قلت: الحديث ساكت عن هذا التفصيل. قال ابن الملك: وهذا مبالغة في الزجر. وعلى مدار عقود، غالى الكثير في فهم النص، وقدم شيوخ كثر أطروحات مختلفة، بالاتفاق مع نص الحديث، لكن مؤخراً هدم الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، إشكالية "الالتزام بالنص دون فهمه" بقوله إنه لا شيء في تعطر المرأة طالما من أجل النظافة وليس للفت الانتباه. وقال مفتي الجمهورية نصاً: "إن التعطر للرجال والنساء يدخل في حيز النظافة ومظهر الإنسان، وأنه لابد أن يعيش الإنسان نظيف، وهذه مطلوبات شرعية، وأنه لابد أن يتفق الشكل الجميل مع الجوهر والقلب الطيب، و التعطر للمرأة يعني الظهور بسلوك حضارى، شريطة أن يكون غير ملفت وأن يكون هناك اعتدال في استعمال العطور". الأمر مثل صدمة لمن يسيؤون فهم النصوص، ومن يجيدون اختزالها، فالبعض اعتبر ذلك انتصاراً للمرأة، والبعض الآخر اعتبره خروجاً عن النص وكلاهما جاهل. حكم العطور في الإسلام وحكم التعطر للرجل والمرأة - لمحة عطرية Aromatic Glance. فالأصل في تعطر المرأة من باب النظافة (الجواز)، بالقياس على أمور عدة في الزمن الحالي، حيث باتت المرأة في الشارع تمارس عملها ومهامها وتقوم بمهام الرجال، ومع الزحام والتعرق، لذا من باب أولى المحافظة على النظافة الشخصية لكي لا ينفر الناس منها.
تاريخ النشر: الإثنين 15 ربيع الآخر 1426 هـ - 23-5-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 62380 10775 0 280 السؤال هل يجوز للمر أة التعطر حتى وإن كانت في بيتها ولكن في وجود أجانب عنها. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا يجوز للمرأة أن تتعطر مع وجود رجال أجانب عنها يجدون ريح عطرها، سواء كان ذلك في بيتها أو خارجه، لقوله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية. رواه النسائي والترمذي. وبنحوه أبو داود وصححه الألباني. فالمنهي عنه في الحديث أن تضع المرأة عطرا حيث يشم رائحته الرجال، ولم يقيد ذلك بكونه في البيت أو خارجه. وأما إذا كان هؤلاء الرجال لا يجدون ريحها بأن كان العطر ليس له رائحة، أو كانت بعيدة عن مكان تواجدهم فإنه لاحرج عليها في ذلك، لأن الوصف المعلق عليه الحكم هو أن يجد الرجال الأجانب ريح عطرها. وللمزيد من الفائدة تراجع الفتاوى التالية: 15387 ، 43431 ، 54122. والله أعلم.
قال في "عون المعبود": "( لِيَجِدُوا رِيحهَا): أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يَشُمُّوا رِيح عِطْرهَا" انتهى. وقال المناوي في "فيض القدير" (1/355): " ( فهي زانية) أي: هي بسبب ذلك متعرِّضةٌ للزنا ، ساعيةٌ في أسبابه ، داعيةٌ إلى طلابه ، فسميت لذلك زانيةً مجازا.... فربما غلبت الشهوة ، فوقع الزنا الحقيقي ، ومثل مرورها بالرجال قعودها في طريقهم ليمروا بها " انتهى باختصار. الحالة الثالثة: أن تصيب من الطيب والعطر وتخرج ، ويغلب على ظنها أنها ستمر بمجامع يجد فيها الرجال من طيبها وريحها ، فهذا فعلٌ محرم أيضا وإن لم تقصد فتنة الرجال أو لم يكن ذلك في نيتها ، لأن الفعل فتنةٌ في نفسه ، وقد جاء في الشرع أيضا ما يدل على تحريمه والمنع منه.
الحمد لله. أولاً: يقول الله تعالى: ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) ، وفي حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه: ( الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ) رواه أبو داود (1479) ، وصححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود. الدعاء للحامل - دعاء مستجاب. فحري بالمؤمن أن يكثر من الدعاء في جميع الأوقات ويتحرى منها أوقات الإجابة فحري أن يستجاب له ، وينظر جواب السؤال رقم ( 22438). ثانياً: لم نقف بعد البحث على أن دعاء الحامل مستجاب ، بل هي كغيرها من النساء ، إلا إذا كان مقصود السائل بـ " الحامل " عند وضع الحمل ـ حال الطلق ـ فإنها تدخل في عموم الأدلة الدالة على استجابة الدعاء حال الاضطرار والشدة ، كما قال تعالى: ( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ) النمل/62. ولا شك أن المرأة حال الطلق من أشد الناس اضطراراً وكربة وشدة ، فحري أن يُستجاب لها ، وينظر ـ للاستزادة المواطن التي يستجاب فيها الدعاء ـ جواب سؤال رقم ( 22438) وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ـ في المواطن التي يستجاب فيها الدعاء ـ. ومنها حال الضرورة، فإن الله سبحانه وتعالى يجيب المضطر إذا دعاه ومعلوم أن المضطر يدعو بإخلاص وافتقار واعتقاد أن الله قادر على رفع هذه الضرورة ولهذا يستجيب للمضطر ولو كان كافرا كما قال الله تعالى ( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين) الآية.
"اللهم صوِّره في أحسن صورة ونجِّه من كل تشويه ومرض". "اللهم يسِّر حملَه وولادتَه ورضاعتَه وتربيتَه، واجعله مطيعًا لربه، بارًّا بوالديه، متعاونًا مع إخوته، نافعًا لأمته، زخراً للإسلام والمسلمين". "ربنا هبْ لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إمامًا". حدوث الحمل يبدأ التوقعات بحدوث الحمل من أول ليلة من ليلة الدخلة بين الرجل والمرأة، حيث أن الحمل يحدث بمشيئة الله تعالى، عند التصاق الحيوان المنوي للرجل ببويضة المرأة خلال الجماع الشرعى. ادعية للمراة الحامل - دعاء مستجاب. حيث يلتصق الحيوان المنوى ويحدث التخصيب مع البويضة، ثم تنتقل البويضة المخصبة إلى رحم المراة لتبدأ مراحل الحمل، وطوال الـ 9 شهور. وهذا الأمر يحدث بمشيئة الله تعالى وقد يحدث من أول يوم وقد يتأخر حدوثه لفترات أطول، وهذا يخضع الى مشيئة الله تعالى، وتختلف من حالة لأخرى. تأخر الحمل تعانى بعض الأسر من تأخر حمل الزوجة، ومهما تعددت الأسباب الطبية فإنها ترجع الى مشيئة الله تعالى، وبالتالي هو وحده القادر على منح الإنسان تلك النعمة، لذلك يجب الدعاء الى الله تعالى دائما من أجل أن يحقق الله تلك الحاجة ويحدث الحمل. وقد يتأخر الحمل لأسباب تتعلق بالرجل أو بالمراة وفقا للأسباب والتفسيرات الطبية المختلفة، ولكن تبقى مشيئة الله تعالى هى الأقوى، وبالتالى نتوجه الى الله تعالى من أجل تحقيق "الحمل"، لدى الزوجة.
فتلك الأدعية استجاب الله لها في أوقات سريعة، ورغم صعوبة الأمر، إلا أن الله تعالى لا شئ يصعب عليه سبحانه وتعالى وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى أن يمنحنا الخير والرزق، وأن يسهَلْ لنا الصعب ويرزقنا الذرية الصالحة ، ويسعدنا تلقى تعليقاتكم أسفل الموضوع. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشيه او ضحاها). (كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون). (اذا السماء انشقت و اذنت لربها و حقت و اذا الارض مدت و القت ما بها و تخلت). سورة الفاتحه سبع مرات، وايه الكرسى ثلاث مرات، وسورة الاخلاص ثلاث مرات، وسورة الفلق ثلاث مرات، وسورة الناس ثلاث مرات، وسورة مريم، ووسورة الزلزلة. ادعية للحامل اما اذا شعرت المرأة الحامل بالم فاى وقت تضع يدها على موطن الالم بعدها تقرا الاورده الاتية: بسم الله ثلاث مرات)، واعوذ بعزه الله و قدرتة من شر ما اجد و احاذر سبع مرات). (يا حى يا قيوم برحمتك استغيث ثلاث مرات. (حسبى الله لا الة الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم سبع مرات. اول خمس ايات من سورة البقرة: الم ذٰلك الكتاب لا ريب ۛ به ۛ هدي للمتقين الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون و الذين يؤمنون بما انزل اليك و ما انزل من قبلك و بالاخره هم يوقنون اولٰئك علىٰ هدي من ربهم ۖ و اولٰئك هم المفلحون).