بقعاء هي محافظة في منطقة حائل تقع إلى الشرق بمسافة 100 كلم عن المدينة، شهدت وقائع عسكرية كبيرة في عصر دولة آل رشيد التي كانت تتخذ من حائل عاصمة لها. تشتهر بقعاء بإنتاج تمور " الحلوة " الشهيرة على المستوى الإقليمي، وتقطن بقعاء عدة قبائل عربية شهيرة من: عتيبة " الأساعدة " سكانها الأصليون ،شمر، عنزة.
[1] محافظات المملكة العربية السعودية تقدّر مساحة المملكة العربيّة السعوديّة بحوالي 2. 149. 790 كيلو متر مربّع، وتُقسم إلى ثلاثة عشرة منطقة إداريّة، وكلّ منطقة تُقسم إلى عدّة محافظات فيما يلي نستعرضها مع مساحة كلّ منها: [1] محافظة الإحساء: وتقدّر مساحتها بحوالي 375. 000 كيلو متر مربّع. محافظة السليل: وتقدّر مساحتها بحوالي 58. 000 كيلو متر مربّع. محافظة حفر الباطن: وتقدّر مساحتها بحوالي 57. 000 كيلو متر مربّع. محافظة القويقعية: وتقدّر مساحتها بحوالي 52. 000 كيلو متر مربّع. محافظة الأفلاج: وتقدّر مساحتها بحوالي 51. 000 كيلو متر مربّع. أين تقع مدينة ليتوانيا - موضوع. محافظة شروة: وتقدّر مساحتها بحوالي 51. 000 كيلو متر مربّع. محافظة الطائف: وتقدّر مساحتها بحوالي 49. 000 كيلو متر مربّع. محافظة وادي الدواسر: وتقدّر مساحتها بحوالي 48. 000 كيلو متر مربّع. محافظة رفحاء: وتقدّر مساحتها بحوالي 46. 000 كيلو متر مربّع. محافظة تيماء: وتقدّر مساحتها بحوالي 40. 000 كيلو متر مربّع. محافظة الخرخير: وتقدّر مساحتها بحوالي 39. 000 كيلو متر مربّع. محافظة تثليث: وتقدّر مساحتها بحوالي 30. 000 كيلو متر مربّع. محافظة دومة الجندل: وتقدّر مساحتها بحوالي 30.
جغرافيّتها تحظى جمهورية ليتوانيا بأهميّة كبيرة بسبب وقوعها على بحر البلطيق على ساحلٍ بطول 100 كيلو مترٍ؛ حيث يقع فقط ما مساحته 38 كيلو مترٍ على بحر البلطيق٬ أمّا ما تبقّى من مساحة الساحل فتُشكّله بُحيرة كورسيكو المفصولة عن بحر البلطيق بشريطٍ ضيقٍ٬ وتتميّز هذه الدولة بسهولة أراضيها٬ إضافةً إلى بعض الهضاب التي تتشكّلُ في مناطق الشرق والغرب٬ ويُعدُّ نهر نيموناس نهراً هامّاً في البلاد بسبب استخدام أجزاءٍ منه للملاحة النهرية. اقتصادها بعد انضمام ليتوانيا إلى الاتحاد الأوروبيّ ازدهر اقتصادها بشكلٍ كبيرٍ٬ وارتفع حجم التبادلات التجارية والاستثمار فيها٬ وتشتهر ليتوانيا بصناعة المواد الغذائيّة والمنسوجات٬ إضافةً إلى صناعة الأثاث٬ وتضمُّ ليتوانيا ميناءً بحرياً في منطقة كلابيدا يقوم على خدمة كافة أجزاء منطقة البلطيق٬ كما أنّها تعتمد على المفاعلات النووية لإنتاج الطاقة الكهربائية؛ إذ إنَّ 80% من الطاقة الكهربائية المستهلكة في البلاد هي من إنتاجٍ محليٍّ باستخدام الطاقة النووية. السياحة فيها يقصد ليتوانيا عددٌ كبيرٌ من السيُّاح كلَّ عامٍ؛ حيث إنّها تحتوي على أماكن سياحيةٍ جميلةٍ وذات طابعٍ أثريٍّ وقيمةٍ تاريخيةٍ كبيرةٍ٬ نظراً لتنوُّع الثقافات المتعاقبة عليها؛ إذ تحتوي ليتوانيا على الغابات الطبيعية الجذّابة والمباني الأثرية الجميلة٬ كما أنَّ للمناخ الساحليّ الخلّاب أثراً كبيراً في توافد السيُّاح بشكلٍ كبيرٍ٬ ومن هذه المناطق: شواطئ بحر البلطيق.
تعرف على محافظة بقعاء في المملكة العربية السعودية. محافظة بقعاء تتبع محافظة بقعاء إلى منطقة حائل وسط المملكة العربية السعودية، حيث تتخذ حائل من البقعاء مركزاً إدارياً لها، ويبعد مركز المحافظة -الذي يحمل إسم البقعاءأيضاً- عن مدينة حائل ما يقرب من خمسة وتسعين كيلومتراً، ويرتبطان بطريق أسفلتي سريع، وقد اعتبرت محافظة من الفئة (أ) من قبل الحكومة السعودية ، تنفرد بذالك عن باقي محافظات ومدن حائل، وذلك لما تتمتع به من تقدم وتطور. يتبع المحافظة حولي ستين قريةً وهجرةً، بالإضافة إلى أربعة عشر مركزاً، وهي بذالك تعد من أكبر محافظات منطقة حائل، أما عن حدود المحافظة، ويحدها من الجزء الشمالي محافظة رفحاء، ومن الشرق أجزاء تابعة لإدارة منطقة القصيم، أما من الجنوب ويحدها مناطق تابعة إدارياً لمدينة بريدة وأيضاً محافظة الشنان، وفي الإتجاه الغربي منها يقع النطاق الإداري لمدينة حائل. مسميات محافظة بقعاء تضاربت المصادر التي تعزي سبب تسمية المدينة بهذا الإسم، فمنهم من قال أن التسمية جاءت من بقع الخيام البيضاء التي تنتشر وسط بيوت الشعر السوداء أثناء التجهيز للمعارك، والبعض الآخر يرجح أن الإسم الأصلي هو "نقعاء" بالنون وهو مايعني مكان تجمع السيول، حيث أن أرضها منخفضة مما يجعلها منقعاً للسيول وتجمع المياه فيها، وسميت أيضاً "الصفاة" بسبب الطبيعة الصخرية للمنطقة، وأطلق عليها قديما ً "اللواء"، وقد ذكرت في شعر امرؤ القيس.
الزراعة في محافظة بقعاء لطبيعة التربة في محافظة بقعاء ووفرة المياة بالإضافة إلى الدعم والتسهيلات الحكومية للسكان، دور عظيم في ازدهار النشاط الزراعي فيها وهيمنته على مصادر الدخل للسكان، حيث تعد من أكبر المناطق الزراعية على مستوى المملكة العربية السعودية، ومن أبرز ماتنتجه المنطقة كالحبوب بجميع أصنافها، والفواكه، ومما تشتهر به أيضاً نخيل الحلوة ومنه ينتج بعض من أجود أنواع التمور. بالرغم من ذلك، فإن الزراعة في المنطقة تواجه مصاعب عديدة تؤثر على الإنتاج ومنها: نقص التسويق الزراعي المناسب ليواكب كميات الإنتاج الكبيرة ، وأيضاً بعض الآفات التي تدمر المحاصيل مثل سوس النخيل الأحمر والذي يصيب أشجار النخيل، وهناك أيضاً مشاكل متعلقة بالتصنيع والتعبئة ، حيث يشتكي السكان المحليون من عدم وجود مصانع مخصصة للتمور لتسهيل شراء المحصول من المزارعين وتوزيعه.
الزراعة في محافظة بقعاء لطبيعة التربة في محافظة بقعاء ووفرة المياة بالإضافة إلى الدعم والتسهيلات الحكومية للسكان، دور عظيم في ازدهار النشاط الزراعي فيها وهيمنته على مصادر الدخل للسكان، حيث تعد من أكبر المناطق الزراعية على مستوى المملكة العربية السعودية، ومن أبرز ماتنتجه المنطقة كالحبوب بجميع أصنافها، والفواكه، ومما تشتهر به أيضاً نخيل الحلوة ومنه ينتج بعض من أجود أنواع التمور. بالرغم من ذلك، فإن الزراعة في المنطقة تواجه مصاعب عديدة تؤثر على الإنتاج ومنها: نقص التسويق الزراعي المناسب ليواكب كميات الإنتاج الكبيرة ، وأيضاً بعض الآفات التي تدمر المحاصيل مثل سوس النخيل الأحمر والذي يصيب أشجار النخيل، وهناك أيضاً مشاكل متعلقة بالتصنيع والتعبئة ، حيث يشتكي السكان المحليون من عدم وجود مصانع مخصصة للتمور لتسهيل شراء المحصول من المزارعين وتوزيعه. فيديو عن محافظة بقعاء في السعودية مقالات مشابهة
تفسيري لآية (الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها) | السيد كمال الحيدري - YouTube
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: \" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ, وَاحِدَةٍ, وَجَعَلَ مِنهَا زَوجَهَا لِيَسكُنَ إِلَيهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَت حَملًا خَفِيفًا فَمَرَّت بِهِ فَلَمَّا أَثقَلَت دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِن آتَيتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِن الشَّاكِرِينَ. فَلَمَّآ ءَاتَاهُمَا صَالِحاً جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَآ ءَاتَاهُمَا فَتَعَالى الله عَمَّا يُشرِكُونَ. (الأعراف: 189-190). خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها. لقد وردت قصة تبين أن المراد بالآيات الآنفة الذكر آدم وحواء وأنهما وقعا في الشرك. عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كانت حواء تلد لآدم عليه السلام أولادا فيعبدهم لله ويسميه: عبدالله وعبيدالله ونحو ذلك فيصيبهم الموت فأتاها إبليس وآدم فقال: إنكما لو تسميانه بغير الذي تسميانه به لعاش قال: فولدت له رجلا فسماه \" عبد الحارث ففيه أنزل الله ، يقول الله: \" هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ, وَاحِدَةٍ, \" إلى قوله: \" جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَآ ءَاتَاهُمَا … إلى آخر الآية. وهذا الأثر ورد بعدة ألفاظ وجميع هذه الآثار في أسانيدها مقال ، إلى جانب أنه مأخوذ من أهل الكتاب ، وابن عباس يروي عن أهل الكتاب كما هو معلوم.
قال ابن كثير في تفسيره (3/636): وكأنه – والله أعلم – مأخوذ من أهل الكتاب ، فإن ابن عباس رواه عن أبي بن كعب كما رواه ابن أبي حاتم. ا. هـ. وقال أيضا: وهذه الآثار يظهر عليها – والله أعلم – أنها من لآثار أهل الكتاب … ا. هـ. وورد حديث عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبدالحارث فعاش. تفسير: (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها...). وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره. رواه أحمد (5/11) والترمذي (5/250ح3077) والحاكم (2/545) ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عمر بن إبراهيم عن قتادة. ورواه بعضهم عن عبدالصمد ولم يرفعه عمر بن إبراهيم شيخ بصري. وقد أعل ابن كثير في تفسيره (3/635) هذا الحديث بثلاث علل فقال: أحدها: أن عمر بن إبراهيم هذا هو البصري ، وقد وثقه ابن معين ولكن قال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به. ولكن رواه ابن مردويه من حديث المعتمر عن أبيه عن الحسن عن سمرة مرفوعا ، فالله أعلم الثاني: أنه قد روي من قول سمرة نفسه ، ليس مرفوعا …. الثالث: أن الحسن نفسه فسر الآية بغير هذا ، فلو كان هذا عنده عن سمرة مرفوعا لما عدل عنه. هـ. إلى جانب ما ذكر الحافظ ابن كثير فإن عمر بن إبراهيم يرويه عن قتادة وروايته عن قتادة م نكرة ، قال الإمام أحمد: وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف.
و ضمير إليها ـ المؤنث يعود إلى الزوج أي المرأة ، و يصبح مفاد ذلك هكذا أن الميل الأنسي ، هو الرجل إلى المرأة ، و لايأنس بدونها ، و يأنس معها ، و يسكن ، و تتضمن آية سورة الأعراف مسائل أخرى خارج إطار هذا البحث. الذي خلقكم من نفس واحدة. و مرجع ضمير ـ إليها ـ ليس هو نفس واحدة ، بل كما ذكر أن مرجع الضمير هو الزوج ، الذي استعمل بمعنى المرأة في سورة الروم ، قال تعالى: ( و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها ، و جعل بينكم مودة ، و رحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). المسائل التي تستنبط من هذه الآية الكريمة غير التي تستظهر من آية سورة الأعراف هي عبارة عن: 1 ـ ان جميع النساء هن مثل الرجال من حيث جوهرة الوجود وأصل المبدأ القابلي ، و خلق أية امرأة ليس منفصلاً عن خلق الرجل ، طبعاً مسألة الطينة لها حكم منفصل فطينة أولياء الله ممتازة عن غيرهم ، و هذا البحث لا يختص بالمرأة أو الرجل ، و ليس هناك أي فرق في هذا التماثل بين أول إنسان و الناس اللاحقين كما أنه ليس هناك أمتياز من هذه الناحية بين الأولياء و الآخرين. 2 ـ جميع النساء هن من سنخ جوهرة الرجل من حيث الحقيقة ، مثل التعبير الذي ذكر في شأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم) ، (سورة آل عمران ، الآية: 164) ـ ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم) ، (سورة التوبة ، الآية: 128).
طبعاً هناك فرق كثير بين الوجود النير للنبي صلى الله عليه و آله و سلم و الآخرين ، ولكن هذا لا يؤدي إلى أن يكون الوجود المبارك للرسول صلى الله عليه وآله و سلم نوعاً منفصلاً عن النوع المتعارف للإنسان ، كما أن الوجود النير لفاطمة الزهراء عليها السلام له ميزات كثيرة لا توجد في غير الأنبياء و الأئمة عليهم السلام ، و هذه الميزات المعنوية لا تمنع الوحدة النوعية لفاطمة الزهراء عليها السلام مع النساء الأخر.