التبرير الاستنتاجي ( رياضيات / اول ثانوي) - YouTube
المسلمات والبراهين الحرة ( رياضيات / اول ثانوي) - YouTube
شرح الدرس السابع الخصائص رياضيات اول متوسط الفصل الاول ف1 الخصائص شارحي الدرس عبدالله سالم القرني منال التويجري أحمد الفديد محمد مصطفى – شبكة فاهم دروس رياضيات مجانية. شرح الدرس الثاني القوى والأسس رياضيات اول متوسط الفصل الاول ف1 القوى والأسس شارحي الدرس عبدالله سالم القرني منال التويجري أحمد الفديد محمد مصطفى – شبكة فاهم دروس رياضيات مجانية. شرح الدرس الثامن من الفصل الاول ١-٨ القوى والأسس من مادة الرياضيات ثاني متوسط الفصل الدراسي الاول ف1 على موقع معلمين المدرسية. الملف لا يعمل ملاحظة حقوق الملكية أمر آخر إسمك. شرح الدرس الثاني من الفصل الأول 1-2 متوازي الأضلاع من مادة الرياضيات اولى ثانوي الفصل الدراسي الثاني ف2 مقررات على موقع معلمين إبلاغ عن الملف الإشكالية. المستقيمان والقاطع ( رياضيات / اول ثانوي ) - YouTube. شرح درس مساحات الاشكال المركبة يعتبر درس مساحات الاشكال المركبة من أكثر الدروس ذات أهمية كبيرة في مادة الرياضيات وترجع أهمية مساحات الاشكال المركبة إلى معرفة مساحة كل شكل من الاشكال المركبة كما بينت مساحة الشكل. شرح بالفيديو لدرس استعد منال التويجري – النسبة المئوية من عدد – رياضيات الفصل الثاني – أول متوسط – المنهج السعودي.
الحياء لا يأتي إلا بخير قال عليه الصلاة والسلام: (الحَيَاءُ لا يَأْتِي إِلا بِخَيْرٍ) متفق عليه. والحياء هو انقباضُ النفسِ وابتعادُها عما يُذَمُّ فعله، فصاحب الحياء لا تراه إلا حَسَنَ الخُلُق، عفَّ اللسان، كريمَ السجايا والخصال. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (الحياءُ مشتقٌ من الحياة، فإنَّ القلبَ الحيَّ يكون صاحبه حيَّاً فيه حياء يمنعه عن القبائح، فإنَّ حياةَ القلبِ هي المانعة من القبائح التي تفسد القلب، فإنَّ الحيَّ يدفع ما يؤذيه بخلاف الميت الذي لا حياةَ فيه). مذكرات درس الحياء لا يأتي الا بخير في التربية الاسلامية للسنة الخامسة 5 ابتدائي. عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قال: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ وَهْوَ يُعَاتَبُ فِي الْحَيَاءِ يَقُولُ إِنَّكَ لَتَسْتَحْيِي حَتَّى كَأَنَّهُ يَقُولُ قَدْ أَضَرَّ بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ). متفق عليه. وقال عليه الصلاة والسلام: (الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ) متفق عليه. قال القاضي عياض وغيره: (إنما جعل الحياء من الإيمان وإنْ كان غريزةً لأنه قد يكون تخلُّقَاً واكتساباً كسائر أعمال البر، وقد يكون غريزة ولكن استعماله على قانون الشرع يحتاج إلى اكتساب ونيَّة وعلم، فهو من الإيمان بهذا، ولكونه باعثاً على أفعال البر، ومانعاً من المعاصي).
إن الحياء من الدين بل هو الدين كلُّه أليس الحياء انقباض النفس عن القبيح؟ أليس أداةً مانعةً عن ارتكاب المعاصي، إنه أصل لكل فضيلة وعصمة من كل رذيلة. روي أن ابن عمر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده يبكي فقال ما يبكيك يا رسول الله قال أخبرني جبريل عليه السلام أن الله يستحي من عبد يشيب في الإسلام أن يعذبه أفلا يستحي العبد أن يذنب وقد شاب في الإسلام). عباد الله والحياء على أنواع فمنه حياء الجنايه كحياء آدم عليه الصلاة والسلام حينما أكل من الشجرة فقد أجاب ربه حينما قال له (أفراراً مني قال بل حياء منك) ومنه حياء التقصير كحياء الملائكة فقد قالوا: [سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ]. لا يأتي إلا بخير !. ومنه حياء الإجلال كحياء الولد من والده والتلميذ من شيخه ومنه حياء الكرم كحياء النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة لما أراد خروجهم في زواجه لزينب فاستحى أن يقول لهم انصرفوا. ومنه حياء الحشمة كحياء علي بن أبي طالب من سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم عن المذي لمكانة فاطمة منه. عباد الله لقد كان السلف يعظمون الحياء ويدعون إليه ويتخلقون به قال بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه من قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه.
03-21-2022, 02:21 PM # 6 أجــمل وأرق باقات ورودى لردك الجميل ومرورك العطر تــحــياتي لك 03-22-2022, 03:07 AM # 7 كعادتك مواضيعك مميزة وجميله فشكراً لك من القلب وشكرالموضوعك الاكثر من رائع دمت بكل خير 03-22-2022, 09:42 AM # 8 شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد ♥ جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥ 03-22-2022, 01:56 PM # 9 سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
قال ابن بطَّال: (معناه أنَّ الحَيَاء مِن أسباب الإيمان وأخلاق أهله؛ وذلك أنَّه لما كان الحَيَاء يمنع مِن الفواحش، ويحمل على الصَّبر والخير، كما يمنع الإيمان صاحبه مِن الفجور، ويقيِّده عن المعاصي، ويحمله على الطَّاعة، صار كالإيمان لمساواته له في ذلك، وإن كان الحَيَاء غريزة، والإيمان فعل المؤمن، فاشتبها مِن هذه الجهة). – وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((استحيوا مِن الله حقَّ الحياء. قال: قلنا: يا رسول الله إنَّا لنستحيي، والحمد للَّه. قال: ليس ذاك، ولكنَّ الاستحياء مِن الله حقَّ الحياء: أن تحفظ الرَّأس وما وعى، وتحفظ البطن وما حوى، وتتذكَّر الموت والبِلَى، ومَن أراد الآخرة، ترك زينة الدُّنيا، فمَن فعل ذلك، فقد استحيا مِن الله حقَّ الحياء)). قال ابن رجب: (يدخل فيه حفظ السَّمع والبصر واللِّسان مِن المحرَّمات، وحفظ البطن وما حوى، يتضمَّن حفظ القلب عن الإصرار على ما حرَّم الله، ويتضمَّن أيضًا حفظ البطن مِن إدخال الحرام إليه مِن المآكل والمشارب، ومِن أعظم ما يجب حفظه مِن نواهي الله عزَّ وجلَّ اللِّسان والفرج). وقال المباركفوريُّ في شرح الحديث: (قوله: ((استحيوا مِن الله حقَّ الحَيَاء)).
وإذا كان عند الإنسان حياءٌ، وجدته يمشي مشيًا مستقيمًا، ليس بالعجلة التي يُذم عليها، وليس بالتماوت الذي يُذم عليه أيضًا، كذلك إذا تكلَّم تجده لا يتكلم إلا بالخير وبكلام طيب، وبأدب وبأسلوب رفيع حسب ما يقدر عليه. وإذا لم يكن حييًّا فإنه يفعل ما شاء، كما جاء في حديث الصحيح: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ، فاصنع ما شئت)). وكان النبي صلى الله عليه وسلم أشدَّ حياءً من العذراء في خدرها. العذراء: المرأة التي لم تتزوج، وعادتها أن تكون حيية، فالرسول عليه الصلاة والسلام أشد حياء من العذراء في خدرها، ولكنه لا يستحي من الحق، يتكلم بالحق ويصدع به لا يبالي بأحد. فأما ما لا تضيع به الحقوق فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان أشدَّ الناسِ حياء؛ فعليك يا أخي باستعمال الحياء والأدب والتخلق بالأخلاق الطيبة التي تُمدح بها بين الناس، والله الموفق. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (4/ 23- 25)
__________________________________ أ. د. سليمان بن قاسم بن محمد العيد
3- الحياء مفتاح لكل الطاعات: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا اللَّه، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان) [البخاي ومسلم]. معنى ذلك أن الحياء الحقيقي يحفزك على فعل باقي شعب الإيمان الكثيرة وكافة الطاعات. 4- الحياء مفتاح محبة اللَّه -تعالى-: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللَّه تعالى إذا أنعم على عبد يحب أن يرى أثر النعمة عليه ويكره البؤس والتباؤس ويبغض السائل الملحف ويحب الحيي العفيف المتعفف) [صحيح الجامع للألباني 1711]. فاللَّه -تعالى- يحب الحياء وبالتالي يحب أهل الحياء ومن أحبه اللَّه -تعالى- صار سعيدًا في كل حياته وعند مماته وفي قبره ويوم لقاء اللَّه -تعالى-. 5- الحياء من مفاتيح الزينة والبهاء: عن أنس -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما كان الفحش في شيء إلا شانه، وما كان الحياء في شيء إلا زانه). [رواه الترمذي (1974) وصححه الألباني]. قال القرطبي: «من الحياء ما يحمل صاحبه على الوقار بأن يُوقر غيره ويتوقر هو في نفسه».