ما هي النمارق – المحيط المحيط » اسلاميات » ما هي النمارق بواسطة: نداء حاتم لقد بشّر الله تعالى عباده المؤمنين بالفوز بجنات الخلد وما فيها من نعيم لا يتنهي ولا ينفذ، بل إن نعيم الجنة لا يخطر على بال إنسان ولا يتخيله أبداً، وجاء هذا التبشير ثواباً لعبادتهم لله وطاعتهم له واجتنابهم ما نهى الله عنه من الذنوب والمعاصي والآثام، إن مما يتنعم به المؤمن بالجنة النمارق، ما هي النمارق، في هذا المقال سنُفسر معنى كلمة النمارِق. ما هي النمارق إن النمارق هي كلمة بصيغة الجمع، ومفردها نُمرُق أو نِمرِقة أو نُمرُقة، والمقصود بالنمارق هي الوسائد، أو الوسائد الصغيرة الحجم، وقد أكّد أهل اللغة هذا المعنى الوارد في المعاجم العربية. لقد جاء ذكر لفظة النمارق في آيات القرآن الكريم وبالتحديد في سورة الغاشية، مما جاء في وصف الجنة وما تضم فيها من نعيم وخيرات، حيث قال تعالى: " فِيها سُررٌ مرفوعة (13) وأكوابٌ موضوعة (14) ونَمارِقُ مَصفوفة (15)" [سورة الغاشية: آية 13-15] والغاشية هي أحد أسماء يوم القيامة، وقد جاءت هذه التسمية لما في يوم القيامة من أهوالِِ وأحداثِِ ومصائبَ تغشى كافة الناس وتُحيط بهم، وقد يُراد باسم الغاشية النعيم المقيم الدائم الذي يغشى المؤمنين في الجنة، والعذاب الأليم الذي يغشى الكافرين في النار، ومن النعيم الكثير الذي يغشى المؤمنين في الجنة ويتنعمون به: الأكواب، والسُرر، والنمارق كما أسلفنا سابقاََ.
ذات صلة ما هي سورة القتال ما هي رحلة الشتاء والصيف معنى النمارق النّمارق لفظ جمع، مفرده النُّمرق والنُّمرقة، والنِّمرقة؛ هي الوسادة، ووصفها بعضهم فقال هي الوسادة الصغيرة، وقيل هي التي تُوضع على الراحلة ليجلس عليها الراكب، وقال الفرّاء في معنى النّمارق الواردة في قول الله -تعالى-: (وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ) ، [١] بأنّها الوسائد. [٢] كلمة النمارق ومواطن ورودها وصف نمارق الجنة في القرآن قدّر بعض المفسّرين قول الله -تعالى-: ( مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ) ، [٣] بأنّ أهل الجنة يتّكئون على سرر مصفوفة وضعت عليها النمارق، ووصفت هذه السرر بأنّها موصولةٌ ببعضها البعض، وقيل إنّها مصنعةٌ من الذهب والفضة. ما هى الإعلانات المعفاة من التراخيص؟.. القانون يجيب - اليوم السابع. [٤] وقد جعلها الله حاضرةً لأهل الجنّة في كلّ حينٍ، لا يحتاجون أن يدعون بها لتأتيتهم إذا أرادوها، مصفوفةً بجانب بعضها البعض، على أيّها أراد أن يجلس جلس. وأخرى قال فيها -سبحانه وتعالى-: (وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ) ، [٥] وهي البسط الوثيرة الفاخرة، المتفرّقة بعضها عن البعض، وقيل هي الفرش التي توضع فوق الدابة من أجل الجلوس عليها، مفردها زربيّة. [٦] ووصف الله اتّكاء أهل الجنة فقال: (مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ) ، [٧] فالرفرف هي المتكئ الكبير وقيل الوسائد، كما يتّكئ أهل الجنة على الديباج، [٨] وهذه البساط من شدّة حسنها وإتقانها وصفها الله بعبقريّ حسان، والعبقري لفظٌ يُطلق على كلّ ما تجاوز الحدّ المألوف في الإتقان والحسن.
[٩] معركة النمارق في التاريخ في العام الثالث عشر من الهجرة قام رستم بإرسال جيش إلى أبي عبيدة عامر بن الجراح -رضيَ الله عنه-، فالتقى الجيشان في منطقة النمارق الواقعة بين الحيرة والقادسية. [١٠] فهزم جيش المسلمون جيش الفرس، حتى انسحبوا من أرض القتال وعادوا هاربين، فلحق بهم أبو عبيدة والتقى مع مجموعة من الجيوش كنت قد جائت لدعمهم، وتواجه معهم حتى هزمهم مرةً ثانيةً وانسحبوا فارّين إلى المدائن. [١٠] وقد بلغ عدد جيش المسلمين الذي جهّزة أبو عبيدة -رضيَ الله عنه- عشرة آلاف مقاتل، وفي هذه الغزوة أخذ المسلمون جابان أسيراً، ولم يكن للمسلمين معرفةً به، لكنّه كان يملك عقلاً عسكرياً ذكياً ، فلمّا صار أسيراً استطاع بفطنته أن يخدع آسره ويهرب.
أفضل السور التي تقرأ في ليلة القدر لطالما نصح الرسول محمد "صلى الله عليه وسلم" بقيام ليلة القدر ففي حديثه الشريف حين قال: "مَن يَقُمْ لَيْلَةَ القَدْرِ، إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ"، وقيام ليلة القدر يكون من خلال القيام بالأعمال الصالحة التي تتمثل بتلاوة القرآن الكريم وقيام الليل بالصلاة، ومن أفضل السور التي تقرأ في ليلة القدر ما يلي: [1] سورة البقرة: فلدى سورة البقرة فضلاً عظيم، فعن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم":"اقرؤوا سورةَ البقرةِ في بيوتِكم ، فإنَّ الشيطانَ لا يدخلُ بيتًا يُقرأُ فيه سورةُ البقرةِ ". [2] سورة آل عمران: وتُعد من السور التي يستحب قراءتها بشكل كبير، وعن أبو أمامة الباهلي أن الرسول "صلى الله عليه وسلم قال: "اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما، اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ.
وقيل: بمعنى قد. الطبرى: وقوله: ( فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى) يقول تعالى ذكره: فذكِّر عباد الله يا محمد عظمته، وعِظْهم، وحذّرهم عقوبته ( إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى) يقول: إن نفعت الذكرى الذين قد آيستُك من إيمانهم، فلا تنفعهم الذكرى. وقوله: ( فَذَكِّرْ) أمر من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم بتذكير جميع الناس، ثم قال: إن نفعت الذكرى هؤلاء الذين قد آيستك من إيمانهم. ابن عاشور: فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9) بعد أن ثبَّت الله رسوله صلى الله عليه وسلم تكفل له ما أزال فَرَقه من أعباء الرسالة وما اطمأنت به نفسه من دفع ما خافه من ضُعف عن أدائه الرسالةَ على وجهها وتكفل له دفع نسيان ما يوحى إليه إلا ما كان إنساؤه مراداً لله تعالى. فذكر ان الذكري تنفع المؤمنين. ووعده بأنه وفقه وهيأه لذلك ويسره عليه ، إذ كان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في مبدأ عهده بالرسالة ( إذ كانت هذه السورة ثامنة السور) لا يعلم ما سيتعهد الله به فيخشى أن يقصر عن مراد الله فيلحقه غضب منه أو ملام. أعقب ذلك بأنْ أمَرَه بالتذكير ، أي التبليغ ، أي بالاستمرار عليه ، إرهافاً لعزمه ، وشحذاً لنشاطه ليكون إقباله على التذكير بشراشره فإن امتثال الأمر إذا عاضده إقبال النفس على فعل المأمور به كان فيه مسرة للمأمور ، فجَمع بين أداء الواجب وإرضاء الخاطر.
وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء" (رواه البخاري ومسلم). وختاما... ودمتم بخير. لو كنت تعرف ترفق الدليل لأرفقت دليلاً ادق من الدليل الذي اوردت فقد قال صلى الله عليه وسلم ( ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه) مئنة يعني علامة على فهمه وفقهه 23-03-2022, 02:47 PM المشاركه # 6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاي وقهوه أحسنت وفقك الله... الهدف واحد وشكرا على الإضافة الجميلة. تحديد 5 دقائق لخطبة الجمعة... امر جيد. - هوامير البورصة السعودية. 23-03-2022, 02:49 PM المشاركه # 7 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنفذ ههههه اتذكره واذكره بالخير... كان يوصي على السهم 5 دقاىق وهو مقفل نسبة فوق... اخر كم كلمة من مشاركتك ماعرفت ايش تقصد بها. 23-03-2022, 02:50 PM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Oct 2020 المشاركات: 1, 980 ليش خمس دقايق المفروض يعد الى عشرة وهوووبا ينط من فوق على المحراب طوالي لعلمك ٩٠% من الجوامع لاتزيد مدة الخطبة عن ١٥ دقيقة انت وين تصلي بس 23-03-2022, 02:54 PM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Jul 2008 المشاركات: 16, 439 خلك على مواضيع حلاقة شعر المؤخرة والابط وموضوعك الثاني حق الملابس الداخلية.. هذا حجمك وقدرك ومستوى تفكيرك.. المشاركه # 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحااال1997 لا تنسى رمضان المبارك على الابواب... وفصل الصيف قادم.. من باب يسرو ولا تعسرو 15 دقيقة كثيرة اوي.
نواصل اليوم السبت السابع والعشرين من شهر رمضان المبارك، سلسلة آية و5 تفسيرات، ونتوقف مع قول الله تعالى فى سورة الذاريات "وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ". تفسير ابن كثير (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) أي: إنما تنتفع بها القلوب المؤمنة. تفسير الطبرى وقوله (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) يقول: وعظ يا محمد من أرسلت إليه، فإن العظة تنفع أهل الإيمان بالله. كما حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ليث، عن مجاهد (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: وعظهم. تفسير القرطبى وذكر أى بالعظة فإن العظة تنفع المؤمنين، قتادة: وذكر بالقرآن فإن الذكرى به تنفع المؤمنين. وقيل: ذكرهم بالعقوبة وأيام الله، وخص المؤمنين، لأنهم المنتفعون بها. تفسير البغوى (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) فطابت أنفسهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعلى - الآية 9. قال مقاتل: معناه عظ بالقرآن كفار مكة، فإن الذكرى تنفع من [سبق] فى علم الله أن يؤمن منهم. وقال الكلبي: عظ بالقرآن من آمن من قومك فإن الذكرى تنفعهم. تفسير السعدي (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) والتذكير نوعان: تذكير بما لم يعرف تفصيله، مما عرف مجمله بالفطر والعقول فإن الله فطر العقول على محبة الخير وإيثاره، وكراهة الشر والزهد فيه، وشرعه موافق لذلك، فكل أمر ونهى من الشرع، فإنه من التذكير، وتمام التذكير، أن يذكر ما فى المأمور به، من الخير والحسن والمصالح، وما فى المنهى عنه، من المضار.
[٣] معنى الذِكْر لغة واصطلاحاً التذكُّر في اللغة يكون بمعنى تعاهد الشيء المذكور بالحفظ ومراعاة عدم نسيانه، وقد بيَّن ابن فارس أنَّ معنى "ذكرتُ الشيء: خلافَ نسيتُه. ثم حُمِل عليه الذِّكر باللسان. ويقولون: اجعله منك على ذُكرٍ، بضم الذال، أي لا تنسه"، [٤] ووضَّح الراغب الأصفهاني أنَّ المعنى الاصطلاحي للذِّكر قريب من المعنى اللغوي، فجعل الذكر يُراد به أحد أمرين: الأول الحفظ، وهو هيئة في النفس يحترز بها الإنسان عن نسيان ما يقتنيه من المعرفة، والثاني استحضار الشيء المذكور، ولذلك قيل: الذكر ذِكران: ذِكر بالقلب، وذِكر باللسان، وكل واحد منهما نوعان: ذكِرٌ بعد نسيان، وذِكرٌ ليس بعد نسيان بل بسبب إدامة الحفظ. [٥] التفسير التحليلي للآية معنى ( وَذَكِّرْ): أمرَ الله نبيه الكريم -صلى الله عليه وسلم- بأن يُذكِّر قومه، وهذا التذكير يحتمل ثلاثة معانٍ كلها متعاضدة، يُمكن حمل دلالات الفعل ( ذَكِّرْ) على المراد من تلك المعاني جميعها، وهي كما يأتي: [٦] التذكير بالقرآن الكريم، ويؤيده قوله تعالى في آخر السورة السابقة وهي سورة ق، قال -تعالى-: (فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ). [٧] التذكير بفعل الطاعات وترك المنكرات، وهذا هو التواصي بالحق الذي أمرت به سورة العصر، قال -تعالى-: (وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ).