السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أرجو ألا تملِّي من قصَّتي، فأنا فعلاً بحاجة لنصيحتك، فأنا صغيرة بخِبرتي، وطفلة بحُكمي على الناس، بل مخدوعة في كثيرٍ منهم. أنا فتاة ملتزمة جدًّا، ومجتهدة دائمًا، وأخاف الله تعالى كثيرًا، والدتي متوفاة، وإخوتي متزوِّجون، وأحبُّهم كثيرًا، وأنا شديدة التعلق بهم. أعيش مع أبي وحْدَنا، وهو كبير في السِّن ولا يتحدَّث معي كثيرًا، ولا يسألني عن حاجاتي أو يَنصحُني، فأنا أشعر بوحدة فظيعة، ولكن مع ذلك لي صديقاتٌ كُثر أحبُّهنَّ، ولي شعبيَّة في قِسمي، ولكن مشكلتي أن عندي عاطفةً كبيرة داخلي أعامِل كل الناس بطيبة قلْب. كيف اقطع علاقتي مع شخص تحبه. وأنا بالنسبة لصديقاتي دائمًا موجودة عندَ الشدائد، أعطي من كل قلبي، أحتاج لأي أحد حتى أغدقَ عليه بحناني، فأرجوك بعدَ قِراءة قصتي أن تساعديني. لكن ضَعْفي في عاطفتي السخيَّة، وعدم مَقدرتي على تمييز الناس، أحب كلَّ الناس وأحزن على معظمهم، وأجِد نفْسي أنا هي التي تحزن! عندما دخلتُ الجامعة كان لي الكثيرُ مِن الصديقات، تبيَّن لي فيما بعدُ أن معظمهنَّ (مصلحيَّات)، وكان لي معجبون، ولكنِّي لم أخُضْ كثيرًا معهم، فقاعدتي ومبدئي في الحياة: لا وجود للحبِّ لمجرد التسلية، وأن مَن يحب يأتي للفتاة مِن باب بيتها.
5- الشخص الحسود الشخص الحسود يرى عشب الآخرين أكثر خضرة، حتى عندما يحدث أمر سعيد تجده لا يحس بالرضا عما هو فيه. ذلك لأنه يقيس نصيبه من الدنيا نسبة إلى العالم كله، في حين ينبغي لشعور الرضا أن ينبع من داخله. 10 شخصيات اقطع علاقتك بها فوراً - جريدة الغد. ولنواجه الأمر، إن نظرت حولك، فثمة شخص يبلي بلاءً حسناً مقارنة بك، أن تمضي وقتاً طويلاً مع أشخاص حقودين أمر خطر؛ لأنهم يجعلونك تشعر بأن إنجازاتك تافهة. 6- الشخص المستغل الشخص المستغل يستهلك وقتك وطاقتك بذريعة أنكما صديقان، واكتشاف هذه الشخصية أمرٌ صعب لأنه يعاملك كصديق. فهو يعرف ماذا تحب، وما يجعلك سعيداً، وما تظنه جميلاً، لكن الفرق بينه وبين الصديق أنه يستخدم هذه المعلومات كجزء من أجندة خفية، يريد الشخص المستغل شيئاً منك طوال الوقت، وإذا نظرت خلفك في علاقاتك مع هذا النوع من الأشخاص ستجد أنها كلها أخذ، أخذ، أخذ، مع القليل من العطاء أو لا عطاء تماماً، سيفعلون أي شيء كي يكسبوك في صفهم، ثم يهزمونك في النهاية. 7- الدمنتور في سلسلة قصص هاري بوتر، التي كتبتها المؤلفة جيه كيه رولنج، تظهر الدمنتورات على أنها كائنات شريرة، تخرج أرواح الناس من أجسادهم، وتتركهم خواء. وأينما يكون الشخص الدمنتور فإن الغرفة تصبح مظلمة، ويشعر الناس بالبرد، ويبدأون في تذكر أسوأ ذكرياتهم.
2- الشخص المزاجي يفتقر بعض الناس إلى القدرة على التحكم في مشاعرهم تماماً، فمن الممكن أن يهجم عليك، ويُسقط مشاعره عليك معتقداً أنك السبب في إحساسه بعدم الراحة. فالمزاجيون يصعب التخلص منهم؛ لأنهم يفقدون التحكم في عواطفهم، مما يجعلك تشعر بالشفقة حيالهم، رغم ذلك، يجعلك الشخص المزاجي سلة قمامة يلقي فيها مشاعره، وقتها يجب التخلص منه بأي ثمن. 3- الشخص الضحية الشخص الضحية صعب أن تحدده؛ لأنك تتعاطف مع مشاكله، لكن مع مرور الوقت، تدرك أن "وقت احتياجه إليك" يكون في كل وقت. فالشخص الضحية يهرب من أية مسئولية بوصفها جبلاً يستحيل تخطيه، فلا يرى الأوقات الصعبة فرصةً للتعلم والصعود، بل يراها عذراً للتهرب من المسئولية. والمقولة القديمة التي تقول "لا مفر من الألم، أما المعاناة فهي شيء اختياري"، تصف الشخص الضحية وصفاً دقيقاً، الذي يختار المعاناة كل مرة. كيف اقطع علاقتي مع شخص واحد. 4- الشخص "محور الكون" هو الشخص الذي لا يرى الا ذاته، يشعرك بالضيق نتيجة المسافة التي يبقيها بينك وبينه، ويمكنك أن تعرف عندما تخرج مع أحد الأشخاص إن كان من هذا النوع؛ لأنك تبدأ في الشعور بالوحدة تماماً. يحب هذا النوع من البشر أن يكون محل اهتمام، فليس هناك داعٍ لعمل علاقة حقيقية بينه وبين أي شخص، فأنت لست سوى أداة لبناء اعتزازه بنفسه.
وقد عشتِ الألَم منذ البداية، وكذلك الصراع بيْن الاعتراف بالحقيقة والهروب منها بسببِ رغبتك بالتواصُل معه، انتبهي لا تبرِّري لنفسك واصدُقي معها، لا تسمعي صوتَ قلبك حينما يخدَعُك أو يزيِّن لك الوهمَ ليزيدك غرقًا، لكن ابحثي عن صوتِه الصادِق الذي يربطك بالفِطرة وبالحقيقة ويصونك مِن الخداع والأوهام، ستتعبين وقتَها لكنَّه تعب المحارِب الذي وصَل لبرِّ الأمان، سيكون متعبًا لكنَّه مرتاح لنصرِه رغمَ ذلك! قوِّي علاقتَك بالله، ابني معه جسرًا يحميك من الغرَق ثانية، وتذكَّري أنَّ الزواج رِزق من الله لا يأتي بمعصيته، فإنْ كان هذا الشخص أو غيره حريصًا عليك، فيُمكنه أن يأتيَ مِن الباب بثقة، عوضًا عنِ الخداع والكذب، ثِقي أنَّ مَن يخاف الله لن يَرتضي لك ما يَرتضيه أمثال هذا الشاب، وأتوقَّع أنَّ ذلك اتَّضح لك مِن البداية، لكنَّه ضعفنا البشري الذي يجعلنا نُغمض أعيننا عنِ الحقيقة؛ أملاً بأن نكونَ مخطئين! كيف اقطع علاقتي مع شخص احبه. قدْ تَضعفين بين فترة وأخرى، وقد تَسمعين صوتًا بداخلك يبرِّر لك لتعودي، قد يوهمك أنَّها مرة فقط وستَنتهين بعدها، أو أنه ندِم وتاب ويُريدك حقًّا، قد يُعطيك ألف تبرير وتبرير، فلا تسمعيه! واستعيني بما يقوِّيك، اجعلي لك ارتباطًا يحميك مِن الغرق، قد يكون بصديقةٍ مخلِصة صادقة تُعينك على الثبات، وقد يكون بدفتر صديقٍ تكتبين به لنفسك فتصادقينها وتَرين أفكارَك بعدَ أن تتَّضح أمامك، فتمكنين من الرد ِّعليها، قد يكون لك طرقٌ أخرى تُعينك على الثبات، المهم أن تَبْحثي وألا تَسْمَحي لموجِ المشاعر أن يسحبَك باتجاه خاطِئ.
النصيحة الثامنة: اتخذ قراراً حاسماً عندما تقوم بكل الخطوات السابقة ستتوصل لقناعة واحد هي إمّا الاستمرار في العلاقة أو إنهائها، عندها اتخذ قرارك النهائي والحاسم أي لا تتراجع عنه تحت أي ضغط، القرار الحاسم سيضع حد لمعاناتك وسيمنحك الفرصة لتعيد ترتيب حياتك من جديد وهذا ما تحتاج إليه في هذه اللحظة الحساسة من عمرك.
تحميل ملخص العدد والمعدود في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني يسرنا ان نضع بين أيديكم وتحت تصرفكم ملفا يتمثل في ملخص العدد والمعدود في اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني تحضيرا للموسم الدراسي الجديد 2020/2021 وللمقبلين على اجتياز امتحان شهادة التعليم المتوسط ( bem) في ميزان حسنات الأستاذ المتميز صاحب العمل تجدون الملف على شكل pdf قابل للتحميل والطباعة مقدم لكم من الموقع الأول للدراسة في الجزائر 4 متوسط.
المعدود: هو اسم نكرة واقع بعد العدد وهو إما منصوب أو مجرور على حسب ألفاظ العدد المذكور ويسمى أيضا بتمييز العدد. الأعداد المفردة العدد 1-2: يوافق كل منهما المعدود في التذكير والتأنيث مثل رجل واحد وامرأة واحدة. الأعداد من 3:9: تأخذ حكم المخالفة فيتم تذكير العدد مع المعدود المؤنث كما يتم تأنيث العدد مع المعدود المذكر فنقول سبع طالبات وسبعة طلاب. العدد 8: يعتبر العدد 8 من الحالات الخاصة في العدد والمعدود فإذا جاء مضافا بقيت ياؤه فيقال: جاءني ثمانية ضيوف أما إذا كان غير مضافا وكان المعدود مذكرا بقيت ياؤه أيضا فيقال جاء من الفائزين ثمانية. أما إذا كان غير مضاف وكان المعدود مؤنثا بقيت ياؤه في حالة النصب وتحذف في حالتي الرفع والجر فيقال: مررت بثمانٍ مهندسين. العدد 10: له حالتين فإذا كان مفردا خالف المعدود فنقول عشر نساء وعشرة رجال إذا كان مركبا مع غيره فانه يوافق المعدود مثل: خمسة عشر مجلدا و خمس عشرة حكاية. الأعداد المركبة الأعداد 1:2: في حالة إضافتها للعشرة فإنها توافق المعدود في التذكير والتأنيث كما جاء في القران الكريم (إحدى عشر كوكبا) وكما نقول ( اثنتا عشرة بنتا) الأعداد من 3:9: في حالة إضافتها أي 13-14-15-19 فأننا نقول: ثلاثة عشر طالبا – خمس عشر حافلة.
إذا كان المعدود محذوفاً أو تقدم على العدد جاز أن يوافق العدد المعدود أو يخالفه في النوع، كقولنا: مررت أربع مرَّات/ مررت مرَّاتٍ أربع أو أربعة. العشرة في المفرد والتركيب إذا كان العدد (عشرة) مفرداً يخالف المعدود في التذكير والتأنيث، كقولنا: عشر طالبات، عشرة أبواب، عشر نوافذ. أمَّا إذا كان العدد (عشرة) مركباً فإنه يوافق المعدود في هذه الحالة، وسنرى الأمثلة في فقرة الأعداد المركبة. تذكير وتأنيث الأعداد المركبة العددان (11-12) يوافقان المعدود في النوع (التذكير والتأنيث)، كقولنا: اشتريت أحد عشر بيتاً، فتحت اثنتي عشرة نافذة، أو كقوله تعالى في سورة يوسف: "إني رأيت أحد عشر كوكباً.. ". في الأعداد من (13-19) تنطبق عليها القواعد السابقة، فالجزء الأول (الآحاد من 3-9) يخالف المعدود في التذكير والتأنيث، بينما العدد (عشرة) يوافق المعدود دائماً في صيغة المركب. أمثلة: ثلاثة عشر بيتاً، خمس عشرة سنة، تسعة عشر طالباً، أربع عشرة طالبة، خمسة عشر طابقاً، خمس عشرة طبقة. أعداد العقود والمئات لا تختلف أعداد العقود سواء أكانت لوحدها أم معطوفة، فنقول ثلاثون منزلاً/ ثلاثون شرفةً. كذلك المائة والألف والمليون والمليار جميعها لا تتغير في التذكير والتأنيث، كقولنا مائة عام من العزلة، مائة سنة من العزلة، ألف درهم ومائة قرش وسبعون فرنكاً.
الأعداد المعطوفة تحافظ عقودها على شكلها، بينما تخضع الآحاد للقواعد السابقة؛ كقولنا: ثلاثون سنة/ خمسٌ وثلاثون سنة، خمسةٌ وثلاثون عاماً. أحكام العدد الترتيبي (صيغة العدد على وزن فاعل) المقصود في العدد الترتيبي هو العدد الذي يدل على ترتيب المعدود بين معدودات أخرى من نوعه وجنسه، كأن نتحدث عن ترتيب الطلاب في الصف من حيث التفوق، أو عن ترتيب الأولاد في العائلة من حيث السن، ولهذه الأعداد قواعد خاصة. فالعدد الترتيبي إذا كان مفرداً أم مركباً يوافق معدوده في النوع (التذكير والتأنيث)، كقولنا محمد الخامس، لويس الخامس عشر، زنوبيا الأولى، زنوبيا السابعة.... إلخ. وكما رأينا فالعقود لا تتغير مع التذكير والتأنيث، كقولنا: أنجب الملك ولي العهد الخامس والعشرين. هناك أربع قواعد لإدخال ال التعريف على العدد تدخل أل التعريف على العدد في أربعة أشكال، لكن لا بد من الإشارة إلى أن دخول أل التعريف على العدد في أي من الأشكال التي سنذكرها لا يغير من التذكير والتأنيث وفق القواعد السابقة. كما لا تغير من قواعد إعرابه وبنائه التي سنذكرها لاحقاً. وحالات تعريف العدد هي: إذا كان العدد مفرداً تدل أل التعريف على المعدود وتتصل به، كقولنا أنفقت ست الليرات، أو رأيت سبعة الطلاب، فيما يجوز أن تكتب أل التعريف للعدد المفرد نفسه إذا سبق المعدود المعرَّف، كقول أبي تمام (لا في السبعة الشهب) أو كقولنا: أنفقت الليرات الست، رأيت الطلاب السبعة.