Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
أزياء الصوفية: * يميزها اللون الاخضر الغالب على الجماعات الصوفية يضاف اليه اللون الاحمر في الحربة في الاكمام والارجل واحياناً اللون الاسود.. الزي الصوفي الاخضر يدخل فيه كل لون يراه الدرويش يضيفه الى الجلابية ويتميز بالطاقية ( ام قرينات) والالفية تصبح جزءاً من الزي. من ملحقات الزي العمم والشالات واغطية الرأس بدأت تظهر فيها طقوم من التوتال او من الاقمشة العادية المطرزة كل طقم بنفس اللون بأشكال مميزة جميلة تضيف عموماً الى الزي رونقاً وبهاء وجمالا والاحذية ابرزها المركوب (القرفه) من الجنينة ومركوب النمر ومركوب الجزيرة ابا (زلقون) احمر وابيض امير ما يكمل زي الرجل السوداني العصا وهى ضرب من الخيارات واسع يبدأ من خمسة الف الى خمسمائة جنيه وعصا المهوقني أو المطعمة بالسن واسلاك الفضة والنحاس تعتبر الاقيم والاغلى ثمناً.
الجلابية بزراير: * هى نوعان زراير داخلية وزراير خارجية والعمود الذي توضع فيه الزراير يسمى (كرش) كلمة تركية تعني شريط فتحة الزراير ولبس في عموم وسط السودان شماله وجنوبه وهى غير مرتبطة بطائفة معينة وانما تعبر عن عموم اهل السودان ويفضل الشباب الزراير الخارجية لأن عموماً الجلابية تكون ضيقة والقبة تكون ضيقة والشباب لا يحبون الجلابية الواسعة ولاحظت ان الجلابية بزراير الالوان فيها تعدد في اختيارات اللون تبعاً للبيئة. الجلابية الختمية: * ارتبطت بطائفة الختمية نفس الملمح العادي للجلابية السودانية زائداً الكولا والكولا غالباً لياقة كاملة او (جنز) نصف لياقة دائماً تكون بخامة مقواة لزوم تثبيت الكولا وهى في الحجاز والخليج وغيرها من بلدان الشرق.. وهى اكثر انتشاراً في شرق السودان جهة كسلا والقضارف وبورتسودان وبحري. ويصاحبها الصديري واحياناً تكون عراقي قصير في شكل جلابية والسروال البجاوي (السربا دوق) والعمامة حجمها اصغر مثل كاكولة العلماء أو المتصوفة بينما الجلابية الانصارية طاقية طويلة انصارية اشبه بقبة الامام المهدي عليه السلام والعمامة طويلة تطوى بطريقة مميزة يتعارف عليها الانصار تبتديء بفريه يمكن ان تكون اسفل الرأس في منتصف الظهر أو على جانب الكتف.
كيف ذلك؟ اليكم هذا التقرير المبسط نشرته احدى المجلات: اكد علماء سويسريون أن الحركة الاهتزازية تساعد البالغين على النعاس بسرعة وربما بشكل أعمق. واستطاع الباحثون تحت إشراف سوفي شفارتس وميشائيل موليتالر من جامعة جنيف مساعدة 12 رجلا على النعاس لمدة 45 دقيقة باستخدام هذه الطريقة. ونشر الباحثون نتائج دراستهم القصيرة في مجلة "كارانت بايولوجي". وعرف جميع المشاركين في التجربة بأنهم ينامون بشكل جيد ولكنهم لا ينامون نهارا في العادة وليسوا ممن يفرطون في النوم. وتم إظلام الغرفة أثناء التجارب وتثبيت الخلفية الصوتية في الغرفة وقاس العلماء التيارات الدماغية لدى المشاركين في الدراسة أثناء غفوتهم. ويستطيع العلماء مراقبة المراحل المعتادة للنوم لدى الإنسان باستخدام جهاز تخطيط أمواج الدماغ. ومن بين هذه المراحل مرحلة الدخول في النوم ثم النوم الخفيف ثم مرحلة النوم العميق أو مرحلة النوم ذات الحركات السريعة للعين التي يطلق عليها "نوم أر إي إم" التي تختصر العبارة الإنجليزية "رابيد أي موفمينت" وهي المرحلة التي تتحرك خلالها العين بسرعة. ودخل جميع المشاركين في التجربة في النوم بسرعة باستخدام نظام الاهتزاز الذي تقوم عليه الدراسة حسبما أوضح موليتالر من قسم العلوم العصبية بجامعة جنيف والذي قال إن العلماء فوجئوا بأن أنواعا بعينها من أنشطة المخ نشطت بقوة أثناء التجربة ، من بينها حسب الباحثين ما يعرف بالاهتزازات البطيئة وموجات النوم المغزلية التي يربط الباحثون بينها وبين تدريب الذاكرة أثناء النوم وكذلك بينها وبين النوم الأعمق.
خامات وألوان: * الخامات المفضلة في الجلابية الانصارية الدمور السوداني المسمى (القنجة) وينسج محلياً (بالنول) وتشتهر به شندي والجبلاب ورفاعة وام درمان ودخلت على المناسج خيوط بولستر ملونة زادته بهاء وجمالاً وعموماً الشباب يفضلون تقليس المقاسات. جاء علي لسان السيد الصادق المهدي ان تكون الجلابية الانصارية الحربة ذات اتجاه واحد تحمل كل صفات الجلابية الانصارية من اتساع وشكل الحربة في الامام والخلف مع ملاحظة انها تلبس في الجهة الامامية فقط. وهذا التصميم عملي في حالات الجلوس الطويل أو في الصلاة. العلا الله: * هى رديف الجلابية الانصارية وهى من ابتكارات الامام عبد الرحمن - رحمه الله- ومن عبقريات الانسان السوداني فهى عملية جميلة ويمكن ان تصاحب الانسان في كل مناسباته. في البداية كانت زي شباب الانصار وكانت بيضاء قصيرة تحت الركبة تماماً واستحدثت فيها الالوان والخامات المستوردة او المحلية ازدادت طولاً من جهة الارجل حتى صارت منتصف الساق ومنتصف الساعد وفي بداياتها كانت تصاحبها اكسسوارات كالعصاء القصيرة التي عليها شعار حزب الامة لكن المدلول الاساسي في العلا الله ان الاعمدة التي في الظهر مع اليدين تكتب اسم الجلالة (الله) وكان في الماضي يلبس معها شراب ابيض وباتا وهى اقرب للازياء الحربية فيها مسحة الاستعداد والنشاط.
– يمكن تقديم الرسالة إلى المحكمة في أي وقت خلال ثلاثة أشهر من تاريخ صدورها، وتتم إجراءات الطلاق وفقاً لتقدير المحكمة، ويقدم كل طرف الأدلة التي بحوزته ضد الآخر، إضافة إلى دفاع كل طرف عن نفسه. • «الطلاق الإلكتروني» الوجه السلبي للتكنولوجيا، بسبب تبعاته الخطيرة. • يصعب التيقن من هوية مستخدم الجهاز، الذي أرسلت منه عبارة «أنتِ طالق». صحيفة تواصل الالكترونية. تكلم هذا المقال عن: هل يقع طلاق الواتس آب والرسائل الالكترونية؟ – الإمارات
هل يقع الطلاق عبر الهاتف؟ تقول الأخت السائلة أن زوجها طلقها عن طريق الواتس اب, فهل هذا الطلاق واقع شرعاً وقانوناً: الجواب: الطلاق يقع بالرسائل العادية سواء النصية عن طريق الموبايل ورسائل الواتس آب والرسائل النصية القصيرة sms وحتى بالكتابة العادية بالورق لو كتبها بخط يده. العبرة لوقوع الطلاق هو التأكد من قصده الطلاق والتأكد من شخصه بأن من أرسل الرسالة هو نفسه. اذا ربما يسرق التلفون أو يضيع منه أو يتم الدخول اليه عنوة مثل الهاكر ويكتبون عبارة الطلاق. وبعض الفقهاء قالوا أنه حتى ولو لم يقصد الطلاق فطالما كتبها بخط يدة أو بيده على الموبايل فهو يقصدها والطلاق واقع. هل يحصل الطلاق برساله نصيه علي الهاتف وان حصل ماهو الحلل - أجيب. في حالة طلق الزوج زوجته سواء باللفظ بدون توثيق أو تم توثيقه بقرار أمام القاضي الشرعي أو بورقة أو باي طريقة وحتى لو برسالة على الواتس أب. فهذا الطلاق هو طلاق رجعي أي على الزوجة الالتزام بالعدة ويفضل بيت الزوج وان لم يكن ففي المنزل الذي يسكن فيه. الجواب ينقسم الى حالتين: 1- قبل مضي مدة 3 شهور على الواقعة: خلال فترة الثلاثة شهور هذه عليك كإمرأة أن تحاولي تثبيت واقعة طلاقه لك لأن الطلاق ممكن أن يكون على التلفون وممكن أن يكون في بيت الزوجية ولايوجد شهود عليه وبالتالي من الممكن أن ينكر الطلاق لاسمح الله.
2% من إجمالي حالات الطلاق ثلاثة أعوام. وأوضح المركز في تقرير له بعنوان «إحصاءات الزواج والطلاق في أبوظبي 2018»، ارتفاع عدد حالات الطلاق إلى 1859 حالة في 2017، بمعدل زيادة سنوي يبلغ 4. 6%، منذ عام 1975، فيما كشف تقرير برلماني عن ارتفاع معدلات الطلاق داخل الدولة خلال 2016 بنسبة تصل إلى 32. 5%. إجراءات رسمية حددت البوابة الرسمية لحكومة الإمارات الإجراءات القانونية المتبعة في محاكم الدولة، بشأن خطوات الطلاق الرسمي التي جاءت في خمس خطوات، هي: – تسجيل القضية من قبل أي طرف بقسم التوجيه الأسري في واحدة من إمارات الدولة، حيث يتم التنسيق بين الأطراف وتحديد موعد لمقابلة الموجه الأسري. – مقابلة الموجّه الأسري إلزامية لإتمام إجراءات الطلاق في الإمارات، ويسمح للزوجين بالتعبير عن مخاوفهما المتعلقة بالزواج في حال غياب ممثلهما القانوني. وقوع الطلاق بالكتابة - الإسلام سؤال وجواب. – يمكن التوصل إلى الطلاق الودي في هذه المرحلة، وصياغة تسوية تقوم على التفاهم المتبادل بين الطرفين، والتوقيع عليه من الموجّه الأسري. – إذا أصر أحد الطرفين، أو كلاهما، على الطلاق، يقدم الموجّه الأسري رسالة إحالة بالطلب، للسماح لهما بالمثول أمام المحكمة لإبرام قضية الطلاق.
لو كان للزوجة مقدم مهر غير مقبوض يمكنها ان تقوم بوضع عقد الزواج في دائرة التنفيذ وتطالبه بمقدم مهرها. في دعوى تثبيت الطلاق سوف يتم الحكم لها بكامل مؤخر مهرها مع نفقة عدة 3 شهور. لو كان لك مصاغ هبي أخذخ زوجك أو أشياء جتزية أحضرتيها للمنزل فطالبي بها أيضا. وكذلك نفقة الأولاد لو كان يوجد أولاد وكله بدعوى واحدة. لو كان الطلاق تعسفياً يمكن لها المطالبة بتعويض طلاق تعسفي.
"فتاوى محمد بن إبراهيم" (11/سؤال رقم 3051). وسئل الشيخ محمد بن إبراهيم أيضاً عن رجل كتب طلاق امرأته وأراد بذلك غم أهله وتهديدها. فأجاب: " يظهر لنا أن الطلاق غير واقع ، وإنما أراد من هذه الورقة غم أهله وتهديدها ، وقد ذكر العلماء أنه إذا قصد من كتابة الطلاق تجويد خطه أو غم أهله قبل منه مقصده ولا يقع الطلاق ، قال في "شرح زاد المستقنع– الجزء الثالث ص150": ومن كتب صريح طلاق امرأته بما يبين وقع وإن لم ينوه ، لأنها صريحة فيه ؛ فإن قال: لم أرد إلا تجويد خطي أو غم أهلي قبل. اهـ. وبالله التوفيق " انتهى. "فتاوى محمد بن إبراهيم" (11/السؤال رقم 3050).
نعم يقع الطلاق إن أرسل الزوج رسالة لزوجته على الهاتف، ولو كان عبر اي وسيلة حديثة ايضا يعني لو لم تكن رسالة نصية ، لو ارسلها عبر واتس اب او مسنجر او اي وسيلة أخرى من جهته وحساباته عبر وسائل الاتصال وكان بعد التحقق هو كاتبها بيده - حيث قد يكون الهاتف مسروقا او ضائعا- فيقع الطلاق قطعا. وهنا يكون الزوجين أمام احد أمرين:- الاول ،أن يتمما مراسم الطلاق وتقيم الزوجة دعوة اثبات طلاق وتنفصل ان كان ايضا يريد الزوج ان ينفصل حقا ، ويتمما ذلك وفق نص الطلاق الوارد في الرسالة. الثاني، إن كانا يريدا المراجعة، وكان بينهما دخول يذهب للمفتي ويعيدها الى عصمته. * ملاحظة، ان كان هذا النوع من اسلوب التطليق قبل الدخول فلا تعود له الا بعقد ومهر جديدين وبرضاها.
الحمد لله. إذا كتب الزوج رسالة لزوجته: أنت طالق ، سواء كانت بالهاتف المحمول أو على ورقة أو بالبريد الإلكتروني ، فهذا يُرجع فيه إلى نيته وقت الكتابة ، فإن كان عازما على الطلاق ، وقع الطلاق ، وإن كتب ذلك ولم يكن ناوياً للطلاق ، وإنما أراد إدخال الحزن على زوجته أو غير ذلك من المقاصد لم يقع الطلاق. قال ابن قدامة رحمه الله: " ولا يقع الطلاق بغير لفظ الطلاق ، إلا في موضعين: أحدهما ، من لا يقدر على الكلام ، كالأخرس إذا طلق بالإشارة ، طلقت زوجته... الموضع الثاني: إذا كتب الطلاق ، فإن نواه طلقت زوجته ، وبهذا قال الشعبي ، والنخعي والزهري والحكم وأبو حنيفة ومالك وهو المنصوص عن الشافعي ". وإن كتب بلا نية الطلاق ، لم يقع عند الجمهور: " لأن الكتابة محتملة ، فإنه يقصد بها تجربة القلم ، وتجويد الخط ، وغم الأهل ، من غير نية". انتهى من "المغني" (7/373). وقال في "مطالب أولي النهى" (5/346): " فلو قال كاتب الطلاق: لم أرد إلا تجويد خطي ، أو لم أرد إلا غم أهلي, قُبل ؛ لأنه أعلم بنيته ، وقد نوى محتملا غير الطلاق... وإذا أراد غم أهله بتوهم الطلاق دون حقيقته ، لا يكون ناويا للطلاق " انتهى. وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: رجل كان جالسا مع أخته وزوجته فطلب من أخته أن تجيء بالقلم فكتب على ورقة: طلاق طلاق بغير إضافة إلى أحد فغضبت أخته وأخذت القلم ثم كتبت ثلاث مرات طلاق طلاق طلاق ثم ألقى الورقة إلى امرأته وقال لها: انظري هل صحيح ما كتبت ؟ وهو لم يرد كتابة هذه الألفاظ لامرأته.