متى يتم قراءة سورة الكهف... يتمّ قراءة السورة من بداية يوم الجمعة أو حتى ليلتها، والتي تبدأ منذ غروب شمس يوم الخميس، وتنتهي عندما تغرب الشمس في نفس اليوم أي الجمعة، ومن هنا تكون أفضل الأوقات لقراءتها من بداية غروب شمس يوم الخميس، إلى غروبها في يوم الجمعة، وبشكل عام دائماً تكون أوقات الليل وأطراف النهار هي الأفضل لتلاوة القرآن.
فضل قراءة سورة الكهف ليلة الجمعة فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة، ففيها الكثير من الفضائل التي ستعود بالخير على المسلم الملتزم بقرائتها، وكذلك وفقا للكثير من احاديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، كما يلي: فقد ورد أن رسول الله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «مَنْ قَرَأَ الْعَشْر الْأَوَاخِر مِنْ سُورَة الْكَهْف عُصِمَ مِنْ فِتْنَة الدَّجَّال» وقوله -صلى الله عليه وسلّم-: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء». وقوله صلى الله عليه وسلم: «مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ. لذلك فيجب على كل مسلم ومسلمة ان يكونوا حريصين على تلاوة سورة الكهف في يوم الجمعة، واختيار افضل وقت لقراءة سورة الكهف لتنالوا الاجر والثواب، وفضل قراءة سورة الكهف الذي وضحه لنا رسولنا الحبيب في الاحاديث النبوية الشريفة التي قدمناها لكم.
يحرص المسلم على اغتنام الفرص، خاصة في يوم الجمعة، من التقرب إلى الله بالنوافل والأعمال الصالحة، منها قراءة سورة الكهف، ونرصد في السطور التالية فضل قراءة سورة الكهف.. فضل سورة الكهف أوضحت دار الإفتاء المصرية، أن سورة الكهف لها فضل عظيم على قارئها فتضئ له ما بين الجمعتين وتضئ له وجهه وقلبه عند الله سبحانه وتعالى. واستشهدت بحديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- الذي يرويه الإمام النسائي وغيره "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له ما بين الجمعتين"، فإن الله سبحانه وتعالى يكتب ثوابًا جزيلًا لمن قرأ هذه السورة فى هذا اليوم. اقرأ أيضا: سُنة أم بدعة.. "الشعراوي" يوضح حكم قراءة سورة الكهف يوم الجمعة (فيديو) وعن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: "مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ". ومن الأحاديث الواردة، أن من حفظ عشر آياتٍ من سورة الكهف يعصم من فتنة المسيح الدّجال. والحديث الشريف الذي ورد عن النبي في أن قرأة سورة الكهف يوم الجمعة يضاء له من النّور ما بين الجمعتين، وفي حديث آخر من قرأها كانت له نورًا يوم القيامة. وقت قراءة سورة الكهف وعن وقت قراءتها، ورد أن قراءة سورة الكهف يكون من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة.
(نجلا) هو ما يجري على وجه الأرض، وقيل: هو الذي لا يزال فيه الماء. (آجنا) متغير الطعم واللون].
(1) غريب الحديث: صاعها ومدِّها: الصاع مكيال لأهل المدينة معلوم ، فيه أربعة أمدادٍ ، بمدّ النبي صلى الله عليه وسلم ، والمدُّ مقدّر بأن يمدَّ الرجل يديه فتملأ كفيَّه طعامًا ولذلك سمِّي مُدًّا فالمدّ رطل وثُلُث ، والصاع خمسة أرطال وثلث، وهذا قول الحجازيين وهو الصحيح. وقيل المد يساوي رطلان. ويقال: صَاع وصُواع وجمعه أَصْوُع وصِيْعَان، وقيل آصُع والصَّواب ما تقدَّم (2). الجُحْفَة: بالضم ثم السكون والفاء، قرية كبيرة جامعة ذات منبر على طريق المدينة من مكة، على أربع مراحل وهي تساوي 82 ميلاً. أفضل بقاع الأرض على العموم مكة ثم المدينة ، وأفضل الإقامة في حق كل أحد في الأرض التي يكون فيها أطوع لله ورسوله . - الإسلام سؤال وجواب. وهي ميقات أهل مصر والشام إن لم يمروا على المدينة وإن مروا بالمدينة فيمقاتهم ذو الحُليفة. كان اسمها مَهيعَة وقيل على وزن عَظِيْمـة، وإنما سمِّيت الجُحْفَة لأن السيل اجتحفها وحمل أهلها في بعض الأعوام (3). من فوائد الحديث: 1/ فيه الالتجاء إلى الله سبحانه بالدعاء للتداوي به عن الاسقام ودفع الوباء، وأثره الطيب في سُرعة البرء من الأمراض، والشفاء منها، ودفعها، وإظهارِ الخضوع والتذلل لله سبحانه (4). 2/ جوازُ سؤال العبد ربَّه تعالى صحةَ جسمهِ وكشفَ الضرِّ إن نزل به، كما يسألُه الرزقَ والنصر، وليس في دعاء المؤمن ورغبته ذلك إلى الله تعالى لومٌ أو قدحٌ في دينه، وتوكله، رضاه فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر الدعاءَ والتضرعُ لله بالخير ودفع الشر، (بعدد يفوق الحصر) والدعاءُ من جنس الأعمال الصَّالحة فمن منعه أو تركه اتِّكالاً على ما قدِّر لزم منه ترك العمل جملةً، وردُّ البلاءِ بالدعاءِ كردِّ السهم بالتّرس، وليس من شرط الإيمان أن لا يتترس العبدُ (5).
لذلك رأيت أنّ من الضروري إخراج كتاب لينتفع به الزوّار. والمنهج الذي اتّبعته فيه هو: تصوير هذه المساجد والأماكن لسهولة التعرّف عليها أوّلا، وللحفاظ على صورتها خشية اندثارها ثانياً، ثمّ إيضاح أماكنها، والتعليق عليها. وقد رتّبتها من حيث القرب والبعد عن مسجد الرسول (ص)، مراعياً في ذلك موقعها في اتّجاه واحد، ووضعت خريطة تبيّن أماكنها، وتسلسل أرقامها؛ ليستطيع الزائر الوصول إليها بسهولة ويسر، كما أني حرصت على ذكر المساجد التي ثبت أنّ النبي (ص) صلّى فيها، وختمتُ الكتاب بوضع أربعة فهارس له، راجياً من الله تعالى العون والسداد والتوفيق لما يحبّه ويرضاه، إنّه نِعم المولى ونِعم النصير. الأماكن الأثرية في المدينة المنوّرة | موقع الحج والعمرة والزيارة. 1- مسجد المصلّى (الغمامة) يقع هذا المسجد إلى الغرب من مسجد النبي (ص)، ويبعد عنه حوالي أربعمائة متر، وتقام فيه الصلوات الخمس عدا صلاة الجمعة. وكان يسمّى بـ (مسجد المصلّى)، لأن أكثر صلاة النبي (ص) للعيدين فيه ( 1) ، ثمّ سمّي بـ(مسجد الغمامة)، ولا يُعرف عند أغلب الناس في الوقت الحاضر إلاّ بهذا الاسم. ويُروى أن المصطفى (ص) خرج إلى المصلّى فقال: «هذا مُستَمطَرنا ومُصلاّنا لفِطرنا وأُضحانا، فلا يضيق ولا ينقص علينا» ( 2). 2- مسجد الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) موقع هذا المسجد بالقرب من مسجد الغمامة في الشمال الغربي منه، ويبعد عنه بمسافة تقدّر بتسعين متراً تقريباً.
وأشهر هذه الأسماء: (أ) يثرب: قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَاأَهْلَ يَثْرِبَ لاَ مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا ﴾ [الأحزاب: 13]. وقد ورد النَّهي عن تسميتها بهذا الاسم، وأمَّا تسميتها في القرآن «يثرب» فذلك حكاية عن قول المنافقين. (السخاوي، 1992، ج1ص79-86) (ب) طابة: فعن البراء بن عازبٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سمَّى المدينة يثرب؛ فليستغفر الله؛ فإنَّما هي طابة» وفي روايةٍ: «هي طابة، هي طابة، هي طابة».
المساجد والأماكن الأثرية في المدينة المنوّرة «اللّهمّ حبِّب إلينا المدينة كحبّنا مكّة أو أشدّ» رسول الله (ص) مقدمة: بما أنّ للمدينة المنوّرة فضلا كبيراً على المسلمين، لأنّها مهاجر الرسول الكريم محمّد (ص)، وعاصمة الإسلام الأولى، ومنها انطلق الإسلام إلى الآفاق، وعمّ بنوره البشريّة، وأنقذ مَن هداه الله سبحانه من الشرك والضلالة إلى التوحيد والهداية، لذلك لابدّ من معرفة معالمها المهمّة، وآثارها الرائعة. وقد رأيت أنّ أكثر الزائرين لطيبة الطيبة لا يعرف عنها سوى المسجد النبوي الشريف، والبقيع، والمزارات الأربعة المشهورة، وهي (مسجد قباء، ومسجد القبلتين، والمساجد السبعة، وشهداء أُحد)، علماً أنّ قسماً منهم لا يعرف حتّى هذه المزارات الأربعة إلاّ بعد سماعه عنها من أصحابه، أو من بعض سائقي السيارات عندما يرفعون أصواتهم بعبارة (زيارة يا حاج). أمّا بقية المساجد والأماكن الأثرية الأخرى فاعتقد أنّ أغلب زوّار هذه المدينة العزيزة إن لم يكن كلّهم لا يعرف أو لم يسمع عن بعضها، مع كثرة زياراته للمدينة المنوّرة. وكيف تُجهل هذه المساجد والأماكن التي كانت عامرة بنزول الوحي عليه السلام، أو كونها مصلّى أو مقيل أو مبيت النبي (ص)؟ فتجوّل زوّارها في ربوعها يعيد إلى أذهانهم الذكريات العطرة، والصور الرائعة للسيرة النبويّة على هذه الأرض المباركة، ممّا يثلج صدورهم، ويسعد نفوسهم، ويزيد إيمانهم.