ثم يعرضون ثم يذهبون، فكان من أول الأشياء حفظ ما يخطر على البال حتى لا ينسى، وقد قال صلى الله عليه وسلم: (حصروا العلم في الكتابة). وكم مرة حدث لي شيء ما، فتشتت انتباهي عن إثباته، وذهب بعيدًا، لذلك ندمت ورأيت في نفسي أنه في كل مرة فتحت أعين التأمل، ينعم بعجائب الغيب التي كانت ليس في الحساب، فوقع عليه من غابة الفهم ما لا يجوز إهماله، فجعلت هذا الكتاب قيدًا – لصيد العقل – والله ولي ولي نفع، فهو قريب من الإجابة. ": عنوان هو عرض وتوضيح لفكرة الباحث أو الكاتب وبيان لما يقصد به كتابة المقال. ينقسم الموضوع إلى بحث ومطالب وفروع، وكلها تعتمد على بعضها البعض. من عناصر بناء المقال – المعلمين العرب. يقدم الكاتب الحجج والأقوال والمعلومات التي تعزز مقالته وتجعلها من بين المقالات المقروءة على نطاق واسع، والموضوع هو ما يوضح أسلوب الكاتب وصياغته الصحيحة للتحدث وإبراز شخصيته من خلال مقالته. خاتمة الخاتمة هي آخر ما يكتب في البحث العلمي أو السياسي أو الأدبي، حيث تنتهي جميع المقالات على اختلاف أنواعها بالخاتمة، والخاتمة هي تلخيص لما جاء في المقال وتوضيحه، حيث تعتبر موجز صغير مألوف للموضوع وجميع عناصره وفروعه. ما هو تعريف المقال وأنواعه؟ المقال عبارة عن فن من أحد الفنون الأدبية، يتهم بتنظيم وترجمة موضوع معين ويتم تشكيله على شكل فقرات مألوفة للموضوع الذي قدمه الكاتب، وهناك العديد من الأساليب المختلفة بسبب اختلاف أساليب الكتاب وقدرة كل كاتب على الآخر.
أطعمة تحتوي على كمية كبيرة من الكربوهيدرات: - التمر: فهو غني عن التعريف و قد زاده قدراً حينما ذكره رسول اللّه قائلاً أن بيتُ بلا تمر جياع أهله، لما له من فوائد عديدة، فهو يحتوي على عنصر الحديد و البوتاسيوم و بالإضافة إلى الألياف و السعرات الكبيرة و التي تمد الجسم بالطاقة بشكل سريع نظراً لأن الكربوهيدرات الموجودة في التمر كربوهيدرات بسيطة لا يأخذ الجسم وقتاً في هضمها أو امتصاصها فهي سهلة التحلل إلى جلوكوز لتمد الجسم بالطاقة الكبيرة و السعرات الحرارية العالية في وقت قليل. - الفواكه المجففة: كالمشمش و الزبيب و الآراسيا فهي فواكه غنية بالسعرات الحرارية و يمكن أخذها كوجبات خفيفة بين الوجبات الرئيسية للمساهمة في زيادة الوزن بسرعة أكبر، كما يمكن إضافتها إلى العديد من الأطباق كالأرز و الشوفان و الزبادي و الأسموزي و العصائر الطبيعية. - المكسرات: منحه من اللّه لنا لتزويدنا بالزيوت الصحية و التي تحتوي على العناصر المهمة و الألياف والسعرات الحرارية العالية نظراً لان الدهون والزيوت كل 1 جرام منها يحتوي على 9 سعر حراري لذا فهي مناسبة جداً لزيادة الوزن نظراً لكثرة سعراتها الحرارية. وهي تساهم في تحسين الوظائف الحيوية مثل عمل الهرمونات في الجسم، ومنها: اللوز و عين الجمل و الكاجو و الفستق و البندق.
كيف تُكتب عنوان المقال ولغته؟ أولاً: عنوان المقال يجب أن يكون العنوان صحيحا من الناحيتين اللغوية والإملائية كما في سائر المقال. عنوان المقال يجب أن يعبر عن موضوع المقال إما تصريحا بالفكرة ومضمونها أو الإشارة لعنوان أو مصطلح أو رمز شهير ليكون مفتاحاً ومدخلاً جذابا للقارئ إلى قراءة المقال، ومن الممكن أن يجمع بين ما هو معلوم وغير معلوم ليكون في ذلك إشارة أن المقال تضمن رابطاً بين المعروف والمجهول لكشف الغموض إما تعليما لمصطلح أو توضيحا لصلة غير واضحة في المجالات المختلفة الاجتماعي والصحية أو حتى التاريخية. ثانياً: لغة المقال ولغة المقال يجب أن تكون لغة سليمة ودقيقة وسهلة وتتناسب مع المفردات والتعبيرات التقنية اللازمة لهذا الفن من الكتابة مقالاً علمياً كان أو أدبياً مع بيان الأدلة إن كان علمياً وتعزيزها بالحقائق الثابتة. كيف تُكتب خاتمة المقال لإيضاح فكرته؟ للخاتمة أهمية كبيرة، فإنما الأعمال بالخواتيم وأهمية الخاتمة أنها تكون موجزة فيمنكن للقارئ أن يستقرئ خلاصة فكرة المقال ويعرف رأي الكاتب من خلال الخاتمة فالخاتمة القوية بعباراتها الواضحة ومعناها المؤثر وبيانها المختصر ورسالتها الواضحة تكون هي الصورة المعنوية الأخيرة التي يتفاعل معها القارئ ويرتبط بها.
من أسباب النجاة من النار: فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتّقُوا النّارَ ولَو بشِقّ تَمرَة ". (رواه البخارى ومسلم). واعلم يا رعاك الله أن إطعام الطعام يجعل صاحبه من خيار الناس عند الله تعالى؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خِيَارُكُمْ مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ " (رواه أحمد). والله تعالى قد أعد لمن يتصدق ويطعم الطعام الأجر العظيم فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ لَيُرَبِّي لِأَحَدِكُمْ التَّمْرَةَ وَاللُّقْمَةَ، كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ، حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ أُحُدٍ ". (رواه أحمد). أجرك باق مدخرعند الله: ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقول العبدُ مالي مالي إنما له من مالِه ثلاثٌ ما أكل فأَفْنى أو لبِس فأبْلى أو أعطى فاقْتَنى وما سِوى ذلك فهو ذاهبٌ وتارِكُه للناسِ ". ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا. وفي سنن الترمذى عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أنهم ذَبَحُوا شاةً فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: " ما بَقِيَ منها؟ " قلْتُ: ما بَقِيَ منها إلَّا كَتِفُها. قال: " بَقِيَ كلُّها غيرُ كَتِفِها ".
إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا. فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا. وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا} (الإنسان:5-12). إطعام الطعام من أسباب دخول الجنة: بين لنا الشرع الحنيف أن إطعام الطعام من أسباب دخول الجنة وأخذ كتاب العبد بيمينه، قال الله تعالى: { أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ. يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ. أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ. ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ. أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} [البلد:14-18]. وعن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الْأَرْحَامَ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ " (رواه الترمذي). وحين جاء أَعرابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الجنة كان مما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: "... شبكة المعارف الإسلامية :: قصة آية - وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا. فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ وَاسْقِ الظَّمْآنَ... " (رواه أحمد).
الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ وبعد فإن من أعظم القربات وأفضل الطاعات التي ندب إليها ديننا الحنيف إطعام الطعام. فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال: " تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ " (متفق عليه). وقال صلى الله عليه وسلم: " أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً ، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا ، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا " (صحيح الجامع). وقد بين الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم أن إطعام الطعام من صفات الأبرار حيث يقول الله سبحانه وتعالى:{ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا؛ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا. يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 8. وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا. إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا.
إعراب {وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}: و: الواو حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب. يطعمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. واو الجماعة ( وا): ضمير متصل مبني على محل رفع فاعل. (الطَّعامَ): مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وجملة (يطعمون الطعام) معطوفة على ما قبلها. عَلى: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. حُبِّهِ: اسم مجرور بعلى مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. تفسير ويطعمون الطعام على حبه. الهاء: ضمير متصل مبني فى محل جر مضاف إليه. مِسْكِينًا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. يتيمًا: اسم معطوف على مسكينًا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. أسيرًا: اسم معطوف على ما قبله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.