الخميس 25 ربيع الأول 1431هـ - 11 مارس 2010م - العدد 15235 قام قائد كلية الملك فهد البحرية اللواء خالد الحمدان بزيارة الى عمادة السنة التحضيرية بجامعة الملك سعود يرافقه وفد من ضباط الكلية يضم العميد عبدالله القرني ركن تعليم الكلية والعميد علي الغامدي مدير التدريب والعقيد يحيى القحطاني رئيس التعليم الالكتروني بالقوات البحرية والعقيد الدكتور محمد البلوي مدير قسم التعليم الالكتروني بالكلية والعقيد عبدالرحمن الشهري رئيس قسم المشبهات والعقيد عبدالرحمن الحربي رئيس قسم مساعدات التدريب وعدد من الضباط. وكان في استقبالهم عميد السنة التحضيرية الدكتور عبدالعزيز بن محمد العثمان وقام الوفد خلال الزيارة بجولة تعريفية على مبنى العمادة شملت ممر المعرفة ومعرض السنة التحضيرية والأندية الطلابية وقاعات الحاسب الآلي وإدارة اختبار ICDL وقاعات اختبارICDL والمول التعليمي. عبد الرحمن الحمدان صاحب الإنجازات العالمية يحتفل بإطلالته الإلكترونية - موهوبون | موقع المخترعين والمبتكرين العرب. عقب ذلك تم عقد حلقة نقاش حول قسم مهارات الحاسب الآلي والانجليزي بالعمادة. واستمرت ساعة ونصفا تم خلالها مناقشة مقررات الحاسب الآلي المطبقة في العمادة وطرق تدريسها بغرض الاستفادة من هذه التجربة. وأوضح اللواء خالد الحمدان أن السنة التحضيرية بجامعة الملك سعود ذات تجربة رائدة في مجال التعلم الإلكتروني ونهدف من خلال التواصل مع العمادة ومسؤوليها إلى الاستفادة من هذه التجربة، وتطبيقها في كلية الملك فهد البحرية التي بدأت مؤخراً تطبيق نظام التعلم الإلكتروني، وقال: إن تعاون كلية الملك فهد مع الجامعة تعود إلى بداية الكلية، حيث ساعدتنا الجامعة في وضع المناهج والبرامج الأكاديمية وتوجت علاقتنا بالجامعة قبل سنتين بتوقيع اتفاقية تعاون أكاديمي تستمر أربع سنوات.
ويأتي ذلك بعد خروج الشباب من مسابقة كأس خادم الحرمين... عبدالرحمن الحمدان: النصر مطلب الاتحاد وحسابات الهلال مع الجزيرة مفتوحة 15 مارس 2016 8, 106 أبدى المدرب الوطني عبدالرحمن الحمدان تعاطفه مع الأندية السعودية المشاركة في دوري الابطال الاسيوي بسبب الضغوطات التي تواجهها الفرق في شهر مارس جراء توالي المباريات والبعض فيها تكون في... Continue Reading...
كشف عبدالرحمن الحمدان نجم الشباب السابق ووالد اللاعب عبدالله الحمدان، حقيقة إجباره على الانتقال لـ الهلال. وكان الحمدان صاحب الـ23 عامًا انضم إلى الزعيم في عام 2021 قادمًا من نادي الشباب. وقال عبدالرحمن الحمدان في تصريحات لـ برنامج " عز الرياضة لم أجبر نجلي على قرار انتقاله إلى الزعيم، أنا فقط أعطيت له رأيي بحكم خبرتي كلاعب كرة سابق، ولكن القرار الأول والأخير كان له". إصابة صالح الشهري تُعيد الحمدان للحسابات وكان عبدالله الحمدان عانى مؤخرًا بسبب عدم اللعب بصورة أساسية مع الزعيم، لكن إصابة صالح الشهري، جعلت المدرب الأرجنتيني رامون دياز، يدخله من جديد في حساباته. يذكر أن الحمدان كان شارك في بعض مباريات المنتخب السعودي بتصفيات كأس العالم 2022، ولعب مع الصف الثاني لـ الأخضر في بطولة كأس العرب التي أُقيمت نوفمبر الماضي في قطر. السابق ليفربول يقترب من تجديد عقد صلاح لـ 3 مواسم التالى سافر مسافة يومين للقائه.. طفل إيرلندي يذرف دموع الفرح عند مشاهدة صلاح!... فيديو
ومنها: وقال النّبي: «لو كان بعدي نبي لكان عمر». أقول: عجباً للسّعد وغيره، كيف يرتضي هذا الحديث ويستدلّ به وهو يرى أفضلية أبي بكر من عمر؟ إنّ هذا الحديث معناه أن عمر صالح لنيل النبوة على تقدير عدم ختمها، ولازمه أن يكون أفضل من أبي بكر، كما هو واضح. ثمّ كيف يصلح للنّبوة من قضى شطراً من عمره في الكفر؟ ولننظر في سنده: إنّ هذا الحديث لا يعرف إلاّ من حديث مشرح بن هاعان، كما نصّ عليه الترمذي بعد أن أخرجه، وهذه عبارته كاملة: «حدّثنا سلمة بن شبيب، حدّثنا المقرئ، عن حيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطّاب. هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلاّ من حديث مشرح بن هاعان»(1). وهذه طائفة من كلمات أئمّة القوم لتعرف مشرح بن هاعان: قال ابن الجوزي: «قال ابن حبان: انقلبت على مشرح صحائفه، فبطل الاحتجاج به»(2). وقال الذهبي: «قال ابن حبان: يكنى أبا مصعب، يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها... فالصواب ترك ما انفرد به. وذكره العقيلي فما زاد في ترجمته من أنْ قيل أنه جاء مع الحجّاج إلى مكة ونصب المنجنيق على الكعبة»(3). فتلخص: 1 ـ قدح جماعة من الأئمّة فيه.
وهو يمدح هارون الرشيد أنه لو كان بعد النبي ولي يوحى إليه لكان هارون: ففي جميع دواوين الشعر العربي على مر العصور 11/ 492: (العصر العباسي >> أبو تمام >> هارونُ يا خيرَ منْ يرجى هارونُ يا خيرَ منْ يرجى رقم القصيدة: 15924 ----------------------------------- لمْ يطعْ اللهَ منْ عصاكا لَوْ كانَ بَعْدَ النَّبيَّ وَحْيٌ إلى وليٍّ لكنتَ ذاكا 11 - قلت: كما نقلها البعض عن الغزالي الصوفي!!!! قلت: وكل هذه الأقوال -بخلاف عمر بن الخطاب رضي الله عنه وإبراهيم ابن النبي رضي الله عنه- هي من قبيل الغلو وإن لم ينكره كثير من العلماء ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ ابن كثير وغيرهم من الأئمة ومن المعاصرين الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين فأقوالهم مخالفة للدليل لحديث: (لو كان بعدي نبي لكان عمر). والحديث المرفوع حكما: عن عبدالله بن أبي أوفى ولو قضي أن يكون بعد محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نبي, لعاش ابنه, ولكن لا نبي بعده) رواه البخاري في "صحيحه" وعن أنس قال: (رحمة الله على إبراهيم, لو عاش, كان صديقاً نبياً). والنبي عليه الصلاة والسلام معصوم ومسدد بالوحي فلا يؤخذ مثل هذا إلا عن النبي عليه الصلاة والسلام.
خامسا: معلوم عند أهل اللغة أن كلمة ( لو) لا تدلّ على إمكانية وقوع المعلق ؛ وإنما يقول النحويون إنها حرف امتناع لامتناع ، يعني امتناع الجواب لامتناع الشرط ، وذلك كثير في القرآن الكريم ، كقول الله تعالى: ( قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا) الإسراء/42، وقوله عز وجل: ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا) الأنبياء/22، فهل يقول عاقل إن هذه الآيات دليل على جواز أن يكون مع الله آلهة أخرى ؟! فكذلك سياق الحديث الشريف يدل دلالة ظاهرة على أن المقصود التمثيل والافتراض ، والافتراض لا يعني جواز الوقوع ، بل قد يفترض المستحيل شرعا للوصول إلى مقصد التشبيه والتمثيل أو التدليل. سادسا: الاستدلال بآثار الصحابة فيه إلزام ظاهر لهم أيضا ، وذلك في قول ابن أبي أوفى – كما سبق نقله مما رواه البخاري – ( إلا أنه لا نبي بعده)، فهي جملة صريحة في نفي النبوة عن غير النبي صلى الله عليه وسلم ممن يأتي بعده.
؟ أول مبارح أظن, شو اسمه صاحبنا تامر؟ شو اسمه ؟ سامر ؟ اه ، رائد رائد ، وين هو رائد ؟ سائل آخر: موجود موجود يا شيخ. الشيخ: عارف, موجود بره ؟ سائل آخر: نعم. الشيخ: المهم كان رائد موجود ، الإمام تبع مسجد الأبرار ما هو حاضر. الشوشرة تبع الجمع كانت أول مبارح هيك. ؟ أول مبارح. أبو ليلى: أيوة عم يسجل. الشيخ: خلاص.
قال المناوي -رحمه الله- في "فيض القدير" (5/ 325): قال ابن حجر: خص عمر بالذكر؛ لكثرة ما وقع له في زمن المصطفى صلى الله عليه وسلم من الواقعات التي نزل القرآن بها، ووقع له بعده عدة إصابات. انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في كتاب: "الرد على المنطقيين" (514)، بعد ذكر الحديث السابق، وعدة أحاديث في مقام عمر -رضي الله عنه-، وأنه ملهم، محدَّث: ومع هذا، فالصّدّيق أكمل منه؛ فإن الصّدّيق كمل في تصديقه للنبي، فلا يتلقى إلا عن النبي، والنبي معصوم، والمُحَدَّث كعمر، يأخذ أحيانًا عن قلبه ما يلهَمُه، ويحدَّث به؛ لكن قلبه ليس معصومًا، فعليه أن يعرض ما ألقي عليه على ما جاء به الرسول، فإن وافقه، قبله، وإن خالفه، رده؛ ولهذا قد رجع عمر عن أشياء، وكان الصحابة يناظرونه، ويحتجون عليه؛ فإذا بُيِّنت له الحجة من الكتاب والسنة، رجع إليها، وترك ما رآه. والصّدّيق إنما يتلقى عن الرسول، لا عن قلبه؛ فهو أكمل من المحدَّث، وليس بعد أبي بكر صِدِّيق أفضل منه، ولا بعد عمر محدَّث أفضل منه. انتهى. والله أعلم.
كما أن بعض من قيلت فيه هو على معتقد باطل: كالجويني الأشعري والغزالي الأشعري الصوفي. وقالته الفرق الممنحرفة عن بعض مقدميها ولأنه لما عرضت على بعض أهل العلم المعاصرين بالغ في إنكارها وإن قيلت في شيخ الإسلام ابن تيمية خلافا للشيخ ابن باز رحمه الله فإنه وجهها وللشيخ ابن عثيمين سكت وضحك ولم يقل شيئا فلعله متوقف أو ضحك إنكارا أو استغرابا لأن سكوت غير النبي صلى الله عليه وسلم ليس إقرارا دائما.