قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- في موقف خالد بن الوليد في غزوة مؤتة: "ثم أخذ الراية سيف من سِيوف الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه". فتح مكة شارك الصحابي الجليل خالد بن الوليد في فتح مكة، وذلك في السنة الثامنة للهجرة، حين نقض المشركون شروط صلح الحديبية، فجهز النبي -صلى الله عليه وسلم- أربعة مجموعات لدخول مكة وفتحها، وعين خالد بن الوليد -رضي الله عنه- قائدًا على المجموعة التي ستدخل مكة المكرمة من جنوبها. أوصى الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأن لا تُراق دماء أي انسان، ولكن عكرمة بن أبي جهل، صفوان بن أمية وسهيل بن عمرو تجمعوا مع مجموعة من المشركين واعترضوا خالد بن الوليد وتقاتلوا معه ومعه المسلمين، فنتج عن ذلك قتل ثلاثة عشرة رجلًا من المشركين، واستشهد ثلاثة من المسلمين. سيره خالد بن الوليد wikipedia. قام خالد بن الوليد أيضًا خلال فتح مكة مع ثلاثين فارسًا بهدم أعظم أصنام قريش وبني كنانة، وهو صنم العزى، وهدمه خالد بن الوليد امتثالًا لأمر النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-. غزوة حُنين شارك الصحابي خالد بن الوليد -رضي الله عنه- بغزوة حُنين مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وأصيب فيها بإصابات بليغة، ولكنه بعدها قاد ألف مقاتل إلى الطائف لإكمال الغزوة، وكان النصر حليفًا للمسلمين فيها.
وقد شارك خالد في العديد من الغزوات مع رسول الله مثل فتح مكة والذي كان قائداً للجيش الفاتح لها بأمر رسول الله، وكذلك غزوة حنين ضد قبيلتي ثقيف وهوازن في الطائف، وكذلك غزوة دومة الجندل ونجران واليمن، وهذه الغزوات جعلت خبرات خالد في الحرب كبيرة، وكان ذلك تمهيداً للمرحلة الأخطر والأهم في حياته كلها.
13, قال في ص61 من كتابه: إن أم خلف توفيت في عام 1404ه، وذكر ان وفاتها في عهد الملك خالد رحمه الله. قلت: الصواب في عهد الملك فهد خادم الحرمين الشريفين حفظه الله. الحلقه المدينه المنوره فنادق. 14, ما ذكره الأستاذ عبدالله فرج في ص64 من كتابه حول قصة استشفاف بني علي في حرب العوالي على يد فخري باشا، يحتاج إلى مزيد من التوضيح والتفصيل، مع ذكر المرجع، الذي اعتمد عليه. 15, ذكر عبدالله فرج في ص 65 ما نصه: (قال السيد هاشم برزنجي رحمه الله إن سكان المدينة المنورة في سنة 925ه كانوا مائة وخمسين ألف نسمة، وذلك في عهد السلطان سليمان العثماني، وقد زاد عددهم في عهد سليم الثاني، وعهد السلطان مراد حتى عام 1115ه للقرن الثاني عشر من الهجرة الشريفة، وبلغوا في عهد السلطان مصطفى بن محمد بن مراد العثماني إلى حدود مئتين وخمسين ألف نسمة). قلت: كيف توصل هاشم برزنجي، وهو معاصر إلى هذه الإحصائيات الدقيقة لسكان المدينة سنة 925ه وسنة 1115ه؟ أين المصدر الذي اعتمد عليه في تحديده عدد سكان المدينة؟ 16, ما ذكره في ص 65 من كتابه من أن عدد المهاجرين إلى المدينة قد زاد في اليوم الذي وصل فيه القطار الحديدي سنة 1322ه حتى وصل عدد سكان المدينة إلى 560 ألف نسمة، وانتزح منهم في المجاعة 320 لعله يقصد 320 ألفاً.
يصعب الوصف على مغمَّرٍ مثلي عندما يكون للموصوف صلة بمدينة المصطفى عليه وآله الصلاة والسلام. المدينه المنوره. لكن استقراء الشواهد القريبة الماضية يجبرنا على وضع المدينة المنورة في المقام الأول بين باقي مدن المملكة العربية السعودية من حيث مقومات المجتمع المتمدن. فلقد رتب المدينيون حياتهم الاقتصادية والتجارية بشكل لم تعهدهـ بقية المدن حينها فجعلوا للمهن نقابات تضبط أخلاقياتها وتوجه أفرادها وتعترف أو ترجيء اعتمادات التدرج المهني للممارسين. وجعلوا لكل نقابة شيخ ينوب عنه نقيب في غيابه, فكان هناك شيخ الدلاّلين وشيخ الصاغة وشيخ البنائين وشيخ السقاية( الذين يؤمنون مياه الشرب المبردة للزوار والأهالي داخل المسجد النبوي الشريف) ونحو ذلك.
وأظهرت المدينة المنورة نموذجاً حضرياً فريدأ في جزيرة العرب يسر سبل الاتصال ( الذي كان شفوياً أو كتابياً في مجمله وفق معطيات التقدم البشري حينها), وأمَّن استقراراً أمنياً للأهالي, فكان التميز لطيبة في تقسيم حاضرتها إلى أحياء أخذت في غالبها هيئة الدوائر الكاملة وهي مايسمَّى (بالأحواش) مثل حوش أبي ذراع, وحوش الأشراف, وحوش التاجوري, وحوش خميس, وحوش المغاربة, وغيرها, وفاق عدد الأحواش الثلاثين على أضعف تقدير. ولكل حوش بابه أو أبوابه وتغلق بعد وقت معين بعد صلاة العشاء. وظائف المدينة الشهر 2022 | وظائف المدينة المنورة للنساء 1443. والمنازل أيضاً تُصنَّف حسب نوعها وتأخذ أرقاماً يتحدد بها عنوان ساكنيها فيسهل الوصول إليهم والتواصل معهم والصورة المرفقة لحفيظة نفوس والدي يرحمه الله تعكس هذا التنظيم في مجتمع المدينة المنورة مع بدايات العهد السعودي الكريم إذ تتضمن نوع المسكن (دار) ورقمه (6619) في باب المجيدي. ولقد تشعب التنظيم في كل أوجه الحياة المدنية وفي عادات الناس في المناسبات الدينية والأحداث العامة. فعيد الفطر مثلاً له تنظيم مميز لم يعرفه الناس إلاّ في المدينة المنورة فالفطور الجماعي في كل حوش في منتصفه لأهل الحوش جميعهم وفي فسحة كل زقاق أو حارة, ووقته الغداة الباكر بعيد صلاة المشهد ليهنئ الجيران بعضهم ويفرح أولادهم وتستشعر العيد عائلاتهم في البيوت.
.... يصل فريقُ الرحلةِ السابعة على خطى العرب الى خيبر، شمالَ المدينةِ المنورة، لتوثيق هياكل حجرية مصممة على هيئة ثقب مفتاح. هذا التصميم لم يُعرف إن كان المقصود منه أنه يوجد مفتاح فعلا أم أن له دلالة أخرى. هياكل خيبر الحجرية، قال البعض إنها بواباتٌ الى حياةٍ أخرى، والآخر أرادَ منها الخلود، أما مجلةُ نيوزويك فنقلت عن لسان أثريين أنها بواباتٌ لا تؤدي إلا الى الجحيم.