وتمثل ظاهرة انتشار عدوى الميكروبات بين مرضى المستشفيات أهم الأسباب الإضافية والمهمة التي تؤدي إلى حدوث مضاعفات المرض والوفاة، وتدل الدراسات الموثقة بأن ما لا يقل عن 5% من مرضى المستشفيات في البلدان المتقدمة، يصابون فعلياً بعدوى الالتهابات الميكروبية أثناء إقامتهم لتلقي العلاج في المستشفى، وترتفع هذه النسبة المئوية لتصل إلى 10% وأكثر في مستشفيات البلدان النامية. الرياض-فجر أكد استشاري الجهاز الهضمي في مستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز بالرياض الدكتور إياد مكاوي سرطان القولون والمستقيم أكثر أنواع السرطانات انتشارا، مبينا أن الكشف المبكر له دور أساسي في العلاج والوقاية منه، وأن نسبة الشفاء تصل في الحالات المبكرة إلى 90٪، مؤكداً أن الجهود المبذولة في توعية المجتمع عن هذه الأمراض، لها دور كبير في الوقاية والحد من انتشارها. مستشفي الامير محمد بن عبدالعزيز بالمدينة. جاء ذلك في الحملة التوعوية بسرطانيْ القولون والمستقيم تحت شعار #وعينا_وقايتنا التي نظّمها مستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز، وبمشاركة طالبات جامعة دار العلوم، وجمعية متعافي أمراض السرطان، ودشنها المدير الطبي بالمستشفى. وتأتي حملة #وعينا_وقايتنا التوعوية بسرطان القولون والمستقيم؛ في إطار جهود مستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز المستمرة في نشر التوعية بمرض السرطان والأمراض الأكثر انتشاراً، وإتاحة المعلومات للمجتمع حول كيفية تجنبها والوقاية منها.
( MENAFN - Al Watan) نجح فريق وحدة الأشعة التداخلية في مستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز أحد مكونات تجمع الرياض الصحي الثاني، في علاج حالة معقدة ومزمنة لمريض شاب عانى من الارتجاع الوريدي لدوالي الخصية ما تسبب له بآلام حادة ومتكررة والتي عاودته حتى بعد خضوعه لعملية جراحية سابقة. وقام الفريق الطبي بقيادة د. محمد شراحيلي استشاري الأشعة التداخلية، باستخدام القسطرة الوريدية حيث تم تحديد واستكشاف جميع الأوردة المسببة لارتجاع الدوالي مرة أخرى، موضحا علاجها بطريقة اللفائف المعدنية الدقيقة وحقن المادة المتصلبة. وأضاف:' تساعد تقنيات الأشعة التداخلية باستخدام القسطرة تحت استرشاد الأشعة الصوتية والفلورية من أحدث الطرق العلاجية لدوالي الخصية حيث يتوفر العديد من تقنيات العلاج و منها إغلاق الوريد المتسبب في الدوالي باستخدام اللفائف المعدنية الدقيقة أو من خلال حقن مادة صمغية أو متصلبة، حيث يتم الوصول لتلك الأوردة من خلال فتحة دقيقة بالجلد لذراع المريض لا تتجاوز الـ 2 ملم و لا تترك علامات جراحية على الجلد'. مستشفي الامير محمد بن عبدالعزيز بالرياض. وبين د. شراحيلي أن هذا النوع من العمليات يساعد المتقدمة يعد أكثر أماناً وأقل مضاعفات من الجراحة التقليدية، مشيراً إلى أنه يتم بتخدير موضعي فقط دون الحاجة للتخدير الكامل ولا يحتاج فترة نقاهة بالمستشفى، ويستطيع المريض الخروج بعد القسطرة خلال ساعة وممارسة حياته بشكل طبيعي.
يُذكر أن هذه الحملة صاحَبَها معرض توعوي وتثقيفي اشتمل على معلومات ذهبية عن أسباب الإصابة وطرق علاجها، وكذلك طرق الوقاية من هذه الأمراض. ساعد فريق طبي بمستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز بالرياض مواطنة في العقد الثالث من العمر على إعادة تحريك فمها، بعدما أصيبت بشلل بالجهة اليسرى من الوجه منذ 14 عاماً. وتمكن الفريق الطبي من إجراء عملية جراحية "دقيقة" ناجحة تضمنت نقل عضلة حية من الجمجمة إلى الوجه لإعادة القدرة على الابتسام وتحريك الفم بيسر وسهولة. وقال المدير التنفيذي لمستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز الدكتور أحمد الزبيدي: العملية التي أجراها قسم التجميل تعد نوعية نظراً لتعقيدها وقد تكللت بالنجاح بفضل الله ثم بكفاءة الكادر الطبي، لتخرج المريضة إلى منزلها برفقة ذويها. من جهته، أفاد استشاري ورئيس قسم جراحة التجميل بالمستشفى الدكتور ماهر الأحدب بأن العملية تعتبر من العمليات النوعية وتكمن صعوبتها في دقة تشريح الوجه ونقل العضلة بشكل آمن مع الحفاظ على الأعصاب والشرايين المغذية لها لتقوم بوظيفة جديدة. مستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز Archives - فجر الالكترونيه. وأضاف: على المريضة الخضوع لجلسات علاج طبيعي لتتمكن من السيطرة الكاملة على العضلة في موقعها الجديد. وأردف: قسم جراحة التجميل بالمستشفى تميّز بإجراء عدد من العمليات الترميمية المعقدة للوجه بنسبة نجاح عالية.
يبحث العديد من المسلمين عن احاديث عن الرزق التي وردت في السنة النبوية الشريفة، وتعتبر تلك الأحاديث آرث تركه لنا النبي محمد -صل الله عليه وسلم- ليكمل به تعاليم الدين الإسلامي والشريعة. وفيما يخص الرزق، فقد كتب الله عز وجل للعباد أرزاقهم وهم في بطون أمهاتهم، فقد خلق الله الإنسان وهيأ له من الأسباب التي تساعد على بقاءه، كما هيأ له كافة السبل التي تساعده في الحياة، وساق له الرزق بكافة أجواله، وجاء ذلك في القرآن الكريم في قوله: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ*مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ*إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ).
الرزق هناك أحاديث نبوية شريفة عن الرزق، ومنها ما يلي: روى البخاريّ ومُسلم عن رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- أنّه قال: (إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد وَكَّلَ بالرَّحمِ ملَكًا، فيقولُ: أي ربِّ، نُطفةٌ، أي ربِّ، علقةٌ، أي ربِّ، مضغةٌ، فإذا أرادَ اللَّهُ أن يقضيَ خلقًا، قالَ: قال الملكُ: أي ربِّ ذَكَرٌ أم أنثى؟ شقيٌّ أم سعيدٌ؟ فما الرِّزقُ؟ فما الأجلُ؟ فيُكْتبُ كذلِكَ في بَطنِ أمِّهِ).
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: "قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يا ابنَ آدمَ تفرَّغ لعبادَتي أملأُ صدرَكَ غنًى وأسُدَّ فقرَكَ وإلَّا تفعلْ ملأتُ صدرَكَ شُغلًا ولَم أسُدَّ فقرَكَ" روى أبو نعيم عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن رُوح القدس (أي جبريل) نفَث (ألقى) في رُوعي (قلبي) أن نفسًا لن تموتَ حتى تستكمل أجلها، وتستوعب رزقها؛ فأجملوا في الطلبِ، ولا يحملَنَّ أحدَكم استبطاءُ الرزق أن يطلبه بمعصيةٍ؛ فإن اللهَ لا ينال ما عنده إلا بطاعته))؛ (حديث صحيح) (صحيح الجامع للألباني حديث: 2085). روى الطبراني عن أبي الدرداء رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الرِّزقَ ليطلُب العبدَ أكثرَ مما يطلبه أجله))؛ (حديث حسن) (صحيح الجامع للألباني – حديث 1630). احاديث عن الرزق. قال عبدالرؤوف المناوي – رحمه الله -: لأن الله تعالى وعَد به وضمِنه، ووعدُه لا يتخلَّف، وضمانه لا يتأخَّر؛ (فيض القدير – عبدالرؤوف المناوي – جـ 4 – صـ 71). روى الطبراني وأبو نعيم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: أضاف النبيُّ صلى الله عليه وسلم ضيفًا، فأرسل إلى أزواجه يبتغي عندهن طعامًا، فلم يجد عند واحدةٍ منهن، فقال: ((اللهم إني أسألك مِن فضلك ورحمتك؛ فإنه لا يملِكُها إلا أنت))، قال: فأُهديَ إليه شاة مَصْليَّة (أي مشوية)، فقال: ((هذه مِن فضل الله، ونحن ننتظر الرحمة))؛ (حديث صحيح) (السلسلة الصحيحة للألباني – جـ 4 -صـ 57- حديث 1543).
«فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا»؛ فالاستغفار هو أحد أهم أسباب الرزق التي حثنا الله ‑تعالى- ورسوله عليها، كما أن هناك الكثير من الأدعية التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلب الرزق من الله تعالى، وهناك بعض الأدعية الأخرى المستحبة.. إليك بعض الأحاديث الواردة في دعاء الرزق. أدعية وردت عن النبي في دعاء الرزق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللَّهمَّ اكفني بِحلالِكَ عن حرامِكَ، وأغنِني بِفَضلِكَ عَمن سواكَ». الأجل والرزق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَن تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ، رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك». قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِما أعْطَيْتَ، ولَا مُعْطِيَ لِما مَنَعْتَ، ولَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ».
وخلال هذا الحديث يشار إلى أن الصدقة تساعد في زيادة الرزق. الأحاديث القدسية والنبوية عن الرزق - مجلة رجيم. جاء في حديث شريف أن الله يكتب للعباد أرزاقهم وهم في بطون أمهاتهم، فقد روى البخاريّ ومُسلم عن رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- أنّه قال: (إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد وَكَّلَ بالرَّحمِ ملَكًا، فيقولُ: أي ربِّ، نُطفةٌ، أي ربِّ، علقةٌ، أي ربِّ، مضغةٌ، فإذا أرادَ اللَّهُ أن يقضيَ خلقًا، قالَ: قال الملكُ: أي ربِّ ذَكَرٌ أم أنثى؟ شقيٌّ أم سعيدٌ؟ فما الرِّزقُ؟ فما الأجلُ؟ فيُكْتبُ كذلِكَ في بَطنِ أمِّهِ). جاء في حديث قدسي: "يا اِبنَ آدمَ خَلَقتُكَ لِلعِبَادةَ فَلا تَلعَب، وَقسَمتُ لَكَ رِزقُكَ فَلا تَتعَب، فَإِن رَضِيتَ بِمَا قَسَمتُهُ لَكَ أَرَحتَ قَلبَكَ وَبَدنَكَ، وكُنتَ عِندِي مَحمُودًا، وإِن لَم تَرضَ بِمَا قَسَمتُهُ لَكَ فَوَعِزَّتِي وَجَلالِي لأُسَلِّطَنَّ عَلَيكَ الدُنيَا تَركُضُ فِيهَا رَكضَ الوُحوش فِي البَريَّةَ، ثُمَّ لاَ يَكُونُ لَكَ فِيهَا إِلا مَا قَسَمتُهُ لَكَ، وَكُنتَ عِندِي مَذمُومَا". روى الشيخان عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: ((إن أحدَكم يُجمَع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا، ثم يكون علقةً مثل ذلك، ثم يكون مضغةً مثل ذلك، ثم يبعث الله ملَكًا فيؤمر بأربع كلماتٍ، ويقال له: اكتُبْ عمله ورزقه وأجله، وشقي أو سعيد، ثم ينفخ فيه الروح، فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار، ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة)).