أفرجت السلطات السعودية، الثلاثاء، عن 100 سعودي ممن شاركوا في المظاهرات التي شهدتها منطقة القصيم، وسط المملكة، الأسبوع الماضي، للمطالبة بالإفراج عن ذويهم المحبوسين في سجون المملكة دون محاكمة. مظاهرات القصيم اليوم بث مباشر. وقال الناطق الإعلامي بشرطة القصيم، العقيد فهد الهبدان، في بيان، إنه «لحاقا لما سبق الإعلان عنه بداية مارس من القبض على 161 شخصا و15 إمرأة فقد تم إطلاق سراح 100 شخص من الموقوفين»، مشيرًا إلى إنه جار استكمال إجراءات إطلاق سراح 9 أشخاص آخرين، استنادًا إلى المادة 62 من نظام الإجراءات الجزائية. وحسب بيان صادر عن شرطة القصيم، لفت إلى أن هناك 52 شخصًا و15 إمرأة يخضعون لاستكمال الإجراءات النظامية بحقهم. كانت قوات الأمن السعودية قامت، فجر الجمعة الماضية، بتفريق عدد من المتظاهرين المطالبين بالإفراج عن ذويهم القابعين في سجون المملكة منذ سنوات وقامت بإلقاء القبض على 176 شخصا منهم 15 إمرأة في منطقة بريدة.
انضمت طهران الاثنين لمسيرة التظاهرات في إيران، التي أطلقها العرب في الأهواز والتي انتقلت إلى المحافظات الأخرى على مستوى إيران، حيث تجمعت مجموعة من أهالي طهران بشكل عفوي في وسط طهران، وفي منطقة «شارع جمهوري». في اليوم الثاني عشر من الانتفاضة العامة. واعتبرت نقطة قوة في المظاهرات، لأنها وعلى عكس التجمعات الأخرى في مدن أخرى، كانت مفاجئة للحكومة حيث تمت بدون أي إعلان مسبق. ولذلك لم تكن هناك قوات شرطة، أو قوات تعبئة أو قوات أمنية في المكان. مظاهرات القصيم اليوم المملكة ضمن المراكز. وردد المحتجون شعارات عدة أبرزها «يجب أن يرحل الملالي بقوتهم النارية» و«الموت للديكتاتور، الموت لخامنئي» و«وحدة الآذري والعربي والفارسي». ويأتي هذا بينما نقل تليفزيون «إيران إنترناشيونال»، عن مصدر مطلع قوله، إن قوات الأمن الإيرانية حاصرت حي الثورة في الأهواز، من مدخليه الرئيسيين، حيث تقوم بتفتيش كل من يدخل المنطقة ويخرجُ منه. وأضاف المصدر أن قوات الأمن الإيرانية، تطلب من المارة في الحي فتح هواتفهم المحمولة، وتعتقلهم في حال العثور على مقاطعِ فيديو للاحتجاجات.
و اختتم عميد بلدية براك الشاطي أن التصعيد الشعبي قادم لا محالة في حال استمرار الاستهانة بالمكونات الشعبية في جنوب البلاد. استمرارية الاحتجاجات و في سياق متصل، قال احمودة السرحاني منسق التظاهرات في مدينة براك أن المظاهرات والوقفات الاحتجاجية سوف تستمر حتى نيل الجنوبيين لكافة حقوقهم. وأضاف لـ"العين الإخبارية" إن الجنوب الليبي يغلي على صفيح ساخن نتيجة نقص إمدادات السلع والمحروقات والغذاء وفشل حكومة الوحدة في أداء مهامها على الوجه الصحيح في جنوب البلاد. مظاهرات وإغلاقات.. الجنوب الليبي ينتفض على الدبيبة. وأكد حمودة أنهم يحشدون لمظاهرة ضخمة في مدينة سبها يشارك فيها كافة مكونات المنطقة الجنوبية للمطالبة بالحقوق وإيقاف التهميش المباشر للمواطنين الجنوبيين. وتتسارع الأحداث في الجنوب الليبي نتيجة الاحتقان الشعبي الذي يشهده الشارع هناك لعدة أسباب أهمها الفشل الذريع لحكومة الوحدة الوطنية التي عجزت عن توفير حاجيات المواطن الليبي، من السلع والمحروقات التي لا تتوفر إلا في السوق السوداء بأسعار مضاعفة. وتعتبر هذه السوق السوداء نتاج الفترات الانتقالية التي شهدتها ليبيا خلال العقد المنصرم وتتورط فيها قيادات مليشياوية من المنطقة الغربية على رأسهم أسامة الجويلي المشرف الرئيسي على تهريب شاحنات النفط إلى دول الجوار.
هل التعدد سنه الشيخ د. عثمان الخميس - YouTube
إبلاغ الإدارة في حال الملف سيئ Dodimm "6947719" السعودية أمريكا بنسيلفانيا لامانع من التعدد آنسة 30 لا يوجد 44 كغ:: 158 سم حنطي مائل للبياض نحيفة/رفيعة شيء آخر - Model دراسة جامعية غني 10000 - 13000 دولار سليمة والحمد لله - لكني أدخن لست متدينة - أفضل أن لا أقول لست محجبة الاسم: رقم العضوية: الجنسية: بلد الإقامة: المدينة: نوع الزواج: الحالة الإجتماعية: العمر: عدد الأطفال: الوزن - الطول: لون البشرة: بنية الجسم: العمل: المؤهل التعليمي: الحالة المادية: الدخل الشهري: الحالة الصحية: الالتزام الديني:
Your browser does not support the HTML5 Audio element. هل تعدُّد الزَّوجات سنَّة أم مُباحٌ ؟ السؤال: هل تعدُّدُ الزَّوجاتِ سنَّةٌ أم مباحٌ ؟ الجواب: مباحٌ ومشروعٌ، معَ الحاجةِ يُشرَعُ التَّعدُّدُ، مثلُ أصلِ النِّكاحِ، النِّكاحُ سنَّةٌ ومستحَبٌّ لمن احتاجَ إليهِ، قولُهُ تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ [النساء:3] هذا ليسَ للوجوبِ، هذا إذنٌ.
أما من عجز عن ذلك وخاف ألا يعدل فإنه يكتفي بواحدة ؛ لقوله سبحانه ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) انتهى نقلا عن فتاوى إسلامية 3/202 ثانياً: اعلم أن النكاح في أصله يكون واجبا أو مستحبا ، أو خلاف الأولى ، حسب حال الإنسان وحاجته له ، قال ابن قدامة رحمه الله: والناس في النكاح على ثلاثة أقسام: الأول: من يخاف على نفسه الوقوع في محظور إن ترك النكاح, فهذا يجب عليه النكاح في قول عامة الفقهاء; لأنه يلزمه إعفاف نفسه, وصونها عن الحرام. الثاني: من يستحب له, وهو من له شهوة ولكنه يأمن الوقوع في محظور, فهذا النكاح له أولى من التخلي لنوافل العبادة. لأن الله تعالى ورسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمرا بالنكاح وحثا عليه, ولأن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج, وفعل ذلك أصحابه, ولا يشتغل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلا بالأفضل, ولأن مصالح النكاح أكثر, فإنه يشتمل على تحصين الدين, وإحرازه, وتحصين المرأة وحفظها, والقيام بها, وإيجاد النسل, وتكثير الأمة, وتحقيق مباهاة النبي صلى الله عليه وسلم وغير ذلك من المصالح الراجح أحدها على نفل العبادة, فمجموعها أولى. هل تعدد الزوجات مباح فقط أم سنة؟. القسم الثالث: من لا شهوة له, إما لأنه لم يخلق له شهوة, أو كانت له شهوة فذهبت بكبر أو مرض ونحوه, ففيه وجهان: أحدهما, يستحب له النكاح; لعموم الأدلة التي فيها الأمر بالنكاح.
فكما نعلم تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ١١ مره اما امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فتزوج عشر مرات اما امير المؤمنين عمر رضي الله عنه فتزوج سبع مرات وغيرهم كثير الصافـي 7 2017/11/04 (أفضل إجابة) هي وحدة ومشوفتنا الضيم.