من القائل ناقل الكفر ليس بكافر
[كلمة: ناقل الكفر ليس بكافر.. مصدرها حدودها] ـ [أبو عبد العزيز] ــــــــ [06 - 02 - 03, 03: 42 م] ـ كلمة: ناقل الكفر ليس بكافر.. ما مصدرها ومن هو قائلها؟؟ وهل إن كانت صحيحة.. هل لها حدود؟ بل يجرني إلى سؤال: كيف نحدد هدف قائلها؟ ـ [أبو خالد السلمي] ــــــــ [06 - 02 - 03, 07: 08 م] ـ أخي الكريم أبا عبد العزيز _ وفقه الله _ عبارة (ناقل الكفر ليس بكافر) لا أظن أن لها قائلا معينا، ولكنها عبارة توارد على استعمالها أئمة كثيرون. ودليلها ما في القرآن والسنة من حكاية أقوال الكفار كفرعون واليهود والنصارى منسوبة إلى قائليها، وجرى عمل الأئمة في كتب الاعتقاد والفرق والملل والنحل على حكاية الأقوال الكفرية منسوبة إلى قائليها. وأما ضوابط نقل كلمة الكفر فهي: 1) نسبة القول إلى قائله معينا أو مبهما كقال فلان أو قال الكافرون أو بعض الكافرين، حتى يبرأ القائل من عهدة الكلام ويعلم أنه ناقل فحسب. 2) أن تدعو الحاجة إلى نقله. 3) أن يكون كارها لهذا القول الذي يحكيه مظهرا بلسان حاله أو مقاله عدم رضاه عن هذا القول، لا كما يفعل بعض الروائيين الزنادقة من حكاية أقوال كفرية على لسان أبطال القصة، ولسان حاله أنه راض بها مقر لها، ويظهر ذلك في فلتات لسانهم.
ي كتاب «السخرية السياسية العربية» الصادر سنة 1980 نقرأ ما كتبه إبراهيم عبده عن لبنان في الأربعينات من القرن الماضي، وقد سمّاه «وردستان» أيّ بلاد الورد: «لم أرَ في حياتي أشطر ولا أذكى من ناس وردستان، فهم يعيشون في نظام سياسي فريد يرتكز على الدين! فلرئيس الدولة مِلّة، ولرئيس الوزارة ملّة أخرى، ونسي الكاتب رئيس مجلس النواب ، ثم توزع المناصب، الكبيرة منها والصغيرة، حسب المذاهب والأديان». ويتابع الكاتب: «ثم تجد في وردستان جماعات تناصر «نفاقستان»، وأخرى تؤازر «شقاقستان»، وثالثة تدعو إلى «توريطستان». وتمدّ الدول تلك الجماعات بالمال لتنشئ المؤسسات الصحافية ، وتقوم عند اللزوم بتأجير الجماعات للتظاهر في الشوارع، وتهتف للدولة التي استؤجرت للهتاف لها. وقد يتطوّر الأمر بين المأجورين لهذه الدولة أو تلك، وتحتدم المعارك بينهما، ويضطر جند الحكومة إلى التدخل لإعادة النظام. ولهذه «الشطارة» نجح الصحافيون المغمورون، وأثرى متعهّدو الجماعات المأجورة، وعملاء السفارات الثلاث، وبهذا الذكاء عمّ الرخاء وردستان! » تعليق: «ناقل الكفر ليس بكافر».
دعوني (أسمم أبدانكم) قليلاً بهذه المعلومات التي لا تفتح النفس، وسوف أطرحها دون أي تعليق - على مبدأ «أن ناقل الكفر ليس بكافر» - ولكي تكحلوا عيونكم بها أعود بكم تحديداً سنة ونصف سنة للخلف، وإليكم هذه الحقائق المرعبة: القمة العالمية للحكومات التي رعاها حاكم دبي، الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، في دبي من 12 إلى 14 فبراير (شباط) 2017. دارت جلساتها على مدى 3 أيام، وحضرها أكثر من 4 آلاف شخصية إقليمية وعالمية من 138 دولة وتحدث فيها 150 متحدثاً في 114 جلسة، ومما جاء فيها: أن 57 مليون عربي لا يعرفون القراءة والكتابة، وأن 13.
السؤال: في السنوات الخالية من التعليم الثانوي وفي مادة اللغة الفرنسية كان الأستاذ يأتي ببعض النصوص الأدبية الفرنسية لدراستها ، وهي تشتمل على بعض الأمور المناقضة للتوحيد ( الشرك الأكبر) عافانا الله ونجانا وإياكم من الوقوع فيه ، وكان يدرسها من الناحية الأدبية ، و الأستاذ مسلم ، وقال إن تلك العقائد نصرانيه ، ولما سألت أستاذ اللغة الإسلامية قال ما مضمونه: إن قارئ وراو الكفر ليس بكافر ، وإن كتاب الله مليء بتبيان متل تلك العقائد الفاسدة ، ونحن - ولله الحمد - نتبرأ من تلك العقائد ونعتقد بطلانها ، فهل ما قال أستاذ اللغة الإسلامية صحيح ، بأن من قرأ ذلك ليس بكافر ولا مشرك ؟. الجواب: الحمد لله أولا: ما قاله أستاذك صحيح ؛ فناقل الكفر ليس بكافر ، ما دام أنه ينكر ذلك ويعتقد بطلانه ، ويتأكد هذا عندما ينقله للرد عليه وبيان بطلانه ونكارته ، كما هو كثير في القرآن المجيد من ذكر عقائد أهل الكفر وبيان فسادها ، وهذا أمر مستقر عند العلماء ، ومن أمثلة ذلك قول ابن الحاج القناوي في كتابه "حز الغلاصم في إفحام المخاصم" (ص32) أثناء حديثه عن إبطال عقيدة القدرية: " فقول الناس إذن كافة: ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ، باطل.
ولا يتذكرون أن الله يمهل ولا يهمل، وانه الهادي، والرشيد، والحكيم، والودود، والحليم، واللطيف، والرحمن الرحيم، وأن أفعال خلقه لا تضّره في شيء، وأنه يتدخل ويستجيب لدعائهم لو كانوا صادقين. فقد استجاب للمؤمنين في معركة بدر، عندما استغاثوا به: "… فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ" (الأنفال، الآية 9). إن من يحرضون على القتل، ومن المقالات والمحاضرات يجتزئون، وللفيديوهات يركّبون ويفبركون، يمأسسون التكفير والإرهاب والتدمير لأنهم بها يكسبون، وعلى السلطة والموارد والنساء يستولون.
مطعم مالابار في ينبع مطعم هندي للوجبات الهندية جودة الطعام جيدة مستوى النظافة ممتاز الخدمة سريعة العمال طيبون وأخلاقهم حسنة الأسعار معقولة الجلسات مريحة يستحق التجربة. مطعم هندي ينبع الالكتروني. الاسم: مطعم مالابار – Malabar Restaurant التصنيف: افراد- عوائل النوع: مطعم هندي الاسعار: متوسطه الاطفال: مسموح بارتشن: لا يوجد الموسيقى: لا يوجد مواعيد العمل: 11:30AM–12AM / الجمعة 1PM–12AM الموقع على خرائط جوجل للوصول إلى المطعم عبر خرائط جوجل: أضغط هنا عنوان مطعم مالابار في ينبع الخريق، ينبع رقم مطعم مالابار في ينبع +966 54 701 2643 افضل اطباق المطعم اخذت من عندهم رز برياني وايدام لونه كذا اصفر ناسي اسمه لكن بصراحة شغل لذيذ لذيذ ولا تدقق بالديكورات منيو مطعم مالابار السعر كويس…الملح كثير…. الطعم لابأس…المكيف حار…الدجاج المقلي مقطع معى العظموحصلت عظمة غريبة ماقد شفتها في دجاج قبل كذا! اراء المتابعين التقرير الأول مطعم جيد وادارة جيدة وعاملين على خلق جيد جميل جميل جميل مثل هذه المطاعم سعرها جداً زهيد والمكان متواضع لكن الطهم حكاية التقرير الثاني لقد زرت مرات أكثر في هذا المطعم ، حتى هذه المرة حصلت على طعام هندي جنوبي لذيذ جدًا من هنا.
شاهد المزيد… الأحد – 29 ذو الحجة 1439 هـ – 09 سبتمبر 2018 مـ رقم العدد [ 14530] شاهد المزيد… تعليق 2020-08-29 18:19:49 مزود المعلومات: amer aljohani 2021-07-16 05:30:25 مزود المعلومات: Naif 2021-07-23 02:27:57 مزود المعلومات: Abo Ali 2021-08-14 06:17:49 مزود المعلومات: Nona Nona 2021-08-16 07:11:07 مزود المعلومات: raull hassan
تصفح المزيد من الوظائف