الناس بعيدا عن التأجيج والتحريض. وتساعد على بناء مشروع لوطن سيد مستقل وقوي لا أن تساهم في بيع الوطن في أسواق النخاسة الدولية. فالاعلام أخلاق، والثورة أخلاق". إعلاميون_لا_أبواق كي تبقى المهنة حرة، اخلاقية، تقول الحقيقة بعيدا عن الاصطفافات.. فالاعلام أخلاق، والثورة أخلاق. — samikleib-journalist سامي كليب (@samykleyb) November 24, 2019
ناصر الدين الأسد من لبنان: أمين عام حزب الله حسن نصر الله [3] من الكتاب العرب: نوال السعداوي ، صنع الله إبراهيم ، إلياس خوري ، سميح القاسم ، جمال الغيطاني ، دومينيك إده ، عبد الوهاب المسيري. من فلسطين: ، البطريرك ميشيل صباح والمطران عطا الله حنا ، ليلى خالد ، تيريز هلسة ، حليمة فريتخ. من سوريا: علي صدر الدين البيانوني من تونس: راشد الغنوشي من كندا: زعماء الهنود الحمر. من فرنسا: أبرز المستشارين الرئاسيين والكتاب: جاك أتالي ، جيل ميناج ، جيل بيرو، زعيم الحركة اليمينية المتطرفة جان ماري لوبان ، الأميرال جاك لانغكاسد قائد الجيوش البحرية الفرنسية ، وغيرهم من الشخصيات الهامة، عبد الحق ديقرني مدير المركز الفلكي. مقالاته [ عدل] كتب سامي كليب العديد من المقالات وخاصة ما يتعلق بالشأن السوري وكان أهمها ما كتبه في جريدة الأخبار اللبنانية عندما كشف عن وثائق حول دور أبو مازن في جنيف2 [4] أصدر في ديسمبر 2015 كتاباً بعنوان «الأسد بين الرحيل والتدمير الممنهج». [5] سامي كليب والإجرام الفكري [6] الحياة الشخصية [ عدل] كان متزوجاً من زميلته السابقة في قناة الجزيرة الإعلامية السورية لونا الشبل لكنهما انفصلا عام 2013.
وعلى غرار بدر كتب شعراء محدثون قصائد مدح في عدد من الزعماء والحكام. فأدونيس مدح زعيمه انطون سعادة مراراً ورثاه في قصائد كثيرة جاءت اقرب الى المدح منها الى اي شيء اخر. وللتدليل على رسوخ هذه القصيدة في ديوان الشعر العربي وصولاً الى يومنا هذا وعلى انها لا تقل نفوذاً في هذا الديوان عن اية قصيدة اخرى، نقف وقفة خاصة عند الشاعر الكبير الراحل محمد مهدي الجواهري الذي لم يأنف من التعامل مع هذه القصيدة حتى بعد ان تحول الى ما يمكن تسميته بشاعر اليسار العراقي والعربي والعالمي. قصيده مدح في محمد عبده. فقد ظل يمدح حتى لفظت اشعاره انفاسها الاخيرة رغم انه كان يفترض لو صح ان المدح سبة عار في سيرة الشاعر ان يمتنع عن المدح وان ينصرف الى جوانب او ابواب الشعر الاخرى ولكنه افرط في المديح سواء في مرحلة ما قبل اليسار او في مرحلة اليسار او في المرحلة الاخيرة من حياته حيث تحرر الجواهري من كل شيء الا في قصيدة المديح. فإذا كان الشاعر المصري حافظ ابراهيم ذكر مرة في احدى قصائده ان شعر المراثي يؤلف نصف ديوانه فلا شك ان شعر المديح يؤلف نصف ديوان الجواهري ان لم يكن اكثر من النصف مع ان الجواهري كما ذكرنا كان قد تحول (او هكذا يفترض) من شاعر تقليدي يمدح الملوك وغير الملوك الى شاعر يساري يفترض ان يترك شعر التزلف والتكسب الى سواه من الشعر الذي يحيي على القيم الجديدة التي تبشر بها الشيوعية، ولكنه لم يتحول في الواقع بل استمر يمدح ويمدح بلا انقطاع ومن مدحهم لم يكونوا كلهم او جلهم من اهل اليسار بل كانوا في الاعم الاغلب من اهل اليمين.
وعندما يرسل كلماته الخالدة في مديح السلطان الخليفة، فإنما يقدس مقام الخلافة العزيز على المسلمين، الناظم لشملهم، القائم في وجه عدوهم. فليس في هذا المذهب ما يدل على سلوك طريق التزلف كما يظن من لا يدقق في اسرار الامور، ولكنها الصارخة القومية والنزعة الاسلامية والنضح عن حوض الخلافة والذود عن بنيان السلطنة، وهذا اشبه شيء بالدعاء الذي يقال في الجوامع نهار الجمعة.. والواقع ان قصيدة المدح هي عبارة عن قصيدة مناسبة، وان الشاعر كثيراً ما يستغل قصيدته هذه ليشير فيها الى قضايا كثيرة، منها الشخصي ومنها العام، لا تمت بصلة الى المدح. وتؤلف قصيدة المدح هذه وثيقة من الوثائق تساعد احياناً في فهم نفسية الشاعر المادح، او نفسية الممدوح. قصيده مدح في محمد حسين طنطاوي فجر. فمن الظلم مثلاً اعتبار قصيدة المتنبي المدحية مجرد اداة للارتزاق، او اعتبار صاحبها مجرد مرتزق متجول من نوع "عمال التراحيل".. ففي هذه القصيدة من خالد القول وجليل المعنى ما يغفر للشاعر تلك الاوصاف التقليدية المألوفة في مديح الممدوح. واياً كان الرأي في شعر المديح، فلاشك ان هذا الشعر لصيق بالحياة العربية، وافراز من افرازاتها وتقاليدها الاجتماعية. وعندما تتطور المجتمعات العربية، وتدخل مرحلة الحداثة، فعلاً لا قولاً، ستختفي قصيدة المديح التقليدية الى الابد.
تعرف على قصيدة مدح رسول الله ، كان رسول الله سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – هو خاتم الأنبياء والذي أنزل عليه القران الكريم ليبلغه للناس وليعلمهم التعاليم العديدة الموجودة فيه، وهناك العديد من الناس والشعراء أمنوا بالكتاب العزيز القران الكريم وأمنوا به وأخذوا يستمعون إلى تعاليمه وينفذونها في دينهم ودنياهم، وبدأ العديد من الشعراء في مدح الرسول في العديد من القصائد والأشعار المختلفة وهناك العديد من الأبيات الشعرية التي تتضمن عبارات لمدح الرسول.