في يونيو 5, 2018 0 الفنان: محمد عبده اغنية: محتاج لها كلمات: بدر بورسلي الحان: عبدالرب ادريس —— محتاج لها.. تروي حياتي بهمسها هي الحياة.. بالنسبة لي بحلوها و بمرها.. محتاج لها.. لا شفتها.. قلبي خفق.. وعمري نطق رددت بنشوه اسمها وآخذني فوق.. هذا اللي خذيته منها.. امشي بشوق.. واحكي بشوق.. واسكت بشوق,,, دايم أخايل رسمها.. هي الحياة بالنسبة لي.. محتاج لها.. تقول يا عمري.. تعال وتاخذني في جنح الخيال.. و أطير.. من فرحتي أطير.. ما ابغى شي.. كافي علي كلمة.. احبك بالعدال! بحلوها و بمرها.. محتاج لها
كلمات اغنية محتاج لها للمغني محمد عبده محتاج لها.. تروي حياتي بهمسها هي الحياة.. بالنسبة لي بحلوها و بمرها.. محتاج لها.. لا شفتها.. قلبي خفق.. وعمري نطق رددت بنشوه اسمها وآخذني فوق.. هذا اللي خذيته منها.. امشي بشوق.. واحكي بشوق.. واسكت بشوق,,, دايم أخايل رسمها.. هي الحياة بالنسبة لي.. بحلوها و بمرها.. تقول يا عمري.. تعال وتاخذني في جنح الخيال.. و أطير.. من فرحتي أطير.. ما ابغى شي.. كافي علي كلمة.. احبك بالعدال! هي الحياة بالنسبة لي.. محتاج لها شارك كلمات الأغنية
محتاج لها... تروي حياتي بهمسها هي الحياة بالنسبه لي.. هي الحياة بحلوها ومرها... محتاج لها لاشفتها قلبي خفق... وعمري نطق ردد بنشوه اسمها... وأخذني فوق هذا اللي خذته منها... أمشي بشوق.. واحكي بشوق... واسكت بشوق دايم أخيل رسمها... تقول يا عمري تعال وتاخذني في جنح الخيال... واطير أطير من فرحتي أطير يا دنيتي أطير..... ما ابغى شي... ما ابغى شي.. كافي علي كلمة أحبك... بالعدال آآآآه.. بالعدال!! مشاعل... الو لولو
اسم الاغنية: محتاج لها كاتب الاغنية: بدر بورسلي ملحن الاغنية: عبدالرب ادريس غناء: محمد عبده محتاج لها محتاج لها.. تروي حياتي بهمسها هي الحياة.. بالنسبة لي بحلوها و بمرها.. محتاج لها.. لا شفتها.. قلبي خفق.. وعمري نطق وآخذني فوق.. هذا اللي خذيته منها.. امشي بشوق.. واحكي بشوق.. واسكت بشوق,,, دايم أخايل رسمها.. هي الحياة بالنسبة لي.. بحلوها و بمرها.. تقول يا عمري.. تعال وتاخذني في جنح الخيال.. و أطير.. من فرحتي أطير.. ما ابغى شي.. كافي علي كلمة.. احبك بالعدال!
ي و ه ن م ل ك ق ف غ ع ظ ط ض ص ش س ز ر ذ د خ ح ج ث ت ب أ 0-9: المطربين بالحروف تحميل محمد عبده:المطرب متنوع:البوم محتاج لها:اغنية 12:01:الزمن محتاج لها حصل على 4 من 5 نجوم من عدد تصويت 3 اغانى شعبى | اغاني حب | اغاني حزينه | اغاني هندية | اغانى اطفال | اغاني افراح | اغاني راب © نغم العرب 2018 Melody4Arab Online MP3 Music | Encoding ™ Microsoft About | Privacy Policy | Term of Use | RSS | Contact us | DCMA
ويقول تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} [النساء: 58]. ويقول سبحانه: {وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ} [الشورى: 15]. ولاحظ تكرار كلمة «الأمر» مع كلمة «العدل».. إن قضية العدل ليست قضية اختيارية أو من فضائل الأعمال، إنما هي أمر إلزامي لا تقوم الشريعة إلا به، ولا يستقيم لمؤمن أن يحكم بغيره. العدل في السنة وحياة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت مثالاً واقعيًّا لقيمة العدل ، وظهر ذلك في كل كلماته وأفعاله.. روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ» ، ذكر منهم: «إِمَامٌ عَدْلٌ» [3]. درس العدل في الاسلام. وتروي أم المؤمنين السيدة عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذلك: «مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ» [4]. ويقول صلى الله عليه وسلم -أيضًا- فيما يرويه عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما-: «مَنْ أَعَانَ عَلَى خُصُومَةٍ بِظُلْمٍ أَوْ يُعِينُ عَلَى ظُلْمٍ، لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللهِ حَتَّى يَنْزِعَ» [5].
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 27/10/2015 ميلادي - 14/1/1437 هجري الزيارات: 100851 بسمِ الله، والحمدُ لله، والصلاةُ والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد. إن العدلَ من أعظم القِيمِ في الإسلام التي أمر الله تعالى بترسيخها وتطبيقها، وفي القرآن الكريم آيات كثيرة تحثُّ المسلمين على العدل؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90]، والسيرةُ النبويَّة العَطِرة للرسول صلى الله عليه وسلم حافلةٌ بالقِيم الرفيعة، ومُثمرَةٌ بالأخلاق الحميدة، وهي ينبوعُ الخير للمسلمين، وزادٌ لكل المؤمنين، ونبراسٌ للحق المبين. العدالة في الإسلام. والعدل والمساواة من أعظم القِيم النبيلة التي أمر الله تعالى بها، وسعى الرسولُ صلى الله عليه وسلم لتطبيقها في المجتمع المسلم، فلا فرقَ بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى. ومن أعظم الدلائل على العدل في الإسلام العظيمِ أن امرأةً مخزوميَّة شريفة سرَقَتْ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فأراد أسامة بن زيد رضي الله تعالى عنه أن يَشفَعَ فيها، فغَضِب النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: ((أتشفَعُ في حدٍّ من حدود الله!
↑ ابن عثيمين، تفسير ابن عثيمين ، صفحة 409. بتصرّف.
[8] مالك في الموطأ رواية يحيى الليثي 1388، وبرواية محمد بن أبي الحسن 830، وأحمد 14996، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد عن جابر رضي الله عنه، ورجاله رجال الصحيح. [9] محمد فاروق حمادة: العلاقات الإسلامية النصرانية ص110. [10] البخاري عن حذيفة بن اليمان: كتاب المغازي، باب قصة أهل نجران 4119، ومسلم: كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل أبي عبيدة بن الجراح 2419. [11] البخاري: كتاب الزكاة، باب أخذ الصدقة من الأغنياء وترد في الفقراء حيث كانوا 1425، وكتاب الجهاد والسير، باب بعث أبي موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن قبل حجه 4090، ومسلم: كتاب الإيمان، باب الدعاء إلى الشهادتين وإلى شرائع الإسلام 19. [12] أحمد عن أنس بن مالك 12571، وقال شعيب الأرناءوط: إسناده ضعيف. وقال الألباني في السلسلة الصحيحة: حسن. حل درس العدل في الإسلام تربية إسلامية صف تاسع فصل ثاني – مدرستي الامارتية. وله شاهد بلفظ: "دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرًا؛ ففجوره على نفسه". انظر: السلسلة الصحيحة 767. [13] أحمد عن أبي هريرة 8781، وقال شعيب الأرناءوط: إسناده ضعيف. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد والبزار بنحوه، وإسناده حسن. وقال ابن حجر: إسناده حسن. انظر: فتح الباري 3/360. وقال الألباني: إسناده حسن.
فقال: نعم، هذه الدرع التي في يد هذا اليهودي درعي لم أبع ولم أهب، فقال شريح: إيش تقول يا يهودي؟ قال: درعي وفي يدي. فقال شريح: ألك بينة يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم؛ قَنْبَر والحسن يشهدان أنَّ الدرع درعي. فقال شريح: شهادة الابن لا تجوز للأب. فقال علي: رجل من أهل الجنة لا تجوز شهادته؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « الحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنة ». فقال اليهودي: أمير المؤمنين قدَّمني إلى قاضيه، وقاضيه قضى عليه، أشهد أنَّ هذا هو الحقُّ، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنَّ محمدًا رسول الله، وأنَّ الدرع درعك" (ذكره السيوطي في تاريخ الخلفاء: [142]، وقال: "أخرجه الدراج في جزئه المشهور بسند مجهول عن ميسرة عن شريح القاضي"). ـــــــــــــــــــــــــــ المراجع والهوامش: [1]- (استنتل من الصف: إذا تقدَّم أصحابه. لسان العرب؛ لابن منظور: [11/644]). [2]- (اقتص. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر؛ لابن الأثير: [4/ 119]). العدل في الإسلام - جريدة الغد. المصدر: الدرر السنية 51 25 153, 368