بمعنى أن عند استغلال الطاقة الانتاجية لزيادة الانتاج سوف تزيد التكاليف المتغيره بالمقابل ثبات التكاليف الثابته مما يؤدي الى أنخفاض في إجمالي تكاليف المنتج بالنسبة والتناسب.
إذا كانت الشركة تحتاج إلى زيادة في الإنتاج ، فقد تعمل الماكينة في أكثر من 2000 ساعة شهريًا ، لكن خطر حدوث انهيار كبير. يجب أن تخطط الإدارة للإنتاج حتى تتمكن الماكينة من العمل ضمن نطاق مناسب. فيما يلي أمثلة توضيحية لقدرة الإنتاج. تكنولوجيا المعلومات تتمتع منصة النظام بقدرة إنتاجية تصل إلى 14000 مستخدم متزامن ، اعتمادًا على قيود مثل البنية التحتية للشبكة. بنية التحتية تبلغ الطاقة الإنتاجية لمحطة الطاقة الشمسية 30 ميغاواط بناءً على المعدات ، مثل الوحدات الشمسية التي تعمل حاليًا على الموقع. تصنيع تبلغ قدرة خط الإنتاج 350 وحدة في الساعة ، وفقًا لسرعة محطة العمل الأبطأ في الخط. مراجع بنا قانوني (2018). قانون الطاقة الإنتاجية والتعريف القانوني. مأخوذة من: Mba Skool (2018). الطاقة الإنتاجية. مأخوذة من: جيم رايلي (2009). ما المقصود بالقدرة الإنتاجية؟ Tutor2u. مأخوذة من: ماديسون جارسيا (2018). كيفية حساب الطاقة الإنتاجية. Bizfluent. انواع الطاقة الانتاجية. مأخوذة من: جون سبيسي (2017). 3 أمثلة على الطاقة الإنتاجية. S مأخوذة من: فورن (2018). زيادة الطاقة الإنتاجية للتصنيع. مأخوذة من: جون سبيسي (2016). 3 أنواع من القدرات.
· تكاليف التشغيل والصيانة. · العمر الإنتاجي للآلات والمعدات. · مدى إمكانية الحصول على الآلات والمعدات من مصادرها. ومن الجدير بالذكر، أنه لإجراء المقارنة الاقتصادية السليمة بين البدائل المختلفة من الآلات، يجب أن يستخدم مقياس يأخذ في الاعتبار الاختلاف في توقيت التدفقات النقدية، واختلاف العمر الإنتاجي، وتأثير تكلفة رأس المال. في نهاية الحديث، لا بد من التأكيد على أهمية دراسة الجدوى الفنية لأي مشروع جديد، بحيث تكون دقيقة وشاملة لجميع تفاصيل مراحلها، فأي خطأ يظهر في نتائجها، يؤثر بشكل كبير إما على وضع المشروع بعد اتخاذ القرار بالبدء أو حتى على اتخاذ القرار بالبدء في تنفيذ المشروع من عدمه. اقرأ أيضاً: أنواع دراسة الجدوى للمشروع
ذكر ابن القيم معاني هذه الكلمات في كتابه (مدارج السالكين) فقال: "وقد أمر الله تعالى رسوله أن يسأله أن يجعل مدخله ومخرجه على الصدق، فقال: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} [الإسراء:80]، وأخبر عن خليله إبراهيم أنه سأله أنه يهب له لسان صدق في الآخرين، فقال: {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} [الشعراء:84]، وبشر عباده بأن لهم عنده قدم صدق ومقعد صدق، فقال تعالى: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [يونس:2]، وقال: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ. فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} [القمر:54، 55]، فهذه خمسة أشياء: مدخل الصدق ومخرج الصدق ولسان الصدق وقدم الصدق ومقعد الصدق" (2192 مدارج السالكين:3/ 5). ذكر ابن القيم معاني هذه الكلمات في كتابه ( مدارج السالكين) فقال: "وقد أمر الله تعالى رسوله أن يسأله أن يجعل مدخله ومخرجه على الصدق ، فقال: { وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا} [الإسراء:80]، وأخبر عن خليله إبراهيم أنه سأله أنه يهب له لسان صدق في الآخرين، فقال: { وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} [الشعراء:84]، وبشر عباده بأن لهم عنده قدم صدق ومقعد صدق، فقال تعالى: { وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [يونس:2]، وقال: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ.
معنى الصبر لغةً واصطلاحًا: معنى الصبر لغةً: الصَّبْـرُ نقيض الجَزَع، صَبَرَ يَصْبِرُ صَبْـرًا فهو صابِرٌ وصَبَّار وصَبِيرٌ وصَبُور والأُنثى صَبُور أَيضًا بغير هاء وجمعه صُبُـرٌ. وأَصل الصَّبْر الحَبْس وكل من حَبَس شيئًا فقد صَبَرَه، والصبر: حبس النفس عن الجزع (الصحاح للجوهري: ص [706]، لسان العرب لابن منظور [4/437]). معنى الصبر اصطلاحًا: الصبر هو حبس النفس عن محارم الله، وحبسها على فرائضه، وحبسها عن التسخط والشكاية لأقداره (رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه: ص [18]). وقيل هو: ترك الشكوى من ألم البلوى لغير الله لا إلى الله (التعريفات للجرجاني: ص [131]). وقيل الصبر: حبس النفس على ما يقتضيه العقل والشرع، أو عما يقتضيان حبسها عنه (مفردات ألفاظ القرآن الكريم للراغب الأصفهاني [474]، وقريب منه تعريف ابن القيم الصبر بأنه: ثبات القلب على الأحكام القدرية والشرعية (الروح: ص [241]). الفرق بين الصبر، والتصبر، والاصطبار، والمصابرة، والاحتمال: الفرق بين هذه الأسماء بحسب حال العبد في نفسه وحاله مع غيره: - فإن حبس نفسه ومنعها عن إجابة داعي ما لا يحسن؛ إن كان خلقًا له وملكة سمي صبرًا. - وإن كان بتكلف وتمرن وتجرع لمرارته سمي تصبرًا.
انظر: (لسان العرب لابن منظور [1/223])، فقالت: لم أعرفك، فقال: « إنما الصبر عند الصدمة الأولى » (رواه البخاري [1283]). قال ابن القيم: فإنَّ مفاجئات المصيبة بغتة لها روعة تزعزع القلب، وتزعجه بصدمها، فإن صبر الصدمة الأولى انكسر حدها، وضعفت قوتها، فهان عليه استدامة الصبر، وأيضًا فإنَّ المصيبة ترد على القلب وهو غير موطن لها فتزعجه، وهى الصدمة الأولى، وأما إذا وردت عليه بعد ذلك توطَّن لها، وعلم أنَّه لا بد له منها فيصير صبره شبيه الاضطرار، وهذه المرأة لما علمت أنَّ جزعها لا يجدي عليها شيئًا؛ جاءت تعتذر إلى النبي كأنها تقول له قد صبرت، فأخبرها أنَّ الصبر إنما هو عند الصدمة الأُولى (عدة الصابرين: ص [121]). - وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه قال لعطاء: ألا أُريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: إني أصرع وإني أتكشف، فادع الله لي. قال: « إن شئت صبرت؛ ولك الجنة. وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ». قالت: أصبر. قالت: فإني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف، فدعا لها (رواه البخاري [5652]، ومسلم [2576]). - وبيَّن صلى الله عليه وسلم أنَّ من صبر على فقد عينيه عوضه الله الجنة، فعن أنس رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إنَّ الله عز وجل قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه، فصبر عوضته منهما الجنة- يريد عينيه- » (رواه البخاري [5653]).