8. 3ألف مشاهدة من هو ابو كاتم الحقيقي سُئل أكتوبر 28، 2017 بواسطة خلف 2 إجابة 0 تصويت لك يتم الإفصاح عن شخصية أبو كاتم الحقيقية تم الرد عليه فبراير 18، 2020 roaamoh ✬✬ ( 12. صورة ابو كاتم - كشف شخصية ابو كاتم - Youtube. 7ألف نقاط) ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة –1 تصويت لك يتم الإفصاح عن شخصية أبو كاتم الحقيقية، لكن بعض النشطاء يقولون أنه خالد العجمي يناير 28، 2020 Roaa123 ( 21. 1ألف نقاط) report this ad اسئلة مشابهه 1 إجابة 69 مشاهدة متى يجي ابو كاتم أبريل 2، 2019 محبة 0 إجابة 97 مشاهدة من هو ابو كاتم في قناة بداية أكتوبر 9، 2018 مجهول 494 مشاهدة من هي شخصية ابو كاتم نوفمبر 2، 2017 حامد من هو ابو كاتم صالح 8. 1ألف مشاهدة من هو ابو كاتم في زد رصيدك 5 8. 6ألف مشاهدة من هو ابو كاتم بدايه علي 7.
من هو ابو كاتم
08-03-2022, 12:34 PM المشاركه # 23 تاريخ التسجيل: Jul 2019 المشاركات: 5, 841 الحمدلله على السلامه يابو خالد.. طالع من الشر إن شاء الله 08-03-2022, 12:35 PM المشاركه # 24 يا مرحبا تراحيب المطر يا أبوخالد.. تو ما نورت الساحات
17 أكتوبر زغرد كاتم الصوت كلمات – صله نيوز 17 أكتوبر زغرد كاتم الصوت 20 عاماً على اغتيال "زئيفي" كشف شخصية ابو كاتم - YouTube المقاومة الفلسطينية وأكتوبر.. الإعجاز في الإنجاز | دنيا الوطن أبو كاتم يثبت بالصور وجود جوال مع غازي الذيابي + سحب الدرع وتحويله للبرايم مباشرة | #زد_رصيدك67 - YouTube وبعد تخطيط وخطوات عدة، كان دور باسل الأسمر ومحمد الريماوي أن يشاركوا مع القرعان في العمل البطولي الذي جاء لتعليم الاحتلال درساً لاغتياله الأمين العام أبو علي مصطفى. اكتشف أشهر فيديوهات ابو كاتم | TikTok. والتقى أعضاء خلية 17 أكتوبر برجل آخر إضافة إلى مجدي الريماوي الذي فوضهم رسمياً بتنفيذ العملية وخطط لها معهم، عرف في وقتها بـ "الرجل المجهول"، حيث التقوا به مرة واحدة فقط قبل تنفيذ العملية، وشرح لهم تاريخ المجرم "زئيفي" وهو صاحب فكرة "الترانسفير" وتاريخه المشؤوم، إضافة إلى تفاصيل العملية، ووجود الهدف "زئيفي" في مكان العملية، وخطة حياته داخل الفندق، ومواعيد رحيله. وكان "زئيفي" من أكبر المؤيدين لضرورة تنفيذ فكرة "الترانسفير" في ذلك الوقت، وهي فكرة تقوم على خطط لتهجير الفلسطينيين من الأراضي التي يسيطر عليها الاحتلال بالكامل، وهي فكرة اليمين المتطرف.
هكذا قرأت المزامير، نشيد الأنشاد، سفر الخروج، سفر التكوين. تشكل هذه النصوص مجموعة لا غنى عنها لمن يطمح إلى الاهتمام بالثقافة. ذلك من الأدب المترجم لاحقا. كانت حركة الترجمة إلى العبرية نشيطة للغاية في ذلك الوقت. كانت قراءتي الأولى للوركا باللغة العبرية، وبالمثل بالنسبة لنيرودا. وستندهش إذا أخبرتك أنه باللغة العبرية قرأت المآسي اليونانية لأول مرة. لا يمكنني إلا أن أعترف بالامتنان للعبرية مقابل اكتشافي للأدب الأجنبي». وعن الترجمة إلى العبرية يقول درويش: «لسوء الحظ، لم أطلع عليها جميعا. أنا سعيد بالاهتمام الذي أثارته نصوصي. لطالما اشتبهت في أن هذا الاهتمام جاء من دوافع سياسية وليس من دوافع أدبية. شعر عن فلسطين محمود درويش. أخشى أن هذا العمل لا يخلو من دوافع خفية. هذا ما حدث مع الترجمات من العبرية إلى العربية: معرفة كيف يفكر الإسرائيليون، وإيجاد نقاط ضعف العدو أمر طبيعي. آمل أن ننهي الشكوك المتبادلة. أنا سعيد بترجمات أنطون شماس. أنا لا أتفق مع فكرة استحالة ترجمة الشعر. من الصعب أن تكون دقيقا، لكن في بعض الأحيان عندما يُعهد بالشعر إلى شاعر، تكون الترجمات أفضل من الأصل». يبدو لي هذا الموقف من الثقة المسبقة تجاه ترجمة الشعر، وعدم الثقة في ترجمات معينة لعمله، ولكن من الامتنان تجاه بعض الترجمات التي تُعتبر ناجحة، مطمئنة من ناحية عندما يحين وقت ترويج ديوان محمود درويش من ترجمة الياس صنسر، بدون أن أتحدث بنفسي عن كلمة خيانة بالعربية (لديّ انطباع بتأييد المؤلف).
لم يبالغ الذين قالوا عن محمود درويش إنه واحد من أكبر شعراء الإنسانية في زماننا المعاصر مثله مثل لوركا الذي كان يحبه والذي تأثر به، ومثل نيرودا وناظم حكمت واراغون واليوار. فليس من الغريب أنه يُترجم شعره إلى كل اللغات الحية، فقد غاص في مأساة فلسطين وجعل منها (وهي كذلك) مأساة إنسانية هامة تمس وجدان كل من يؤمن بالعدل والحق. لم يكن محمود درويش شاعر فلسطين وحسب، بل شاعر الأمة العربية كلها. وكان قيمة كبيرة على مستوى الشعر وعلى مستوى الوطنية والعروبة. شعر محمود درويش في المنفى. كان قلماً جريئاً نزيهاً رفض كل الإغراءات التي قُدِّمت له، وعاش متبتلاً للقضية وللشعر معاً. في الشعر مثّل مرحلة جديدة بعد مرحلة الرواد ومختلفة عنها. كان نجماً ساطعاً في سماء الستينيات من القرن الماضي وقد بهر النقاد والقراء بقفزاته الشعرية (وكذلك النثرية) المتميزة تاركاً لتاريخ الشعر العربي لآلئ نادرة يمكن التماسها في مجموعاته الشعرية كلها، وبخاصة في "الجدارية" و"ورد أقل) و"لماذا تركت الحصان وحيداً". لم يكن محمود درويش مجرد شاعر كبير لا تقل قيمته عن قيمة امرئ القيس والمتنبي وشوقي والسياب وهذا الرعيل، بل كان أيضاً ناثراً استثنائياً مبدعاً لا يقل نثره أهمية من شعره.
لماذا ذهب إلى جراحته وحيداً؟ لأنه هزم الموت مسبقاً بكلمات لن يطمسها عشب الضريح. في البداية بدا محمود درويش شاباً أبدياً انتقى لأشعاره ارضاً خاصة بعيدة عن مناكفات الشعراء والنقاد. يلعب بين الشعر والنثر، لا يحاسبه أحد، كم أنت منسي وحرّ في خيالك، ويستعين في مقدمة ديوانه "كزهر اللوز أو أبعد" بعبارة أبي حيان التوحيدي: "احسن الكلام ما قامت صورته بين نظم كأنه نثر، ونثر كأنه نظم". الكفريات في شعر محمود درويش. لكن الخلافات حول الشكل لم تزعج الشاعر الذي استطاع أن يرث أرض الكلام ويملك المعنى. لقد استطاع أن يطوّر قصيدته الخاصة بمعايير لا يمكن القياس على غيره بها، أو قياس شعره بغيرها، واحتفظ على الدوام بنضارة القصيدة، وتدفق المعاني والتراكيب والجماليات التي تضرب جذورها في أرض التراث العربي، لكنها تمتد حتى الضفاف الأجنبية. ولم يخطئ من اعتبر انه ابن الأرض العربية وابن العالم كله، رغم ارتباطه الوثيق بتراب فلسطينه. كان ذروة المحلية وذروة الكونية والإنسانية في آن. ومن الظلم اعتباره مجرد "مناضل فلسطيني"، فلقد كان أكثر رحابة وأوسع أفقاً شعرياً وانسانياً. قال مرة: "أتعلم أن الغزالة لا تأكل العشب ان مسّه دمنا؟ أتعلم أن الجواميس اخوتنا، والنباتات اخوتنا يا غريب؟ لا تحفر الأرض أكثر!
بسبب نقص المعرفة بالأصل. درويش شاعر عزيز يردد أصداء المتخصصين في الترجمة العزيزة عليّ. لا أعتقد أنها مصادفة: لا شك في أن هناك شيئًا ما يتعلق بفكرة العلاقة بالآخر. ترجمة بتصرف عن موقع: *كاتبة فرنسية