وعليك- أيها الحبيب – أن تسعى جاهدًا في الأخذ بالأسباب التي تُخلُّصك منها، فإن الوساوس شرٌّ عظيم وداءٌ كبير، إذا تسلَّطت عليك أفسدت عليك حياتك، وأوقعتك في ألوانٍ وأنواعٍ من العناء والشقاء، وهي مع ذلك من جملة الأمراض والأدواء التي شرع الله تعالى لنا التداوي منها، والأخذ بالأسباب التي نتخلّص بها من معاناة هذه الوساوس، وهذه الأسباب نوعان: أسباب معنوية – يعني أدوية ربَّانية نبويّة – وهناك أسباب مادِّية – أعني بها الأدوية الحِسِّيَّة – وينبغي لك أن تأخذ بالجانبين، وأن تجمع الخيرين. - موقع معلومات. فنحن نوصيك بالجانب الرَّوْحاني المعنوي الشرعي، كما نُوصيك أيضًا بالأخذ بوصايا الأطباء المتخصصين وما يدلُّونك عليه ويُرشدونك إليه من أنواع الأدوية، وسيُفيدك الطبيب المختص بما ينفعك بإذن الله تعالى. أمَّا الأدوية الرَّوْحانية المعنوية فقد أرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم، ولخصها في أمور ثلاثة: أولها: الإعراض عن هذه الوساوس وعدم الاشتغال بها، والانصراف عنها إلى غيرها، ومَن كان جادًّا في التخلُّص من هذه الوساوس لن يجد عناء كبيرًا في الانشغال بغيرها عنها إذا استعان بالله تعالى. السبب الثاني: الاستعانة بالله تعالى واللجوء إليه، فكلّما داهمتك هذه الوساوس قل: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)، وأكثر من الاستعاذة بالله تعالى، وقراءة المعوذتين {قل أعوذ برب الفلق}، و{قل أعوذ برب الناس}، وأكثر من قراءة آية الكرسي والآيتين الأخيرتين من سورة البقرة.
أخي: الوساوس يجب ألَّا تُناقش، ويجب أن تُحقّر، ويجب أن تصرف انتباهك عنها، يجب أن تنتهي، قل: (آمنت بالله) ثم انتهِ، كما نصحنا الرسول صلى الله عليه وسلم، علمًا بأن هذه الوساوس قد أصابت أفضل القرون، حيث اشتكى منها أُناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد وجّههم الرسول صلى الله عليه وسلم بتجنّبها، وبتحقيرها، وبعدم الاهتمام بها، وهذا هو المنهج العلاجي السلوكي الصحيح. أرجو أن تتجنب الفراغ الزمني والفراغ الذهني، لأن الوسواس يتصيّد الناس من خلال الفراغ. يجب أن تصرف انتباهك عنه بأن تشغل نفسك بما هو مفيد. سوف يفيدك إن شاء الله تعالى الشيخ أحمد الفودعي – حفظه الله – بإرشاد نفسي إسلامي، أرجو أن تستوعبه لأنه سوف يفيدك كثيرًا. ذبحني وسواس الامراض النفسية. بارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا، وبالله التوفيق والسداد. _______________________________________ انتهت إجابة الدكتور/ محمد عبد العليم -استشاري أول طب نفسي وطب الإدمان وتليها إجابة الشيخ، أحمد الفودعي- مستشار الشؤون الأسرية والتربوية-. ___________________________________________ مرحبًا بك – ولدنا الحبيب – في استشارات إسلام ويب، نسأل الله تعالى بمنِّه وكرمه أن يُخلصك من هذه الوساوس ويصرفها عنك.
سابعاً: لا تنسي القراءة اليومية على نفسك اجمعي يديك واقرأي فيهما الفاتحة 7 مرات والمعوذات والإخلاص 3 مرات مع النفث ثم امسحي بهما جسمك. واقرأي على نفسك سورة البقرة اقرأي وانفثي، وليس من الشرط إكمالها كلها في اليوم بل حتى لو لم تكمليها إلا في 5 أيام لكن بعد ما تنتهين منها عيديها واستمري على ذلك شهر أو شهرين. ان شاءالله تستفدين
رابعا - موجبات طرد العضو dir=LTR style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";' class="style3">: عدم الالتزام بتعاليم الدين الإسلامي وعدم كتابة أي موضوع فيه color:#333333'>مساس للمقدسات الإسلامية أو القران الكريم، أو فيما يختص بالأمور الفقهية والعقائدية أو التعرض للرب عز وجل أو للرسول صلى الله عليه وسلم أو للصحابة color:#333333'>رضوان الله عليهم بالسب والشتم الانتقاص. التعرض لأحد الأعضاء dir=LTR> بالسب أو الشتم والتعدي على الأعراض بالإساءة dir=LTR>. ذبحني وسواس الامراض نص الاستماع. ورود شكاوى عن مضايقة الأعضاء أو المعاكسة برسائل بريدية عن طريق بريد الموقع أو الرسائل style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>الخاصة. التسجيل بأسماء غير لائقة أو محرمة أو بأسماء شخصيات ذات عداء style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>للإسلام والمسلمين style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> أو بأسماء شخصيات إدارية معروفة و التحدث بأسمائهم بهدف التضليل. التعدي على أحد المشرفين أو الإداريين بالسب والإساءة إرفاق ملفات تحتوي على فيروسات عن طريق الموقع بقصد بها الإضرار color:#333333'>بالآخرين تكرار ارتكاب المخالفات لثلاث مرات يتوجب عندها طرد العضو خامسا- العضو والاسم المستعار يجـب اختيار الاسم المسـتعار بعناية ودقة مع مراعاة الشروط اللازمة, وسـيعتبر أسمك المسـتعار هـو بمثابة هـوية دخـولك color:#333333'>إلى المنتدى الشروط العامة style='font-size:14.
0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>بأول وعدم تجاهلها. color:#333333'>خاصة وإذا كانت من النوع الذي ينتظر إجابة من الأعضاء أو نقاش. يجب أن يكون الحوار في المواضيع جادا وهدف المحاورة style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>هو الإضافة والاستفادة. ذبحني الوسواس - مختبرات العرب. dir=LTR style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> من خلال النقد أو التعقيب على المواضيع يراعى الإساءة لصاحب الموضوع أو المتحاورين فيه ولكن يجب أن يكون النقد و التعقيب على color:#333333'>مضمون الموضوع او ما صاحبه من ردود مع الالتزام بأدب الحوار. لا يحق color:#333333'>للعضو طلب حذف مشاركته بعد التعقيب عليها من الأعضاء كما لا يحق له حذف موضوع له يحتوي على ردود. تمنع مختبرات العرب منع نهائي التسجيل بالمنتدى لغرض طلبات البحوث. منع الإعلانات بأي شكل من الأشكال, سواء المواقع أو المنتديات أو شركات أو style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> مستشفيات أو المراكز أو غيرها مالم توافق علية الإدارة style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#990000'> ثانيا: موجبات تحرير المشاركة: الكلمات المؤذية أو الغير لائقة والتي وردت عن غير قصد يتم حذفها.
الاقتراحات الأولية تشمل: 1- التدرّب على مهارات اليقظة (الوعي باللحظة) والاسترخاء. 2- تشتيت الفكرة، بالتركيز في النشاط الحاضر، أو أي نشاط نافع (سلوك، أفكار مغايرة، تخيّل مريح). 3- عدم الاستجابة للفكرة بأي شكل. 4- لا تقاوم أو تستسلم، اهرب.. بمعنى لا تحاور الفكرة الوسواسية، وتجاهل وجودها. وأخيرًا، لا تهمل اقتراح التدخّل الدوائي، ورجائي لك بالسكينة والسلام. آخر تعديل بتاريخ 16 ديسمبر 2018
خامساً: يقول الشيخ ابن عثيمين إنك لن تشفى من الوسواس حتى تمر بمرحلةشدة وضيق من تأنيب الضمير. معنى ذلك إنك إذا طاوعتي نفسك ولبيتي كل ما يمليه عليك باطنك من الاعادات وقطع الصلاة والاستمرار في الأفكارالشيطانية فإنك لن تشفي أبداً، وإن كان سيخف في بعض لأحيان ويعظم في البعض الآخر.
أمين الفتوى يوضح حكم قول "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" أمين الفتوى يوضح حكم قول "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه".. ما حكم قول" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" وهل هي فعلًا خطأ أم جائزة شرعًا؟.. سؤال ورد إلى الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى ب دار الإفتاء المصرية. أمين الفتوى بمصر: قول "مدد يا حسين" مباركة وزعم أنها شرك بالله تعالى فهو "زعم باطل" - أخبار الشیعة - ShiaWaves Arabic. في إجابته، قال أمين الفتوى إنه يجوز للإنسان ان يقول" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" ولا مانع ان يسأل الإنسان الله رد القضاء، مشيرًا إلى أن القضاء من الممكن يرد ب الدعاء. وأضاف ممدوح، عبر فيديو نشرته دار الإفتاء المصرية عبر قناتها على يوتيوب، بأنه يوجد قضاء مبرم وقضاء معلق، موضحًا معنى القضاء المبرم بأنه لا يمكن تغييره، وأما القضاء المعلق فهو من الممكن ان يتغير بالدعاء. وأكد أمين الفتوى أنه من الممكن ان يقول الإنسان" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه" وهذا يكون على معنى القضاء المبرم، ومن الممكن ان يقول الإنسان " اللهم إني لا أسألك رد القضاء الشيء أو الذي يكون فيه شر لي" وهذا يكون من باب مدافعة قدر الله بقدر الله. هل الدعاء يغير القدر؟ وكان الدكتور على جمعة، مفتي الجمهورية السابق، عضو هيئة كبار العلماء، قد قال إن قضاء الإنسان يكون على قسمين وهما مبرم، ومعلق.
من كتاب العِقد المُنَضَّد الجديد في الإجابة على مسائل في الفقه والمناهج والتوحيد / جمعها وأعدها فواز بن علي بن علي المدخلي حفظه الله ( الجزء الأول / ص 39). منقووووووووووول بارك الله فيكِ وجزاكِ خيرا ً بارك الله فيكِ وجزاكي الجنــه بارك الله فيك ،وأثابك جنه عرضها السماوات والأرض.. أنا كنت أقول هذه العباره …وأستغفر الله علي ذلك ….. ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطئنا…. آمين حفظك الباري..
ما رأيكم في الرعديد قاسم آمين صاحب كتابي تحريرُ المرأة والمرأة الجديدة؟ لا أعرف عنه إلا قليلاً وبما أنه من ربع المرأة فيبدو لي أنني لن أخصص وقتاً لكتبه العزيزة عليه. لدي مشاغل عليه من الله ما يستحق * انسان شهم.. يريد تحرير المرأة من براثن الفكر المتخلف الرجعي المستحوذ على عقلية التملك الشمولي 😏 هو كتابه حريه الوصل للمراه وعلي حد معرفتي انه تراجع عنه.. (( كلب صاحب افضل من صاحب كلب))..
وتابع: في الخبر لَقَّنَنِي جبريل آمين عند فَراغي من فاتحة الكتاب وقال: إنه كالخاتم على الكتاب. وثَبَت في الحديث "إذا أمَّنَ الإمام فأمِّنوا، فإنه مَن وَافَق تأمِينه تأمِين الملائكة غُفِر له ما تَقَدَّم من ذَنْبه" رواه البخاري ومسلم وغيرهما بعبارات مختلفة. ووأشار إلى أنه يُستَحب التأمين في الصلاة للإمام والمأموم والمُنفَرِد، يقول النووي:" ويَجهَر به الإمام والمنفرد في الصلاة الجهريَّة، والصحيح أن المأموم أيضًا يَجهر به، سواء كان الجمع قليلاً أو كثيرًا، ويُستحب أن يكون تأمين المأموم مع تأمين الإمام لا قبله ولا بعده للحديث المتقدم، وليس في الصلاة موضع يُستحب أن يَقتَرِن فيه قول المأموم بقول الإمام إلا في قوله آمين.