كما تمت مناقشة خطط التوسع المستقبلية وكيف لتكنولوجيا المعلومات والحلول الرقمية أن تسهم في تطوير منظومة العمل في المصانع وتمكين فريق العربي من الحفاظ على مركز الريادة في مجال التصنيع والتسويق للأجهزة الإلكترونية والمنزلية. ومن جانبه أعرب السيد/ محمد عبدالله الرئيس التنفيذي لشركة فودافون مصر عن سعادته بهذا التعاون وبالخطوة الأولى من الشراكة قائلاً: " تعتبر هذه الشراكة واحدة من أهم الشراكات التي أبرمتها فودافون، مجموعة العربي صرح عظيم تمكن من تحقيق نجاحات ملهمة، ونأمل أن تمتد تلك الشراكة لتشمل تعاون مشترك يساهم في دعم الحكومة في دمج تكنولوجيا المعلومات في القطاعات الأخرى والوصول لأهداف رؤية مصر 2030 والتي لن تتحقق سوى بتكاتف المجهودات بين جميع القطاعات. الموارد هي الأشياء التي يعتمد عليها الإنتاج. – سكوب الاخباري. " وأضاف السيد/ محمود الخطيب رئيس قطاع الأعمال لشركة فودافون مصر، "أن فودافون مصر تعمل على تطوير استراتيجية تحول رقمي ضخمة لقطاع الأعمال، حيث اننا نهتم بشكل خاص بقطاعي الصناعة والتجارة، وذلك من خلال توفير أحدث خدمات الاتصال والحلول التكنولوجية الرقمية على أعلى مستوى، بهدف بناء أنظمة عمل متطورة وناجحة يُعتمد عليها في تحقيق أهداف الدولة وتحسين جودة الخدمات المقدمة للشركات. "
ومن جانبه، أشار المهندس/ مدحت العربي نائب الرئيس التنفيذي لمجموعة شركات ومصانع العربي: "سعداء بتوقيع عقد شراكة مع فودافون، والتي تحظى بريادة قطاع الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات من خلال مبادرتها وخدماتها الرقمية، ونثق أن تلك الشراكة ستعزز من استراتيجية العربي والتي تركز على التطور المستمر والاعتماد على انترنت الأشياء والتكنولوجيا المتطورة لتوفير منتجات وخدمات على مستوى عالمي. " جدير بالذكر أن "فودافون بيزنس" تقدم مجموعة كبيرة من الحلول الرقمية لقطاع الشركات والأعمال تسهم في دعم تحولهم الرقمي، وتوفير أنظمة إلكترونية ورقمية مصممة خصيصا لمساعدتهم في مواجهة العديد من التحديات في إدارة عملهم. ومن أبرزها الحلول الحوسبة السحابية وانترنت الأشياء، التي تعد فودافون أفضل مقدمي هذه الحلول على مدار ٨ أعوام متتالية طبقا لتصنيف "جارتنر" لأبحاث والاستشارات العالمية. شراكة جديدة بين فودافون مصر ومجموعة العربي لتقديم خدمات الاتصالات والحلول الرقمية. كما تقدم "فودافون بيزنس" الدعم الكامل للشركات من أول بدأ من عملية التسجيل وصولاً إلى خطوات ما بعد التشغيل، بالإضافة إلى خدمات استشارية من خبراء لديهم خبرات متميزة وعلى دراية كاملة باحتياجات الشركات المختلفة.
ويتساءل: "ما الذي حصل الآن؟ الماء كاد أن يختفي كاد أن يغور، حتى أمام أولئك الذين يحفرون مئات الأمتار في عمق الأرض يغور الماء ويختفي ما هذا؟ ما هذا؟ هل أن هناك أحواض؟ [صحنة] تحت صنعاء أو [صحنة] تحت صعدة فيها ماء، الإرتوازات تأخذ منها تكاد أن تنجح؟". ويُبيِّن السبب الرئيس في ذلك بالقول: "الله هو الذي جعل في الأرض يوم دحاها، يوم هيأها للمعيشة {أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا} (النازعـات:31) هو هو من قال:{فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} أخذناهم بما كانوا يكسبون، أخذناهم في [صعدة]، أخذناهم في [فوط]، أخذناهم في [زبيد]، أخذناهم في مناطق أخرى، أخذناهم في محافظات أخرى، أليس هذا هو ما نشاهده؟. {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ} (الملك:30)". الهوامش: – السيد حسين بدر الدين الحوثي، دروس من هدي القرآن الكريم، سلسلة معرفة الله، نعم الله، الدرس الخامس، 2002م. – السيد حسين بدر الدين الحوثي، دروس من هدي القرآن الكريم، سلسلة دروس شهر رمضان المبارك، سورة البقرة، الدرس التاسع، 1424هـ -2003م. – السيد عبد الملك بدرالدين الحوثي، سلسلة المحاضرات الرمضانية، المحاضرة الثانية عشرة، 1440هـ.
والبرنامج الثالث هو برنامج يختص بالتدريب المفتشين البيئيين للمنشآت الصناعية وذلك بهدف التأكد من أن المصانع تسير بشكل قانوني صديق للبيئة ومتوافق مع معايير الجودة İSO 14001، علاوة على وجود برامج الاتمتة و قواعد البيانات. وأكد على ان النظام بمراحله الاربعة يهدف إلى أن يساهم في وجود بيئة صناعية تنافسية استثمارية ملائمة لكل الأنشطة ولا تؤثر بأي ضرر على البيئة، وذلك عن طريق تقديم خدمات متنوعة تساعد على تطوير واستدامة القطاع الصناعي بشكل آمن مع مراعاة البعد الإنساني وضرورة سلاما المحيطين وبالتالي سلامة البيئة. وتكمن مبادرات مدن بهدف تمكين الصناعة في المملكة وزيادة الإنتاج المحلي الذي يعزز من قدرة المملكة على غزو السوق العالمي وبالتالي تقوية الاقتصاد واوضح انه يري ان من اهم الاشياء التي نتجت عن الاربع برامج هو وجود 11 محطة ثابتة لمراقبة جودة الهواء. فضلا عن إعداد التقارير الدورية عن حالة الهواء ونسبة الملوثات بالإضافة إلى تشغيل الانظمة الالكترونية الحديثة وعرش بيانات حالة الهواء على الشاشات لحظة بلحظة، واوضح انه تم ربط بيانات جودة الهواء بمدن الذكية ومن المتوقع أن ينتشر ذلك النظام في كل المملكة لاحقا في الفترات القادمة.
مرحباً بكم في موقع سواح هوست، نقدم لكم هنا العديد من الإجابات لجميع اسئلتكم في محاولة منا لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي في هذه المقالة سوف نتناول من جلس في مصلاه ونتمنى ان نكون قد اجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجونها. السؤال بارك الله فيكم على موقعكم الرائع والمفيد، أريد توضيحا لمعنى الحديث: من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. الدرر السنية. وهل هذا للمرأة ـ أيضا؟ وهل يمنع الكلام مع الناس فيه نهائيا وينقطع عن أعمال الدنيا نهائيا، لكي ننال أجر الحج والعمرة؟ وهل يقصد بالصلاة صلاة الضحى أم صلاة الشروق؟. وجزاكم الله عنا كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقوله صلى الله عليه وسلم: من صلى الفجر في جماعة. يراد به الرجال ابتداء، لأنهم هم الذين تطلب في حقهم الجماعة، وقد يدخل النساء فيه أيضا، لعموم كلمة ـ من ـ التي هي من ألفاظ العموم، فإذا صلت المرأة الفجر في جماعة، فإنه يرجى لها أن تنال هذا الأجر، سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى: هل حديث من صلى الصبح في جماعة ثم جلس يذكر الله إلى آخر الحديث.
وحمل بعضهم ذلك على مجرد الذكر فيما بين صلاة الصبح إلى طلوع الشمس، وقالوا: المقصود هو الاشتغال بالذكر فلو قام من مصلاه ولم يقطع الذكر حصل له الأجر، والأولى هو حمل الحديث على ظاهره كما هو مذهب جماهير العلماء، فينبغي للمرء أن يلتزم به حتى يحصل الأجر الموعود به، كما بينا في الفتوى رقم: 24809. والله أعلم.
وفيه ندب القعود في المصلى بعد الصبح إلى طلوع الشمس مع ذكر الله عز وجل. انتهى وفى مرقاة المفاتيح للتبريزي: وفي الجامع الصغير بلفظ: كان إذا صلى الغدوة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس، رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عنه. الحث على الجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس. انتهى وفي زاد المعاد لابن القيم: « وكان إذا صلى الفجر، جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس ») وفي فتاوى الشيخ ابن عثيمين: سئل فضيلة الشيخ: سمعت حديثاً وهو: "من صلى الفجر في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة، تامة، تامة"، السؤال: هل هذا الحديث صحيح أو ضعيف؟ وجزاكم الله خيراً. فأجاب فضيلته بقوله: هذا الحديث له شاهد في صحيح مسلم ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناً، لكن الذي في الصحيح ليس فيه ذكر أن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يصلي بعد ذلك، والحديث الذي ذكره السائل لا بأس به، إسناده حسن. انتهى وراجع لمزيد الفائدة الفتوى: 178665 والفتوى رقم: 22355. والله أعلم.
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس) (رواه مسلم). وعن أنس بن مالك قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من صلى الغداة في جماعه ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (تامة تامة تامة) (رواه أبو داود في كتاب الصلاة وأخرجه الترمذي). وأخرج أبو داود عن أحمد عن زبان بن فائد عن سهل بن أنس الجهني عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتى الضحى لا يقول إلا خيراً غفر له خطاياه وأن كانت مثل زبد البحر). ما صحة حديث: «من جلس بعد صلاة الصبح يذكر الله»؟. وأخرج أحمد في مسنده عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لأن أقعد أذكر الله وأكبره وأحمده وأسبحه وأهلله حتى تطلع الشمس أحب إليّ من عتق رقبتين من ولد إسماعيل) وإسناده حسن قاله المنذري في الترغيب. وأخرج الترمذي في جامعه في الدعوات من طريق حماد بن ابي حميد عن يزيد بن سليم عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فغنموا غنيمة من هذا البعث فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأسرع رجعة قوم شهدوا صلاة الصبح ثم يذكرون الله حتى طلعت عليهم الشمس فأولئك أسرع رجعة وأعظم غنيمة.
السؤال: حديث: " من صلى الفجر وقعد في مجلسه يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كان له أجر حجة وعمرة تامة "، هل المقصود: أنه يجب عليه أن يبقى قاعداً في المسجد بعد الصلاة أم أنه من الممكن أن يرجع إلى البيت ويذكر الله فيه؟ الإجابة: =========================.. نص الإجابة: بل يجلس في المسجد؛ لأنه قال في المسجد؛ لأنه لو ذهب إلى البيت ما حصل الذي جاء في الحديث. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نصوص الإجابة منقولة من موقع الشبكة الإسلامية. 2 0 9, 881
• وعن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله يقول: يا بن آدم، اكفني أول النهار بأربع ركعات، أكفك بهن آخر يومك)) رواه أحمد (17390) وصححه الألباني والأرناؤوط. • وعن أبي الدرداء وأبي ذرٍّ رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالى أنه قال: ((ابنَ آدم، اركعْ لي أربع ركعات من أول النهار، أكفِك آخره))؛ رواه الترمذي (475)، وصححه الألباني. مرحباً بالضيف
(الجزء رقم: 6، الصفحة رقم: 148) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز آل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز دار النشر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء